Появление протестантизма

Начало Реформации

Лидером религиозной революции был Мартин Лютер. Глубоко верующий, по окончании университета в Эрфурте он постригся в монахи-августинцы. В 1509 году Лютер занял в Виттенбергском университете кафедру философии, затем защитив богословскую диссертацию, стал доктором теологии и перешел на кафедру богословия. В то же время он читал в церкви проповеди и имел большой успех. В 1510 году Лютер совершил поездку в Рим и был потрясен тамошними нравами.

Впервые Лютер открыто выступил против политики церкви в 1517 году — он публично осудил продажу индульгенций и прибил на соборные двери 95 тезисов своей позиции. Это вызвало волну солидарности, поддержанную курфюрстом Саксонии Фридрихом Мудрым и распространившуюся по Германии. Лютер был вызван в Рим, но сторонники отговорили его ехать туда. Из Рима затем последовал ряд уговоров, диспутов и угроз. В 1519 году на Лейпцигском диспуте Лютер расширил критику, усомнившись в главенстве Папы и римской церкви. В этом его поддержал Филипп, будущий кодификатор протестантизма Меланхтон.

Папский указ, запретивший полемику, был проигнорирован. Лютер написал и издал три книги, в которых излагал программу:

• сбросить папское иго;
• отменить монашество, священство и церковное землевладение;
• свести таинства к двум, напрямую упомянутым в Евангелиях: крещение и причащение;
• открыть к Библии свободный доступ;
• покончить с властью и злоупотреблениями церкви.

Открытое противостояние развернулось в 1520 году. В булле «Exsurge Domine» Папа отлучил Мартина Лютера от церкви и предал проклятию. Курфюрст Фридрих отклонил буллу, а Лютер ее сжег в присутствии жителей Виттенберга.

Император Карл V, стремясь уладить конфликт, созвал в Вормсе сейм, пригласив Лютера и выдав охранную грамоту. Вдоль дороги Лютера приветствовали толпы восторженных сторонников. Сейм издал «Вормсский эдикт», осудивший взгляды Лютера и постановил сжечь его сочинения. Скрывшись в Вартбурге, Лютер вместе с Агриколой и Меланхтоном занялся переводом Библии. Позже Лютер вернулся в Виттенберг, ставший центром Реформации. Затем к списку оплотов Реформации добавились Страсбург и Цюрих.

К реформаторам присоединялись многие курфюрсты. Карл V, занятый борьбой с Францией, вначале не вмешивался. В Германии начались смуты, которые Лютер осудил. Князья-протестанты изымали церковные земли. Участились церковные погромы, уничтожение утвари, изгнание священников лояльных Риму.

Сплотив сторонников, Лютер провел церковные реформы: отменил мессу, удалил иконы, составил новый катехизис. Теперь пасторы назначались князьями, главным их занятием вместо проведения ритуалов стала проповедь. Некоторые реформаторы, несогласные с его позицией, образовали автономные конфессии: кальвинисты (Цвингли, Кальвин – Франция, Швейцария, южная Германия), анабаптисты (Томас Мюнцер, Саксония). Продолжались непрестанные раздоры по различным вопросам среди лютеран. В 1529 году Цвингли и Лютер встретились ради примирения, но не сумели достигнуть цели; Лютер верил в присутствие Христа в момент причастия, а Цвингли его отрицал.

К 1527 году Реформация распространилась на Скандинавию (Фридрих I в Дании, Густав Ваза в Швеции), а вскоре на Швейцарию и, в форме англиканства, на Англию. В Шотландии появилась пресвитерианская церковь, различные пуританские общины.

На рейхстаге в 1529 году Карл V добился подтверждения Вормского эдикта (приостановленного в 1526 году); многие князья выразили протест (в обиход вошло слово «протестанты») и заключили союз в Шмалькальдене в 1531 году. В 1530 году протестанты приняли «Аугсбургское исповедание», написанное Меланхтоном; которое планировалось как компромиссная платформа с католиками, но Ватикан отверг эту программу. Меланхтон через год без оглядки на католиков составил «Апологию Аугсбургского исповедания», подробно прокомментированную.

Протестантскими стали 51 из 65 «имперских городов». В германских землях Реформация победила в Пруссии, Саксонии, Вюртемберге, Померании, Мекленбурге, Бранденбурге. В Швейцарии началась гражданская война, в ходе которой погиб Цвингли, но протестантизм устоял во многих кантонах.

Карл, занятый на этот раз войной с турками, пошел на некоторые уступки и заключил перемирие (1532), по которому протестанты получили разрешение исповедовать лютеранство, но не проповедовать. Впрочем, проповеди продолжались, несмотря на запреты.

Контрреформация и появление новых течений

Рим начал вести контрнаступление. В 1540 году были созданы орден иезуитов и инквизиция. Тридентский Вселенский собор (1545—1563) проклял протестантов; начались казни проповедников и рядовых «еретиков». Тем не менее Реформация ширилась. Наибольший успех, кроме выше названных стран, она имела в Прибалтике, Нидерландах, в Франции. Даже в Италии, Польше и Испании появились протестанты.

В 1530-е годы появились анабаптисты — радикальное крыло Реформации. Они отвергали крещение младенцев, требуя крещения в сознательном возрасте, считали абсолютным злом государственную власть, объявили себя Божьими избранниками. Многие идеологи требовали раздела имущества, отказа от института брака. С анархо-утопической общиной анабаптистов беспощадно как католические, так и протестантские князья. С ними некоторое время сотрудничал Мюнцер, но его взгляды не совпадали с анабаптистскими. Другие особенности — отвращение к военной службе, антитринитаризм. В 1534-1536 годах анабаптисты создали в Мюнстере коммуну с многоженством и общим имуществом.

В 1546 году умер Лютер. Император Карл V, заключив мио с турками, стянул наемников в Германию и в ряде сражений разбил протестантов. Реакция восстановила многих князей против Карла, и при французском содействии император был изгнан. После двух кампаний Карл, чуть не очутившийся в плену, смирился и пошел на заключение Аугсбургского мира в 1555 году, в котором проповедовался принцип «чья страна, того и вера».