Египет накануне ливийского владычества
Подобно всем государствам своего времени, Египет то увеличивался в размерах, то делился на несколько частей. К началу XI века до нашей эры он вновь оказался разделенным между двумя правителями – нижнеегипетским, находившемся в Танисе, и верхнеегипетским в Фивах.
К этому периоду относится известная повесть о плавании Унуамона за лесом для храмовой ладьи Амона в финикийский город Библ.
Из рассказа о путешествии, полном приключений и унижений, мы узнаем, что финикийцы ценили многочисленные достижения египетской культуры, однако египетскую власть в самой Финикии, а также Сирии и Палестине, в то время уже никто не признавал.
Из этой повести нам известно, что ни верховный жрец Амона Херихор, бывший верхнеегипетским владетелем, ни нижнеегипетский владыка Несубанебджед еще не назывались царями. Но даже после принятия обоими царского титула, южный владетель сохранял звание верховного жреца Амона.
Статья: Египет при ливийских царях (945 — вторая половина VIII в. до н. э.)
Верховная власть в стране формально по-прежнему оставалась в руках северного царя. Его именем даже делались строительные работы в южном царстве, которое, тем не менее, фактически к этому времени представляло собой государство в государстве.
Подобное положение дел сохранялось на протяжении всего правления основанной Несубанебджедом XXI династии. Некоторые потомки и младшие преемники Херихора свои притязания ограничивали положением верховного жреца, другие пытались присвоить и царский титул.
На юге Египта главной силой было жречество бога Амона. Известно, что значение его храмов выросло и в других местах.
Например, способом управления в жреческом южном царстве стало непосредственное привлечение храмовых оракулов и верховных жрецов для решения государственных и правовых вопросов, ранее применявшееся не так часто
В начале правления XXII династии это стало обычным явлением не только в южных Фивах, но и в других областях. Влияние жречества усиливается и на севере, который, тем не менее, славится хорошо обученным войском.
Ухудшение в положении зависимых мелких землевладельцев и ремесленников способствовало расширению кабального рабства и даже распространению самопродажи в рабы.
Формирование ливийского воинства
Правившие фараоны опирались на сближавшихся знать и жречество, и на отряды наемников.
В среднем и северном Египте укрепляется влияние чужеземных наемных воинов — ливийцев. Они отстраняют от службы в армии коренных египтян, которые лишаются связанных с этим привилегий и вознаграждений. Так формируется военная каста, мощно конкурирующая со жречеством.
Первым многочисленных пленников-ливийцев стал превращать в военных поселенцев фараон Рамсес III. Натиск и многочисленное проникновение ливийцев в Египет не прекращалось и при его преемниках.
В итоге северную часть страны наводнили ливийские военные поселенцы, которые управлялись собственными вождями. Вожди становились номархами, смыкаясь с местной жреческой властью.
Первым ливийским военным начальником, основавшим династию, был предводитель ливийских наемников Шешенк. Опираясь на свои отряды, он в середине X века до н.э. захватил власть и стал основателем XXII (ливийской) династии.
XXII династия — одна из династий третьего переходного периода, имеющая ливийское происхождение. Также именуется династией Бубастидов, так как правители династии выбрали своей резиденцией город Бубастис.
Современные египтологи правление династии относят к:
- 946/945 - около 735 годов до нашей эры— по Ю. фон Бекерату;
- 950—730 годы до нашей эры — по Э. Бикерману;
- 943 — около 746 годов до нашей эры — по Э. Хорнунгу, Р. Крауссу и Д. Уорбертону.
Египет в годы правления фараонов из ливийских династий
Одно время казалось, что воцарившийся глава ливийцев будет продолжать воинственные предприятия. Однако нападение войска египтян на Палестину при царе Ровоаме (около 930 года до н. э.), сопровождавшееся разграблением Иерусалима, было обычным грабительским набегом.
Власть его преемников была ослаблена грабительскими набегами и разрушена изнутри, так что о существовании прочного государства за пределами Египта не было и речи.
При утверждении господства ливийским военачальникам была нужна сильная верховная власть. Когда ливийское воинство сумело укрепить свои позиции, в такой власти нужды уже не было.
При последующих фараонах в IX–VIII веках до нашей эры (XXII–XXIII династии) Нижний Египет распадался на множество государственных образований с ливийскими царьками во главе.
Ливийские цари столицей имели город Бубаст, находившийся в восточной части Дельты. В северной части Египта правил владетельный дом из Гераклеополя.
На юге жреческое царство сохранялось в прежнем составе, пока его не коснулись новые преобразования. Но цари XXII династии старались добиться того, чтобы ливийские царевичи признавали верховным жреца Амона в Фивах.
В VIII веке до н. э. женщина стала правительницей южного царства.
Раздробленность Египта задерживала его дальнейшее хозяйственное, экономическое и культурное развитие.
Представители жреческой власти и культурной прослойки населения Египта понимали, что необходимо объединение стран в одно большое единое государство. К укреплению единства стремилась жреческая знать, заинтересованная в развитии торговли.
Пожертвования храмам, возведение дворцов и строительство крепостей ложились на государственную казну тяжелым бременем. Все это вело к политическому, экономическому и военному ослаблению Египта.
При последних правителях XXII династии, а также при XXIII и XXIV династиях, также ливийского происхождения, наивысшей степени достигло дробление страны. Почти в каждом номе сидел независимый царек.
Жречество и знать, сформированные из ливийского воинства, жестоко эксплуатировала общинников. Многие земельные наделы шли в продажу и переходили в частную собственность.
Поскольку прекратился приток военнопленных, возникло стремление пополнять состав рабов за счет собственных соотечественников. Разорившиеся общинники обращались в рабство за неуплату долгов.
Бокхорис, один из фараонов XXIV династии, правивший в VIII веке до н. э. пытался бороться с долговым рабством. Он запретил лишать должников свободы, разрешив только конфисковать их имущество. Однако данная реформа не стала успешной. Сам Бокхорис правил короткое время и его власть признавалась лишь в Нижнем Египте.
