Идеализм Шеллинга

Ф. Шеллинг является одним из представителей объективного идеализма классической немецкой философии. Он пользовался огромною популярностью и авторитетом до появления на философской арене Гегеля. В 20-х годах 19 века он проиграл открытую философскую дискуссию Гегелю и утратил свое прежнее влияние на человеческое общество.

Основную цель философии Шеллинг видел в понятии и объяснении «абсолютного» - начала мышления и человеческого бытия. В своем развитии философия Шеллинга делится на несколько периодов.

Натурфилософия

Натурфилософия занимает важное место в философской традиции Шеллинга.

Сущности философии природы Шиллинга заключается и прослеживается через несколько аспектов:

• все предыдущие концепции, которые пытались объяснить природу являются неистинными, так как в них природа выводится из человеческого сознания, или же происходит обыкновенное ограниченное истолкование природных явлений – метафизика отсутствует;

• природа являет собою «абсолютное»; в природе заложено первоначало и первопричина всего, охватывая все остальное;

• природа являет собою целостность объективного и субъективного – вечный разум;

• дух и материя являются едиными, так как это попросту свойства природы, которые выражают разные состояния абсолютного разума;

• природа являет собою целостный организм, который является одушевленным;

• природа имеет свою движущую силу – полярность; своеобразное наличие противоположностей и их связь составляют движущую силу.

Практическая философия

Практический период в философской традиции Шеллинга пытается решить проблемы социально-политического характера и вообще всей истории.

Основная проблема человечества является проблема свободы, которая рассматривается Шеллингом как главный предмет философии. Желание свободы является заложенным в природе и сущности человека, вследствие чего является основной целью ретроспективной составной нашей деятельности.

Еще одной важной проблемой в практической философии служит проблема отчуждения. Отчуждение в данном контексте представляет из себя иной противоположный и нежелательный результат продуцирования человеческой мысли и деятельности, который происходит в отторжении идеи свободы в реальном мире.

Выводы философии Шеллинга

Философ делает такие выводы в формировании своей картины мира:

• ход истории является случайным, так как история – произвол;

• целенаправленная деятельность и случайные события истории подчиняются жестокой потребности, которую человек не может никак преодолеть;

• история и теория являются категорически противоположными (реальность и замысел);

• в истории постоянно прослеживаются моменты, когда борьба за справедливость и свободу приводят к несправедливости и ужасному порабощению.