Базис
Основные взгляды на политическую философию древнегреческим философом Платоном изложены в его концепции идеального государства. Указанной теории посвящено два трактата мыслителя: «Государство» и «Законы».
Политическая тематика Платона близка его общефилософской позиции. По его мнению, управление государством – это искусство воспитания себя (концепт «заботы о себе»), своей души, стремление к спасению. Истинная философия должна включать в себя и истинную политику. Философ – это идеальный правитель. Идеальное государство основывается на принципах Блага.
Устройство идеального государства
С точки зрения Платона, государство в своем устройство должно повторять строение души. Так как душа в философии древнегреческого мыслителя трояка, из трех сословий состоит и идеальное государство.
- Разумная душа, наделенная мудростью. Ей соответствует правящая аристократия, которая присваивает себе характеристику мудрости. Обладателями мудрости являются философы, поэтому, как было уже отмечено, они и являются идеальными правителями. Получается так, что мы обнаруживаем пространство встречи и борьбы между нарождающимися сферами, с одной стороны, культурной – мудрости, с другой, общественной – политики. Платон разрабатывает концепцию воспитания философа.
- Чувствительная душа, главной характеристикой которой является мужество. Ему соответствует сословие воинов, главной добродетелью которых является мужественность и способность защищать. Платон подробно регламентирует жизнь и воспитание воинского сословия.
- Вожделеющая душа, отличающаяся умеренностью. Таковым же качеством обладает и сословие ремесленников, земледельцев и т.п. Устройство их жизни интересует Платона в меньшей степени.
Каждое из выделенных сословий выполняют свою функцию, вместе образуя гармоничную целостность. В этой идеи Платона можно усмотреть позицию разделения труда. В основу разделения труда Платон кладет мысль о том, что каждый член общества в целом имеет одинаковые потребности, но при этом не каждый обладает совокупностью нужных для их удовлетворения способностей. Каждый, выполняя свою работу, исполняет долг перед обществом и приобретает возможность воспользоваться результатами других. В этом мыслитель видит гармонию государственного устройства.
Принципы идеального государства
По мнению Платона, идеальное государство должно строиться на основе категории справедливости. При этом нужно учитывать, что это понятие наделяется мыслителем не только этическим смыслом, но в большей степени экономическими, политическими и социальными коннотациями смысла. На основе справедливости общество может достичь гармоничного состояния, что должно отразиться в идеальности устройства государства.
При этом идеальное государство должно обладать:
- хорошей внутренней организацией и способностью себя оберегать от вторжения извне;
- возможностью периодически предоставлять своим гражданам необходимые материальные блага;
- умением руководить и направлять творческое и духовное развитие общества.
Платон как основу идеального государства характеризует торговлю. Развитие торговлю предполагает формирование сообщества торговцев, наделенного своими обязанностями по отношению к обществу и государству. При этом Платон говорит не только о торговле между государствами, но и о внутренней торговле. Она играет консолидирующую общество функцию. Таким образом, мыслитель отстаивает прообраз рыночной экономики.
Значение воспитания
В рамках идеального государства Платона важную роль играет воспитание. Оно обеспечивает общество квалифицированными и физически подготовленными специалистами.
Образование в идеальном государстве дается исходя из принадлежности к определенному сословию. Для воинов достаточно знание музыки, гимнастики и математики, в то время как, философы занимаются изучением диалектики.
