Доникейский период (I – начало IV века)
В первый период существования церкви входят три века до I Вселенского (Никейского) Собора.
Апостольский век
I век н.э. называют апостольским. Первоначально апостолы оставались в Иерусалиме и окрестностях, а затем начали всемирную проповедь.
В правление Нерона начался период гонений. Со смертью последнего апостола Иоанна Богослова около 100 года н.э. заканчивается апостольский век.
«Апостольские мужи»
I-II века н.э. отмечены деятельностью так называемых «апостольских мужей» – первохристианских писателей, которые были учениками апостолов и стали переходной группой от апостолов к апологетам.
«Апологеты»
Апология – слово о заступничестве, которое направлялось к императорам-гонителям.
Апологеты объясняли христианство как разумную и справедливую религию, тем самым рождалось христианское богословие. Первым таким апологетом-богословом стал мученик Иустин Философ из Самарии, после обращения в 133 году основавший в Риме богословскую школу для борьбы с еретическим учением гностиков. Иустин Философ погиб при гонениях императора Марка Аврелия в 166 г.
«Диоклетианово гонение» (302-311 гг.), крупнейшее в истории христианства, завершило Доникейский период. Его целью была полная ликвидация Церкви, но результатом стало лишь утверждение и распространение христианства.
IV—VIII вв.
При императоре Константине Великом христианство становится государственной религией Римской империи. Обращение больших масс язычников резко понизило уровень духовно-нравственной культуры Церкви и способствовало возникновению ересей. Сами императоры нередко вмешивались в дела Церкви и становились покровителями или даже инициаторами новых ересей. Многие христиане вынужденно скрывались от этих смут в пустынях, что стало причиной развития в IV в. монашества и появления первых монастырей. Для преодоления ересей на Вселенских Соборах происходит формирование и раскрытие догматов общепризнанного вероучения.
В начале VIII века экспансия ислама изменила христианский мир. В 711 г. началось завоевание арабами Пиренейского полуострова, которое удалось остановить лишь 732 году во время битвы при Пуатье.
Расцвет монашества в Египте, Сирии и Палестине
Монашество в этих провинциях возникло независимо друг от друга. Но древнейшим считается египетское, чей основатель преподобный Антоний Великий удалился в пустыню ещё в 285 г. Его ученик, преподобный Макарий Египетский, основал подвижничество в Скитской пустыне, а преподобным Пахомией Великим около 330 г. в Тавенисси был основан первый египетский монастырь.
Преподобный Харитон Исповедник в 330-е гг. основал Фаранскую Лавру, а преподобный Илларион Великий – Лавру у Маюма (338 год). Они считаются основателями монашества в Палестине. Основателями сирийского монашества стали преподобный Иаков Низибийский (ум. 340-е годы) и его ученик преподобный Ефрем Сирин (373 г.).
IX—XI вв. Разделение церквей
Поводом для Великой схизмы 1054 года стали южно-итальянские земли, формально принадлежавшие Византии. Константинопольский патриарх Михаил Керуларий узнал, что греческий обряд там постепенно вытесняется, и закрыл все латинские храмы в Константинополе. Вместе с тем он потребовал признать себя равным папе Римскому Вселенским патриархом. Папа Лев IX отказал ему. Когда в Константинополь прибыли папские легаты, возглавляемые кардиналом Гумбертом, патриарх не стал принимать их, а предъявил письменные обличения латинских обрядов. В свою очередь Гумберт выдвинул патриарху обвинения в нескольких ересях, а 16 июля 1054 года объявил ему и его последователям анафему. Михаил ответил Соборным постановлением и анафемой на всё папское посольство. Далеко не сразу эта очередная схизма была осознана как окончательный разрыв между Западом и Востоком, ставшая результатом длительного процесса (с IX по XII в.) возрастания различий экклезиологических традиций.
Крестовые походы
Крестовые походы (1095—1270) – военно-колонизационные походы европейских христиан на Ближний Восток с целью освобождения Святой Земли и Гроба Господня в Иерусалиме от мусульман.
Участники крестовых походов нашивали красные кресты себе на одежду, за что и получили название «крестоносцы».
Инициатором движения стало папство, которое существенно подняло собственный авторитет и претендовало на роль лидера в западно-христианском мире.
Христианство на Руси
В середине XIII веке Евразия подверглась невиданному по размаху монгольскому нашествию. Христианство тоже подверглось влиянию радикальных политических изменений. Православные юго-западные русские княжества после разорения стали лёгкой добычей Литвы, склонявшейся к принятию католицизма. Православное население стало искать спасения в лесах и болотах северо-восточной Руси, куда из Киева сместился центр Русской церкви – на территорию Владимиро-Суздальского княжества. В 1328 году постоянной резиденцией митрополитов становится город Москва.
Первоначально в монгольской империи христиане получили возможность распространять свою веру среди язычников. В столице Золотой Орды, Сарае, появилась православная епархия.
Разделения Русской митрополии
Захватившие юго-западные русские земли с православным населением литовские князья не хотели, чтобы их новые подданные подчинялись проживавшему в Москве митрополиту и требовали от Константинопольского патриарха отдельного митрополита. В 1300 году была основана Литовская митрополия.
В 1385 году Великий князь литовский Ягайло при вступлении в брак с польской королевой Ядвигой заключил династический союз между Великим княжеством Литовским и католической Польшей. Он провозглашался королем Польши с обещанием всех русских православных подданных обратить в католицизм.
Падение Константинополя в 1453 году
Постепенное ослабление Византийской империи завершилось захватом её столицы турками-османами в 1453 году. До стояния на реке Угре в 1480 году все православные народы оказались под мусульманским игом.
Возвышение Русской православной церкви
На поместном соборе 1448 года Русская православная церковь провозгласила независимость от Константинопольского патриархата, заключившего унию с католицизмом. В середине XVI века границы Московского царства стремительно расширяются, и оно становится величайшим христианским государством. В 1589 года в Русской церкви появляется патриарх московский.
Старообрядческий раскол
Россия осталась единственным православным государством и стала претендовать на роль духовного центра. Этому могли помешать обрядовые расхождения с Греческой церковью, для устранения которых патриархом Никоном был проведен ряд реформ. Противники внесенных изменений отказались от общения, образовав раскол.
Возникновение и развитие протестантизма
Борьба за инвеституру , вмешательство церкви во все сферы жизни, злоупотребления священным саном стали поводом для выступлений Мартина Лютера, Жана Кальвина, Генриха VIII против римского папы. Аугсбургским религиозным миром было закреплено сосуществование обеих религий.
Однако многие первоначальные евангельские идеи оказались чуждыми основополагающим принципам нарождающегося буржуазного общества. Гуманизм, свободомыслие, рационализм положили начало эпохе просвещения, антиклерикализма, секуляризации и полного атеизма.
В век глобализации христианская церковь выступает против разврата, жестокости, наркомании, обогащения, культа наслаждений.
