Цивилизация и империя в Китае

Возникновение цивилизации в Древнем Китае

Китайская цивилизация является одной из древнейшей в мире. В районе рек Янцзы и Хуанхэ государственность возникает примерно в то же время, что и в Месопотамии. Китайские учёные считают, что возраст китайской цивилизации может составлять пять тысяч лет. Сохранившиеся письменные источники и различные документы охватывают период не менее 3500 лет.

Китайскую цивилизацию уже на ранних этапах развития отличало сложная система административного управления, а освоение крупных аграрных областей в долинах рек Хуанхэ и Янцзы создавало преимущества для китайского государства. Экономика Древнего Китая базировалась на развитом земледелии, по сравнению с соседями кочевниками и горцами. Введение конфуцианства в качестве государственной идеологии (I век до н.э.) ещё больше укрепило китайскую цивилизацию, и стало ещё одним фактором централизации государства.

В исторической науке принято использовать следующее деление китайской истории, основанное на традиционной ханьской историографии:

• Доимперский Китай (Ся, Шан, Чжоу – до 221 до н. э.);
• Имперский Китай (династия Цинь – династия Цин);
• Новый Китай (1911 г. – наши дни).

Что касается возникновение первых форм искусства на территории Китая, то древнейшие артефакты китайского искусства относятся к 3 тыс. до н.э. В наши дни на территории Поднебесной ведётся множество раскопок. На данный момент обнаружено немало стоянок древних людей времён неолита. Крупнейшие очаги земледельческих общин были найдены на территории следующих современных китайских провинций:

• Ганьсу;
• Хэнань;
• Цзянсу;
• Шаньси;
• Чжэцзян.

Государственность в Древнем Китае

Первой формой государственности в Древнем Китае, как и в Месопотамии, были номы. Номы – это города-государства. Они возникают в долине реки Хуанхэ, где главным занятием населения было земледелие. Но в отличие от цивилизации Древней Месопотамии, древнекитайская не относилась к цивилизации ирригационного типа.

Во главе государства в Древнем Китае стоял Ван – верховный правитель. Ван – сын неба. Ван, подобно шумерским владыкам, или египетским фараонам, являлся наместником бога на земле, посредником между богом и простыми смертными. Но власть Вана была ограничена советом различных чиновников и сановников, которые составляли сложный бюрократический аппарат государства. Номинально земельные ресурсы считались собственностью государства, существовал также и царский фон. Распространённой практикой была раздача земель знати, впоследствии формировались довольно крупные земледельческие хозяйства. Интересно отметить, что земледелие было не ирригационным, оно было основано на паводковом и атмосферном орошении.

Религиозные представления и ритуалы древних китайцев

Во II тыс. до н.э. дальнейшее развитие получает древнейшая религия китайцев. Представления древних китайцев о мире были пронизаны мифологическим содержанием. Обожествлялись природные явления и стихии: лена, солнце, земля, горы и реки. Небо считалось самым главным божеством. Правитель – сын Неба. Эти религиозные представления были отражены в письменность и художественном искусстве. Древнекитайская письменность – это иероглифы, каждый из которых обозначал целое слово или звук. Первые иероглифические системы в Древнем Китае состояли примерно из трёх тысяч знаков, и чтобы выучить их все уходили целые годы. Писали на дощечках, в дальнейшем китайцы изобретут бумагу.

Особое внимание уделялось духам природы, которым приносились жертвы и устраивались молебствия. Высшие жреческие функции возлагались на верховного правителя – Вана. Огромное значение приобрёл культ предков, с которым был связан строгий ритуал погребения. Специалисты отмечают, что ритуалам погребения и культу загробного мира уделялось почти столько же внимания, как в Древнем Египте. Интересно отметить, что если человек не оплакивал ближнего родственника, то это считалось большим грехом, чем убийство более дальнего родственника.

В могилу клали множество предметов, которые были необходимы человеку в загробной жизни. При археологических раскопках в Аньяне исследователи обнаружили множество гробниц людей. И эти захоронения лишний раз доказал социальное расслоение общества.

В царских границ было найдено много разных предметов быта, изделий из керамики и бронзы, скульптур из мрамора. А вот в могилы людей незнатного происхождения клали только глиняные сосуды и грубую бытовую утварь. Гробницы богатых и знатных людей были грандиозными. Одна из гробниц занимает площадь 340 квадратных метров, а объем достигал 1615 кубических метров. Внутри гробниц помещались различные предметы. Внутри захоронений были обнаружены трупы людей и животных, которые, как верили древние китайцы, должны были сопровождать умершего в загробном мире. При входах зарывались умерщвлённые при погребении животные, лошади и собаки. Древние китайцы верили, что собаки должны были охранять гробницу, а лошади – везти колесницу с умершим в загробном царстве. Интересно отметить, что на поверхности гробниц не сооружалось никаких холмов и не возводилось никаких построек.

Стены и потолки гробниц богатых и знатных людей покрывались резьбой, украшались инкрустацией и росписью. Самыми распространёнными среди произведений искусства эпохи Шан (Инь) являются изделия из бронзы. Особенно многочисленны сосуды бытового и культового назначения, которые были обнаружены в погребениях. Формы и узоры на изделиях эпохи Шан (Инь) отличаются совершенством и виртуозной техникой. Славилась также и техника литья. Некоторые сосуды весили около 600 - 650 кг, для таких сосудов бронзу плавили сразу в нескольких котлах.