Каменные крепости России: Соловецкий монастырь

Основание монастыря

Монашеское поселение возникло в 1429 году, когда на острове обосновались преподобные Герман и Савватий, проведшие в уединении шесть лет. После смерти Савватия в 1436 году на остров прибыл Зосима, основавший обитель и две церкви — Николая Чудотворца и Преображения Господня. Архиепископ Иона прислал игумена Павла, которого сменил игумен Зосима в 1442 году. В 1485 и 1538 годах случились пожары и церкви сгорели. В 1552 году началось строительство каменных церквей, а в 1590—1594 годах была отстроена гранитная оборонительная стена. В 1651 году учреждена архимандрия. До 1682 года монастырь был в пределах Новгородской епархии.

Расцвет монастыря

Расцвет монастыря в XVI веке связан с игуменом Филиппом Колычевым, избранным в 1548 году монастырским собором и возведенным в игуменский сан архиепископом новгородским Феодосием. Филипп много положил труда на благоустройство обители. Большие вклады от царя и благотворителей дали возможность построить два храма: в честь Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы. В последний перенесли мощи основателей — святых Савватия и Зосимы. Благодаря праву беспошлинной соляной торговли и образцовой хозяйственной деятельности Филиппа монастырь сделался богатейшим культурным и промышленным центром Поморья. Филипп создал сеть каналов между озерами на острове, поставил мельницы, соорудил ряд хозяйственных построек, преумножил хозяйственный инвентарь. На поморских землях выросло множество соляных варниц, на берегу Пялы был организован железоделательный оружейный завод.

Праведной жизнью игумен стяжал уважение, и слава о нем достигла Ивана Грозного, вызвавшего Филиппа из обители и предложившего кафедру Московского митрополита.

В монастыре в конце XVI века начинается летописание. Соловецкий летописец в частности повествует о событиях с начала истории обители, о ее основателях. Далее в тексте сообщаются сведения о строительстве, пожалованиях монастырю, восстании 1667-1676 годов, посещении обители Петром I. Последним стало известие от 1759 года о смерти архиепископа Архангелогородского и Холмогорского Варсонофия. Одна из редакций летописи продолжается до 1814 года, последним является сообщение о вывозе артиллерии в Новодвинскую крепость.

5 августа 1621 года в монастырь пришла царская грамота, в которой говорилось, что, поскольку Соловки являются «местом» окраинным, монастырь следует укрепить, построить для служилых людей каменные дома.

Будущий патриарх Никон в 1635 году принял постриг в Свято-Троицком Анзерском скиту Соловецкого монастыря. Спустя время в число его обязанностей вошли заведование хозяйственной частью и совершение литургий. Но после конфликта с первым иноком Елеазаром в 1639 году Никон бежал из скита.

Монастырь осудил церковную реформу патриарха Никона как ересь. Противостояние вылилось в осаду, которая длилась в 1668-1676 годах. Крепость была взята в 1676 году в результате предательства одного из монахов. Почти все монахи были убиты.

В обители процветали ремесла: он владел кузницами и солеварнями. Послушники и монахи разводили и ловили рыбу, выращивали овощи, добывали зверя. Хозяйство монастыря особого расцвета достигло при игуменстве Иринарха в 1613-1626 годах.

Монастырь боролся за ресурсы. В XVII веке монастырь во владение получил деревню Удор возле Сереговского промысла соли (в 770 км от Соловков) на Выми. Для основания соляного промысла монастырское руководство направило в Серегово троих представителей. С ними прибыли 170 человек, в том числе 50 стрельцов. Между монастырем и купцом Филатьевым (открыл промысел соли в 1678 году), с одной стороны, и солеваром Панкратьевым, с другой, началась «война». Панкратьев сумел возбудить в Москве дело против конкурентов, добился смены воеводы в Яренске (покровителя Филатьева), отправил в Серегово «своих» 20 устюжских стрельцов. После этого Соловецкий монастырь отказался от притязаний на добычу соли.

Вместе с Кемью Соловецкий монастырь являлся важной приграничной крепостью с артиллерией. К XVII веку в монастыре было 350 монахов, около 700 послушников и крестьян. В 1694 и 1702 годах монастырь посещал Петр I, а в 1844 — князь Константин Николаевич. После посещения Петром I к монастырю было приписано еще несколько монастырей. В 1765 году монастырь перешел под подчинение непосредственно Синоду. В монастыре имелась библиотека, а к XX веку появилась и своя гидроэлектростанция.

Крепость и тюрьма

В 1571, 1582 и 1611 веках монастырь выдержал нападения шведов. В 1854 году обитель была обстреляна британскими паровыми 60-пушечными фрегатами «Миранда» и «Бриск». После девятичасовой канонады, не приведшей к серьезным разрушениям (что объясняется прочностью стен и дальностью, с которой велся обстрел), англичане оставили монастырь в покое.

В XVI-XX веках монастырь служил церковной и политической тюрьмой. Камеры в башнях и стенах монастыря имели форму усеченного конуса длиной три метра, высотой и шириной по два метра, в узком конце — один метр. Со времен Ивана Грозного до 1883 года через тюрьму монастыря прошли до 550 узников, среди которых такие известные личности, как Василий Долгоруков, Петр Толстой, Федор Шаховской, Петр Калнышевский.

Последние узники из Соловецкой тюрьмы были выведены в 1883 году, но караульные солдаты содержались вплоть до 1886 года. После закрытия тюрьмы монастырь служил местом ссылки для служителей церкви.

Монастырь был ликвидирован в 1920 году: приказ о ликвидации отдал М. Кедров. Ценности и запасы продовольствия были реквизированы.

В 1920 году на территории монастыря расположился лагерь принудительных работ, вместе с конвоем насчитывавший 350 человек. В 1923 году был учрежден Соловецкий лагерь особого назначения, в 1937 году преобразованный в Соловецкую тюрьму особого назначения, расформированную в 1939 г. Значительную часть заключенных составляли «политические» — эсеры, духовенство, интеллигенция, белые офицеры.

В1942-1945 годах в монастыре базировалась часть школы юнг, при учебном отряде Северного Флота.

В 1967 году был образован Соловецкий музей-заповедник.

В 1988 году был создан церковный приход, куда получил назначение иеромонах Герман.