Водь — это малочисленный финно-угорский народ, коренное население территории Ленинградской области. Он входит в список коренных малочисленных народов.
История и культура народа водь
Долгое время ученые считали, что предки води мигрировали на территорию их современного расселения из Эстонии в конце I тысячелетия н. э. Сейчас некоторые исследователи (О. Конькова) полагают, что предки води расселились на территории исторического проживания к IV веку; именно этим периодом датируются самые ранние из обнаруженных водских погребений, неподалеку от деревень Великино и Валговицы. Основу хозяйства составляло земледелие, рыболовство и животноводство. Центр расселения этноса приходился на междуречье Луги и Нарвы (Ямбургский уезд).
Водская и Ижорская земля на начало XV века
Существующая водская народность соотносится исследователями с племенем водь, с XI века упоминаемым в письменных источниках. Первое историческое сообщение (в Новгородской летописи) относится к 1069 году, когда водь участвовала в походе на Новгород бывшего полоцкого князя Всеслава и была разбита Глебом Святославичем. Во враждебности води к Новгороду исследователи находят реакцию на стремление Новгородцев обложить племя данью. В 1149 году, при нападении на водь племени емь, новгородцы помогли води отразить набег; этот факт связывается с переходом води в вассальную зависимость от Новгорода. Водь упоминается в XII-XIII веках среди языческих племен в папских буллах. В 1215 году описан голод, поразивший земли Новгородской республики и ударивший по води. Упоминается, что умерли почти все, а выжившие разбежались. Зимой 1240 года в земли води вторглись отряды Ливонского ордена, обложившие данью местные племена и укрепившиеся в Копорье. Александр Невский в 1241 году отбил Копорье. В это время чудь и водь упоминаются как два разных племени.
По имени води названа Водская пятина. Переход под новгородскую власть имел последствием принятие христианства в православной форме. Водская пятина в XIII веке устойчиво входит в состав Новгородской земли, а водское ополчение входит в состав новгородского. Письменные источники не говорят о точной локализации води. Первыми подобными источники являются писцовые книги, составленные после присоединения Новгородской земли к Москве; однако они составлены после передела московскими властями новгородских земель и могут не соответствовать естественному укладу. По мнению исследователей средневековая водь расселялась между Ижорской и Лужской землей, причем приближалась на западе к реке Луге, за исключением самого берега реки. Видимо, в состав водской пятины не входило и морское побережье от Луги до Систы, где средневековыми источниками помещалась чудь.
Ассимиляция води славянским и ижорским населением вело к сокращению численности народа. В 1444—1447 годах ливонские рыцари угнали группу води под Бауск (Латвия), где потомки переселенцев до середины XIX века сохранялись под названием кревинги как отдельная этническая группа. Переход территории расселения води по условиям Столбовского договора под власть Швеции вызвал отток населения в Россию.
Основным занятием води в XIX веке оставалось сельское хозяйство, причем долгое время сохранялись архаичные орудия. Вожане жили в избах восточнославянского типа, в многодворных деревнях. В основе их пищевого рациона лежал хлеб из ржаной муки, выпекавшийся в виде круглых высоких караваев. Из ячменя варили каши, из молока делали творог и простоквашу.
Водь понесла огромные потери во время Великой Отечественной войны, когда районы ее расселения стали ареной боевых действий, а в 1943 году водское население было насильно вывезено в Финляндию. После того, как 19 сентября 1944 года Финляндия подписала с СССР и Великобританией соглашение о перемирии, большая часть води вернулась в СССР, но была выселена в Новгородскую, Псковскую, Калининскую и Великолукскую области, а после — в Карелию и Сибирь; высланным было разрешено вернуться в родные места лишь в 1956 году.
Язык води
Представители народа говорят на водском языке финно-угорской группы уральской семьи. Язык относится к южной подгруппе прибалтийско-финских языков, но имеет черты, характерные для северной подгруппы, не обусловленные влиянием языка ижор.
Водский язык ближе всего к северо-восточным диалектам эстонского языка.
В водском языке выделяются диалекты:
- западный (деревня Котлы);
- восточный (село Копорье, полностью исчез);
- юго-западный (деревня Куровицы);
- вымерший в XIX веке кревинский (Латвия).
В настоящее время водский язык лнаходится на грани исчезновения, поскольку почти все носители относятся к старшему поколению (самый молодой носитель языка родился в 1938 году) и в повседневном общении используют русский язык.
В Санкт-Петербурге с 1994 года проводятся курсы водского языка. Тартуский университет с 2011 года ежегодно организовывает в деревне Краколье летнюю школу водского языка. С 2015 года регулярные курсы водского языка проводятся в Водском Музее в деревне Лужицы Кингисеппского района.
В 2014 году было издано «Учебное пособие по водскому языку» (авторы Н. Дьячков и О. Конькова).
В 2014 году был создан первый мультфильм на водском языке, на основе предания «Jyrci da mato», записанного в 1942 году в деревне Мати.
Проблема исчезновения народа водь
Водь близка к ассимиляции. Планы строительства порта Усть-Луга предусматривают снос деревни Краколье, а деревня Лужицы попадет в промзону. Ликвидация мест компактного проживания означает гибель водской культуры и языка. Планы развития порта предусматривают расселение жителей деревень в города Ленинградской области, а в такой ситуации о сохранении традиций не может быть и речи.
Директор Института языкознания РАН, профессор В Виноградов обратился в Министерство экономического развития и торговли и в правительство Ленинградской области с просьбами не допустить сноса деревень и оградить от уничтожения малый народ. Руководитель компании «Усть-Луга» Н. Иевлев заявил, что такого малого народа де -юре нет, а территория деревни Лужицы не входит в зону застройки.
