Церковь и государство в России 1917-1920-х гг.

Начало антицерковных реформ

После прихода к власти большевиков отношение к религии и церкви в России кардинально изменилось. В классическом марксизме церковь рассматривалась как средство обмана рабочих и возможность для богатых держать бедных в подчинении. Большевики с первых дней своего правления предприняли решительную атаку на положение Церкви в обществе, законодательно ограничив сферы влияния РПЦ:

• 2 ноября 1917 года большевики приняли «Декларацию прав народов России», согласно которой Церковь была отвергнута из всех сфер общественной и гражданской жизни. Отменены все религиозные привилегии и ограничения.
• 11 декабря 1917 года все учебные заведения были конфискованы у РПЦ и их имущество передано государству. Церковь теряла возможность проводить религиозно-нравственное воспитание и готовить образованное духовенство.
• 18 декабря 1917 г. большевики приняли «Декрет о гражданском браке, о детях, о ведении книг гражданского состояния», согласно которому силу закона имеет только брак, зарегистрированный в гражданском состоянии. Регистрация рождений, смертей, браков и разводов осуществлялась только государственными органами. Религиозный брак стал «частным делом супругов».
• 16 января 1918 г. было объявлено ликвидации института духовников в Вооруженных Силах.
• 20 января 1918 г. большевики издали Указ СНК о свободе совести церковных и религиозных обществ, согласно которому РПЦ утратила свой привилегированный статус.

С этого времени советские люди могли выбирать любую религию или отказаться от нее в целом. Люди больше не могли, ссылаясь на свои религиозные убеждения, уклоняться от выполнения своих гражданских обязанностей (включая военную службу). Школа была отделена от церкви, преподавание религиозных дисциплин в государственных и частных учебных заведениях, где преподавались общие предметы, было запрещено. Преподавать и изучать религию можно было только в частном порядке. Все религиозные общества стали рассматривать как частные компании и союзы.

Реакция Церкви

Долгое время (до начала 1918 г.) Церковь не реагировала на действия большевиков. Причиной тому была вера в то, что новое правительство продержится у власти недолго, но, когда стало ясно, что большевики крепко держаться за власть, Церковь приняла решение ответить на «выпады» со стороны антицерковных властей. Церковь активно использовала пропаганду, поэтому 22 января 1918 года было опубликовано первое послание, Патриарх призвал русский народ «противостоять врагам Церкви». После опубликования этого послания святитель Тихон стал рассматриваться как один из главных и самых опасных противников большевизма.

25 января 1918 г. Собор принял постановление, пригрозив анафемой всем, кто будет участвовать в выполнении указа «О свободе совести», поскольку этот указ является «актом открытого преследования Церкви». Также Собор принял постановление о преемственности власти Церкви, согласно которому Патриарх имел возможность самостоятельно и тайно избрать преемника.

Во избежание хищения церковного имущества 28 февраля 1918 года Собор принял постановление, в котором предлагалось на местах создавать союзы прихожан.

Преступления против Церкви и священников

Многие преступления были совершены с целью получения прибыли, например, убийство священника Григория Рождественского. Остальные – произошли по инициативе радикальных революционеров, например, убийство митрополита Киевского Владимира.

С начала 1918 года началась кампания большевиков, направленная на массовое истребление священников:

• 15 февраля 1918 года тульский крестный ход был расстрелян, 13 человек погибли, епископ Корнилий был ранен;
• 16 июня были расстреляны архиепископ Пермский Андроник и епископ Феофан Соликамский за пропаганду против советской власти;
• 23 июня 1919 года были расстреляны архиепископ Митрофан (Краснопольский) и его викарий епископ Енотаевский Леонтий (барон Вимпфен);
• в Харьковской епархии за 6 месяцев с декабря 1918 по июнь 1919 года погибли 70 священников;
• в Воронеже в декабре 1919 г. большевики расстреляли 160 священников;
• в Кубанской епархии было убито 43 священника;
• в Пермской епархии в 1919 году было уничтожено около 100 представителей духовенства, в том числе 3 архиерея, 51 священник, 5 диаконов, 37 монахов и 4 псалмопевца.

В ноябре 1918 года патриарх также был арестован и до января 1919 года находился под домашним арестом. Однако расправиться с Патриархом большевики все же не решились – слишком велик его авторитет. Поэтому святитель после серии допросов и многочисленных угроз был освобожден.

В конце 1918-1919 годов власть вела планомерную борьбу против Церкви и на уровне идеологии. В 1918 году Иерархию обвинили в поддержке эксплуататорских классов, в обмане и грабеже темных и невежественных людей на протяжении веков. В разгар гражданской войны Церковь стали обвинять в активной поддержке контрреволюции.

Другим направлением идеологической борьбы было разрушение догматов церкви как учения. И методом этого разрушения стала «Компания по вскрытию реликвий». Большевики решили провести генеральные показательные вскрытия мощей. В связи с этим 3 февраля 1919 года Наркомат юстиции принял постановление о вскрытии мощей святых Русской Православной Церкви на всей территории России. Очевидно, от большинства реликвий остались только костные останки, о чем сразу же сообщила советская пресса. Но когда были обнаружены полностью или частично нетленные реликвии, они либо замалчивались, либо были объявлены нетленными из-за условий, в которых хранились реликвии, и последовавшей за этим неестественной мумификации.

Итоги гонений на Церковь

Во-первых, Церковь была отделена от государства, которое поставило перед собой задачу ее полного уничтожения. Она потеряла свою экономическую базу, которая состояла из:

• монастырей (более половины было закрыто, имущество в значительной степени конфисковано),
• свечных фабрик,
• государственных субсидий и пенсий.

Во-вторых, по тем или иным причинам за годы противостояния церкви и государства было убито около 10 000 священнослужителей.