Мустьерское время: изменения природных условий
Название мустьерское время произошло от названия пещеры Мустье во Франции на берегу реки Везер, в которой археологи обнаружили стоянку древних людей – неандертальцев.
Мустьерская культура была широко распространена, человек мустьерского времени расселялся, но жить ему приходилось в менее благоприятных условиях по сравнению с предшественниками, которые обитали в условиях мягкого климата.
Это стало возможным, потому что люди учились преодолевать возникавшие трудности. Жизнь мустьерского человека относится ко времени максимального Днепровского ледникового периода. Масштабы этого события были грандиозны - сплошные массивы льда простирались от Британских островов на западе почти до Оби на востоке.
Площадь, занимаемая льдом, превышала 9,5 млн. кв. км, а его толщина составляла 2 км. Огромные изменения произошли в растительном и животном мире. Исчезли многие теплолюбивые виды растений и животных.
Люди мустьерского времени, обнаруженные в разных местах, имели значительные отличия друг от друга в своем физическом строении, поэтому разделялись на отдельные группы. Тем не менее, у них было много общего, поэтому всех древних людей мустьерского времени называют одним словом – неандертальцы.
Неандертальцы, жившие на территории Европы, имели коренастое сложение, скелет их был массивен, а мускулатура – мощной. Рост мужчин доходил до 165 см. Ходил неандерталец сутулясь и пригибался к земле во время бега.
В период оледенения неандертальцы не вымерли, и даже, наоборот, расселялись в новые области, усовершенствовали орудия труда и способы их изготовления.
В суровых климатических условиях человек мустьерского времени должен был подумать, как можно согреться. В этот период большим достижением стало изобретение способа искусственного добывания огня. Сложно сказать, где и когда появился этот способ, но неандертальцы использовали его очень прочно, независимо от того, в каком районе земного шара они находились.
Энгельс по этому поводу писал, что «добывание огня трением впервые предоставило человеку господство над определенной силой природы и окончательно отделило его от царства животных».
В хозяйственной жизни мустьерский человек занимался охотой – она была важнейшим источником его существования. Древние охотники в ряде случаев имели какую-то определенную специализацию – исходя из природных условий, они охотились на тех или иных животных.
Жилища мустьерского времени
С развитием охоты и усовершенствованием техники общие жизненные условия становились лучше. Коллективы людей оседали в местах, богатых дичью и удобных для охоты.
Холод, сырость, опасные хищники заставляли мустьерского человека искать естественные убежища, поэтому, как и его предшественники, они осваивали пещеры. Это были естественные жилища, где стены и свод уже готовы, о чем позаботилась сама природа.
Примерами использования естественных условий являются большая и малая пещеры в Китае – Чжоу-Коу-Тянь, которые были обитаемы в течение около 250 тыс. лет.
Другим примером являются крымские пещеры – Кош-Коба и Киик-Коба. Примеры есть по всему земному шару, но особенной известностью пользуетс французская пещера Мустье.
Рисунок 1.
Были и такие пещеры, которые человек уже обработал – они были расчищены, расширены, имели ограждение выхода, устройство для вытяжки дыма. Пещерой такого типа является Шапелль-о-Сэн.
Очень интересный материал дали раскопки в Дордони, где было обнаружено большое жилище, сооруженное из камней под навесом скалы. Древние строители жилища использовали все естественные укрытия – навес, площадку и стены скалы.
Площадь жилища около 80 кв. м, пол углублен в почву, покрытие, по всей вероятности, было из жердей и засыпано землей.
Однако помимо пещер, создавались поселения под открытым небом, основным типом которых была постройка, уходившая в землю, пол которой выстилался камнем.
Жилища мустьерского человека имели шатровое или конусообразное перекрытие. Изнутри оно подпиралось ветками и толстыми жердями, а сверху засыпалось толстым слоем земли. Сбоку жилища устраивали вход, иногда его делали сверху, через отверстие для дыма, в которое спускались по бревну с зарубками.
В селе Костенки археологами был найден комплекс надземных и полуподземных жилищ, при раскопках которого обнаружили основание большого наземного сооружения. Внутри здания обнаружили столбы, поддерживающие одну общую кровлю. Вдоль здания располагались 9 очагов на равном расстоянии. Очаги делили площадь на равные примерно части. Передняя часть жилища очагов не имела, к ней примыкала пристройка со своим очагом, а вокруг центральной надземной постройки располагались большие и малые землянки. Все они были связаны в один общий комплекс с большим надземным сооружением. Часть землянок была хранилищем запасов, о чем говорят найденные в них кости мамонта. Входы землянок были обращены к центральному жилищу.
Пещеры были не везде, и там, где их не было, суровые условия требовали строительства убежищ в виде заслонов или навесов. Конечно, это были простейшие убежища, но под ними можно было спрятаться от дождя и ветра.
Пещеры были не только жилищем мустьерского человека, также они служили местом захоронения, хотя захоронения случались и вне пещер. Есть такие пещеры, где захоронения производились неоднократно. Трупы помещали в готовые углубления, в «спальные» ямы, а в других случаях рыли специальные ямы.
Раскопки показывают, что в эпоху верхнего палеолита существовали и постоянные зимние жилища, и временные стоянки.
Общественная жизнь мустьерского человека
Общее жилище, огонь, согревающий людей, совместная трудовая деятельность способствовали тому, что люди объединялись и сплачивались.
Выжить в суровых климатических условиях того времени можно было только сообща, сообща можно было вести борьбу с природой и это наглядно показывают мустьерские поселения, их культура и деятельность.
Такие невыразительные находки, как «кухонные отбросы», найденные в пещерных жилищах и на стоянках под открытым небом, наглядно показывают, что древний человек постепенно преодолевал животный эгоизм дочеловеческого состояния.
Он заботился уже не только о себе и своих детях, но и об общине в целом. Мустьерские охотники добытую пищу несли в пещеру, где их ждали женщины, дети и старики.
На всех этапах первобытнообщинного строя шло коллективное распределение пищи и совместное потребление, о чем говорит известный этнографический материал. В это время, считают ученые, начался переход к новой форме общественной жизни.
Появляются первые признаки родового общества, материнской родовой общины. При той форме брачных отношений, которая существовала в то время, известна была только мать ребенка.
Поскольку роль женщины в экономической жизни была активной: надо было принимать участие в охоте, заниматься собирательством, хранить очаг, чтобы огонь в нем не погас, определяло ее высокое общественное положение.
К этому времени формы брачных отношений прошли большой путь в своем развитии, но каков был их уровень, сказать трудно.
Отношения между полами носили неупорядоченный характер, но позже в ходе развития семьи круг лиц, принимавших участие в брачном общении, сужался, усложнялась система брачных запретов. Групповой брак становился затруднительным. Постепенно в ранней родовой общине складывался парный брак, который еще не был прочным и долговечным.
Брачные отношения не закреплялись каким-либо сложным обрядом. Отличительной чертой парного брака являлось то, что парная семья не составляла обособленную экономическую ячейку. На протяжении всей жизни муж и жена были связаны каждый со своим родом и не имели общей собственности. Родившиеся дети принадлежали только матери и материнскому роду.
