Индская цивилизация — это древневосточная цивилизация эпохи бронзы. Индская цивилизация пережила расцвет в 2600—1900 годах до н. э., и в результате засухи 2200 года до н. э. пришла в упадок.
Второе ее название – Хараппская цивилизация.
Ранняя Индская цивилизация
Ранний период датируется 3300—2800 годами до н. э.
Развитые поселения представлены Амри и Рехман-Дхери в Пакистане. Культура Кот Диджи ведет к Зрелой Хараппе, у нее была централизованная власть и развивались урбанистические тенденции. Другой схожий по уровню город — Калибанга. Кот Диджи вела торговлю с региональными культурами и получала сырьё из удалённых источников. Жители одомашнили кунжут, горох, хлопок, буйволов. К 2600 году до н. э. ранние общины превратились в городские центры и дали начало Зрелой Хараппской цивилизации.
Постепенное развитие Ранней Хараппы привело к строительству защищаемых стенами крупных поселений, расширением торговых сетей и усилению интеграции регионов в одинаковую материальную культуру, схожую по орнаментам, керамике и печатям. Печати были признаком развивающейся торговли и имели высокий для своего времени уровень изготовления.
Есть несколько версий формирования Индской общности:
- высокий уровень осадков послужил главным стимулом развития цивилизации;
- деревни и городские общества бронзового века в долине Инда — это своего рода аномалии (археологи обнаружили указания на местную изоляцию и военные конфликты). Палеоклиматологи подтверждают, что уровень осадков стал снижаться в третьем тысячелетии до н. э., и заметный уровень аридизации, совпадет с началом формирования Индской культуры. Объединение людей в города было реакцией на трудности в отношении воды — решение проблемы водоснабжения требовало усилий множества людей. Города, в условиях нарастающей засухи, продержались ещё 400 лет и затем жители ушли в другие места — долину Ганга и Пенджаб.
Зрелая Хараппская цивилизация
Продолжалась 2600—1900 лет до н. э. Медленное перемещение муссонов на Юг позволяло развивать деревни долины Инда, дополняя наводнения. Расположенные вдоль рек фермы благодаря наводнениям и дождям, смогли достичь уровня перепроизводства продукции. Это привело к росту городов, однако фермеры и городские власти не думали о развитии системы ирригации, полагаясь на естественные осадки.
В процессе развития происходит рост городов, увязываемый с сокращением осадков. Общины ранней Хараппы стали крупными урбанистическими центрами: Хараппа, Ганверивал, Мохенджо-Даро, Дхолавира, Калибанган, Ракхигархи, Рупар, Лотхал. В районе Инда насчитывается 1052 поселений и городов.
Планировка городов Индской культуры и её уровень говорят, что индцы имели муниципалитеты современного типа, позволявшие строить и обслуживать крупные города. Индская культура уделяла особое внимание гигиене и доступности религиозных объектов.
Городская планировка Хараппы, Мохенджо-Даро и Рахигархи особое внимание уделяла гидротехническим сооружениям, включавшим канализационную и дренажную системы. Внутри городов группы домов и отдельные дома получали воду из колодцев. В комнаты для купания в домах вода поступала через крытые стоки, тянувшиеся вдоль улиц.
Архитектура выделяется продуманными верфями, складами, зернохранилищами, защитными стенами, площадками для производства кирпича. Стены использовались как для обороны, так и для защиты от наводнений. В отличие от Месопотамии и Древнего Египта, хараппская цивилизация не возводила большие здания. Не найдено больших храмов и дворцов. Крупные здания являются зернохранилищами. В Мохенджо-Даро найдены остатки общественной бани, получившей название Большой Ванны.
Стены не всегда интерпретируются как защитные сооружения. Предположительно, они защищали от паводковых вод, а не от противника. Большинство жителей были торговцами и ремесленниками. Город строго делился на районы, где жили те или иные специалисты. При раскопках обнаружены бусы и стеклянные шарики, штампы с разными изображениями. Система письменности до сих пор не расшифрована.
Уровень жизни в культуре был равным. Исследователи отмечают эгалитарность, направленность на равные условия жизни. Во всех домах был доступ к водопроводу и канализации. В каждом доме Хараппы и Мохенджо-Даро был туалет с подведённой системой канализации.
Сложно определить слои населения, обладавшие политической властью. Однако явно был единый центр управления, наделёнными властными полномочиями. Об этом говорят единая планировка городов, сложная система водоснабжения, сходный дизайн посуды и прочих изделий, имевших общий стандарт изготовления: печати, кирпичи, меры веса, керамическая посуда, общественные сооружения.
Это позволяет утверждать, что существовало государство с планированием поселений, расположением мест добычи сырья, со стандартами в весе и размерах. Единого правителя не было. Но над крупными городами были отдельные управленцы.
Был достигнут прогресс в точности измерения массы, длины и времени. Масштабные проекты на территории культуры не были бы возможны без этого.
В металлургии достигнуты серьёзные успехи — для изготовления меди, бронзы, свинца, олова строились печи высокого качества.
Обрабатывались золото, сердолик, слоновая кость, морские раковины.
На раскопках найдены скульптуры, керамика, бронзовые сосуды, печати, золотые украшения, детализированные фигурки из бронзы, терракота и стеатита. Ряд фигурок девушек в танцевальных позах указывает на наличие ритуальных танцев. Терракотовые фигурки изображают медведей, обезьян, коров, собак.
Экономика Хараппы имела, по-видимому, торговую направленность, без упора на милитаризацию. Хараппы достигли прогресса в транспортных технологиях. Здесь массово стал использоваться колёсный транспорт — телеги, запряжённые быками. Хараппцы использовали лодки — небольшие, с плоским дном, управляемые парусами, идентичные современным. При этом есть свидетельства кораблестроения и морского судоходства.
Первичный очаг одомашнивания — доместикации коров зебу и ячменя, находился в Северо-Западной Индии, что подтверждается рядом находок. При этом археологические находки и географические факторы указывают, что земледелие в Северо-Западную Индию пришло с Ближнего востока.
Поздний период Хараппской цивилизации
К 1900 году до н.э. появляются признаки спада и около 1700 года до н. э. большинство городов было заброшено. Исследования скелетов того периода показали, что на закате цивилизации наблюдается увеличение инфекционных болезней и насилия. Города начали пустеть и рост начался в сельских поселениях.
Самые крупные поселения периода — Бет-Дварка, Кудвала в Чолистане, Даймабад. Однако эти поселения меньше по размерам, нежели города Индской цивилизации.
Керамика поздней Хараппы демонстрирует непрерывность в стиле и изготовлении со Зрелой культурой.
Городская канализация, система отвода сточных вод бани больше не строились, не обслуживались оставшиеся объекты. Новые здания по качеству были хуже. На каменных скульптурах найдены следы вандализма. Ценные вещи обнаруживаются спрятанными в кладах, что говорит о беспорядках и попытках сохранить ценности. Найдены трупы животных и людей на улицах и в зданиях.
Между 1700—1000 годами до н. э. большинство поселений Хараппской культуры, были полностью заброшены.
