Что такое наутральная философия

Определение понятия натуральная философия

Натуральная философия- это выражение, которое применялось к объективному изучению природы и физической Вселенной, царствовавшему до развития современной науки. Традиционно понятие натуральная философия связывалось с естественной теологией и использовалось для обозначения всех астрономических, физических, химических и биологических наук в целом. Натурфилософия отличалась от философии морали, которая означала не только мораль и этику, но и теорию познания, психологию, социологию, политику и эстетику, то есть общественные науки в современном понимании.

История становления натуральной философии

В течение 12 века физика охватывала две области: медицину и естественные науки. С конца 15 века физика обозначала науку о естественных причинах.

Кафедры естественной философии, созданные в университетах, в 13 веке, включали в себя все естественные науки, согласно академическому курсу, который был основан на философии Аристотеля.

Поворотным моментом в менталитете стал знаменитый процесс Галилея (1633) и философская реакция Декарта. В своей книге он писал, что человек должен стать «хозяином и обладателем природы». На рубеже 17 и 18 веков научный трактат Исаака Ньютона (1687) начал формировать математические принципы «натурфилософии». Революция, которая составляла осознание того, что Земля вращается вокруг Солнца (гелиоцентризм), привела к изменениям менталитета. Гелиоцентризм можно выразить математическим языком, благодаря теориям дифференциального и интегрального исчисления.

Натурфилософия была обычным термином, предшествующим нашему нынешнему термину наука, когда темой исследования была «работа природы». Современная наука смогла приобрести статус натурфилософии, когда чистая дедукция в сочетании с индуктивными методами получения знания достигла установленного результата по природным явлениям. Экспериментальный метод, эмпирический по своей природе, в значительной степени опирается на индукцию.

Формы науки исторически развились из философии или из того, что считалось натурфилософией в историческом контексте термина «философия». Представления, которые мы обычно имеем о науке и ученых, восходят только к 19 веку. Термин «натурфилософия» был воскрешен в 19 веке в контексте спора о сотворении и эволюции теми, кто был обеспокоен тем, что наука не принимает сверхъестественных объяснений.

Вопреки распространенному мнению, естественная философия не была заменена естественными науками или естественной теологией и продолжила культивировать свою специфику во многих областях, которые были далеки от сциентизма, а также доктрин сверхъестественного. Одним из мест, где расцветает эта рефлексия, является круг философии природы, в котором участвуют сто учителей-исследователей из нескольких интеллектуальных и географических сообществ. Он был основан в 2008 году Мигелем Эспиносой из Страсбургского университета. Среди обсуждаемых проблем были следующие:

• преемственность науки с метафизикой;
• связь математики с чувственным миром;
• натурализм;
• различные классы причинности в науке и их связь с детерминизмом и свободой;
• проблема понимания естественной иерархии и связей между ее различными слоями (физическими, химическими, биологическими, ментальными и социальными).

Вопрос о природе в представлении философов досократовского периода - это краеугольный вопрос бытия. Парменид (конец 6-го века, середина 5-го века до н. э.) является ключевой фигурой в этом подходе. Он написал трактат «О природе», который является практически единственным, сохранившимся трудом Парменида, дошедшим до наших дней. Знаменитое высказывание Парменида «бытие есть, небытия нет», утверждает природу как онтологически неосязаемую и вечную. На самом деле, небытие не может, по определению, быть, как может бытие быть из того, чего нет? Более выразительная формулировка может быть следующей: как может быть что-то из ничего? Это онтологическое утверждение, основанное на фундаментальной логической истине, тем не менее, представляет трудность постижения природы, которое мы осознаём через опыт: на самом деле оно управляется изменением, рождением и смертью и, следовательно, переходом бытия в небытие.

Ключевые фигуры натуральной философии

Платоновский подход к природе в основе философии заложил идею, которая ставит проблему познания природы в терминах познания идеи природы. Итак, там, где Парменид оперирует онтологическим редукционизмом природы, но соответствующим пониманию разнообразия и наблюдаемых изменений, Платон требует от нас видеть дальше того, что предлагают нам наши чувства, и таким образом отделяет нас от природы, постигаемой в материальном мире.

Природа для Аристотеля больше форма, чем материя. Этот великий философ классической греческой эпохи, написал много трактатов о природе, которые представляют интерес и по сей день. Традиция знания, которая во времена средневековой схоластики основывалась на Аристотеле и так называемой первой (или метафизической) философии, тогда как в начале метафизика стояла на втором месте в греческом языке после философии, была осуждена Декартом, и особенно Локком и позитивистами, которые критиковали схоластику за недостаточный учет астрономических наблюдений за движением планет. Тем не менее, философия Аристотеля, безусловно, включает в себя много интересных понятий сегодня: например, она не ограничивает логику чистой дедукцией, но включает в себя другие формы, такие как индукция.