Арабский халифат (V – XI вв. н.э.)

Формирование союза арабских племен

На Аравийском полуострове уже со II тысячелетия до н.э. жили арабские племена, принадлежавшие к семитской группе народов. В V-VI веках н.э. племена арабов преобладали на Аравийском полуострове:

• часть их жила в городах или оазисах, занималась торговлей и ремеслом.
• часть занималась скотоводством, кочуя в пустынях и степях.

Через полуостров проходили караванные пути между Сирией, Месопотамией, Иудеей, Египтом, Эфиопией. Их пересечением был Мекканский оазис поблизости от Красного моря. В оазисе жило племя курейш, знать которого, используя географическое положение, получала доходы от транзита.

Также Мекка была религиозным центром Западной Аравии. Здесь располагался древний храм Кааба. По легенде его воздвиг библейский патриарх Авраам с сыном Исмаилом. Храм связан с упавшим на землю священным камнем и культом бога курейш – Аллахом.

В VI веке н.э. в Аравии в связи с перемещением караванных путей падает значение торговли. Потерявшее доходы население было вынуждено искать источники к существованию в земледелии. Однако земель, пригодных для сельского хозяйства, было мало. Их было необходимо завоевывать.

Для этого нужны были силы и объединение поклонявшихся разным богам раздробленных племен. Определялась необходимость единобожия и на этой основе сплочения арабских племен.

Эта идея проповедовалась приверженцами секты ханифов к которой принадлежал Мухаммед (570-632), ставший основателем новой религии – ислама. В ее основе лежат догматы иудаизма и христианства:

• вера в единого бога и его пророка;
• загробное воздаяние;
• страшный суд;
• покорность воле бога.

О корнях ислама свидетельствуют имена пророков и других библейских персонажей. Ислам с иудаизмом имеют общие запреты и обычаи. Эти религии предписывают обрезание мужчин, запрещают изображения бога и живых существ, употребление в пищу свинины и вина.

На первом этапе новое религиозное мировоззрение не было поддержано соплеменниками Мухаммеда, так как многие опасались, что оно приведет к прекращению культа Каабы, и тем лишит их доходов. В 622 году Мухаммед с приверженцами бежал от преследований в Медину.

Этот год стал началом мусульманского летоисчисления. Земледельческое население Медины, соперничавшее с торговцами Мекки, поддержало Мухаммеда. Однако только в 630 г. он получил возможность собрать крупные военные силы и захватить Мекку. Тогда местная знать была вынуждена подчиниться новой религии.

Значительно позже проповеди и изречения Мухаммеда были собраны в книгу Коран, которая для мусульман стала священной. Книга включает 114 сур, в которых излагаются основные догматы, предписания и запреты ислама.

Поздняя исламская религиозная литература имеет название сунна. В ней содержатся предания о Мухаммеде.

Вторые признают законными наместниками Мухаммеда, то есть светскими и духовными главами мусульман, лишь его родственников.

Экономический кризис VII века, вызванный отсутствием пригодной для земледелия территории, перемещением торговых путей, приростом населения, подталкивал арабских вождей к поискам выхода путем захвата новых земель. Это отразилось в Коране, где указывается, что ислам должен быть религией всем народам, но для этого необходима борьба с неверными.

Арабские завоевания

Руководствуясь этой задачей и исламской идеологией, преемники Мухаммеда начали завоевательные походы. Они захватили Палестину, Сирию, Персию, Месопотамию. В 638 году был захвачен Иерусалим. К концу VII века под арабской властью оказались все страны Ближнего Востока, Кавказ, Персия, Египет и Тунис. В VIII веке были завоеваны Средняя Азия, Западная Индия, Афганистан, Северо-Западная Африка.

В 711 году арабские войска переплыли из Африки на Пиренейский полуостров. Завоевав Пиренейские земли, они направились в Галлию. Однако в битве при Пуатье в 732 году арабы потерпели поражение от франкского короля Карла Мартелла.

К середине IX века арабы захватили Сицилию, Сардинию, южные области Италии, Крит. На этом завоевания прекратились, но велась война с Византийской империей. Арабская армия дважды осаждала Константинополь.

Основные завоевания были сделана при халифах Абу Бекре (632-634), Омаре (634-644), Османе (644-656) и халифах из династии Омейядов (661-750). Последних столицу халифата перенесли в сирийский город Дамаск.

Победы арабов были облегчены многолетней войной Византии и Персии, постоянной враждой других государств, подвергшихся нападению арабов. Также следует отметить, что население многих захваченных стран, страдая от византийского или персидского гнета, видело в арабах освободителей, снижавших налоговое бремя тем, кто принимал ислам.

Объединение многих разрозненных земель в единое государство содействовало развитию экономического и культурного общения народов Азии, Африки и Европы. Росли города. Развивались ремесла и торговля. В пределах халифата развивалась культура, вобравшая греко-римское, иранское и даже индийское наследие.

Благодаря арабам, Европа узнала культурные достижения восточных народов в области точных наук – астрономии, математики, географии и др.

Крушение арабских государств

В 750 году династия Омейядов была свергнута. Новыми халифами стали Аббассиды, потомки Аббаса – дяди пророка Мухаммеда. Они перенесли столицу в Багдад.

Однако Омейяды продолжали править в Испании, не признав Аббассидов и основав Кордовский халифат со столицей в Кордове.

Разделение халифата на части положило начало созданию мелких арабских государств, в которых главами стали эмиры.

Аббасидский халифат постоянно вел войны с Византией. В 1258 году после разгрома арабского войска монголами и взятия Багдада государство перестало существовать.

Кордовский халифат также сужался. В XI веке он в результате междоусобной борьбы распался на несколько государств. Этим воспользовались христианские государства севера Испании:

• Леоно-Кастильское королевство;
• Арагон;
• Португальское королевство.

Они начали реконкисту.

Последнее арабское государство на Пиренеях – Гранадский эмират – просуществовало до 1492 года.