Предпосылки перемен
В $1698$ г. царь Петр Алексеевич с Великим посольством посетил многие европейские страны. То, что он там увидел, натолкнуло его на мысль о необходимости перемен в России. Кроме того, молодой царь рос в Преображенском, часто посещая Немецкую слободу, там он научился многому, в частности, его любовь к кораблестроению зародилась в Немецкой слободе. Эти факторы сформировали взгляд Петра I на культуру в целом. Он считал, что Россия безнадежно отстала, и что большинство традиционных элементов культуры и быта вредны и требуют отмены. По замыслу Петра предлагалось заимствовать из Европы достижения техники, науки, а также культуры.
Подобно всем своим начинаниям, искоренение старых обычаев и норм быта Петр I повел жестко и безапелляционно. Подобные действия не могли не вызвать негативной реакции, ведь посягательствам подверглись основы мировоззрения русского человека.
Отметим, что наиболее жестко нововведения в быту и культуре коснулись привилегированных сословий, в особенности тех, кто был на виду у царя. Также это стало обязательным для жителей городов, а вот сельское население конкретно бытовые перемены коснулись мало.
Изменения во внешнем облике
Начало переменам было положено указом, запрещающим носить старый тип платья (длинное), длинные бороды. Взамен вводились парики на европейский манер, выбритые лица, европейский крой платья.
Такая мода, несмотря на жесткие условия, когда человеку могли обрезать платье на улице или насильно сбрить бороду, в Москве установилась за $3$ года. Т.е. новые порядки в быту приживались с трудом. Любопытно, что сибирские города освободились от этих правил «по скудости», но здесь вероятно дело в проблемах с изготовлением платья нового типа в отдаленных регионах.
Интересно, что в Москве в $1700$ г. для лучшего усвоения даже выставлялись манекены с платьями французского, венгерского и саксонского типов.
В результате в дворянской среде нововведения прижились, когда стали еще одним поводом выделиться и показать себя.
Дворцовый быт
Петр I был, несомненно, оригинальной личностью, можно сказать, одиозной. Он не любил традиционный этикет, но не потому, что ставил себя вровень с другими. Как бы то ни было, в его правление дворцовый быт подвергся разительным переменам. При Петре была ближайшая компания единомышленников. С этой компанией для двора стали частым явлением шумные пирушки, т.к. часто в них переходили деловые совещания. В целом, можно сказать, что громоздкий этикет, приравнивающий царя к полубожественному существу, упростился.
Важным введением придворного быта стали ассамблеи. Указ об их учреждении был издан в $1718$ г. Ассамблеи стали прообразом дворянских балов. На ассамблеях ритуал и этикет упорядочились. Ассамблеи получили широкое распространение весьма быстро. Форма ассамблеи была довольно необычной – хозяин ассамблеи мог отсутствовать, гостей никто не встречал и не провожал, точно также можно было уйти в любое время. Наиболее важно в ассамблеях то, что в свет стали выходить женщины. Разумеется, поначалу они чувствовали себя скованно, но это был серьезный прорыв из домостроевского терема. На ассамблеях устраивали танцы, игры, было застолье с чаем, лимонадом, алкоголем и т.п. Ассамблеи, подобно обучению за границей, позволили дворянству развиваться, а Петру держать при себе приятных ему лиц в приятной атмосфере.
Важной составляющей придворного быта при Петре I были народные гуляния в Москве и Петербурге. Они были, как правило, приурочены к определенным событиям, торжественным датам. Здесь к примеру можно привести взятие Азова, Полтавскую победу, а также годовщины Ништадского мира и др., в основном военные даты. В такие праздники устраивали пышные процессии, которые были торжественно и обильно украшены – там могли быть макеты кораблей, орудий, замков и пр. Вероятно, устраивали театрализации. Очень популярны были маскарады, проводившиеся с большим размахом. Народ весьма любил и зрелищные фейерверки. На площадях устанавливали винные фонтаны и столы с угощениями. Но эти увеселения касались только элиты.
