Общие цели естествознания
Концепция современного естествознания (КСЕ) как науки была сформирована в 19 веке философом и естествоиспытателем Э. Г. Дюбуа-Реймоном (1818-1896) и биологом Э. Гекелем (1834-1919). Надо отметить, что естествознание в той или иной форме существовало на протяжении всей истории человечества, но не было выделено в отдельную дисциплину, а, следовательно, не могло иметь свой предмет и цели исследования. В общем приближении науки о бытие, материи и её организации, которые в дальнейшем легли в основу КСЕ, преследовали следующие цели:
- определение сущности и законов, происходящих в природе процессов, а также создание и прогнозирование на их основе последующих явлений;
- практическое применение природных явлений.
«Мировые загадки» Э. Г. Дюбуа-Реймона
Э.Г. Дюбуа-Реймон в своей речи 1880 года выделил семь мировых загадок, часть из которых остаётся неразгаданными по сей день. Дюбуа-Реймон обозначил проблемы и противоречия, стоящие перед современной наукой. Именно эти загадки стали целями изучения новой науки. Загадки относятся к разным наукам – две к физике, две к биологии и три к психологии:
Сущность материи и силы. Это вопрос об атоме, как о мельчайшей неделимой частице. В классическом понимании атом обладает пространственными характеристиками, но, тогда встаёт вопрос, почему не возможно его дальнейшее деление. Сюда относятся вопросы о силе притяжения и отталкивания. А также, если между материей и частицами существует свободное пространство то, что удерживает частицы между собой, что наполняет межатомное пространство и чем объясняется плотность материальных объектов.
Вопрос о происхождении движения. Вторая из загадок о познании природы. Считается трансцендентной, поскольку не может быть основа на опыте. Представим себе первостепенное состояние материи, находящейся в абсолютном покое и равномерно распределенной в пространстве. Тогда закономерны вопросы: с чего началось движение? что явилось первоисточником, толчком, выведшем систему из равновесия? Либо ситуация может быть обратной, и материя всегда находилась в движении. В этом случае надо понять, что это за движение и куда оно направленно.
Загадка происхождения жизни. Пожалуй, является краеугольным камнем многих наук, над ней бьются физика, химия, биология и ещё ряд смежных дисциплин. В понимании Дюбуа-Реймона эта проблема тесно связана с вопросом о движении материи. То есть если мы определим состояние динамического равновесия системы, то соответственно поймем, как произошла жизнь. А вопрос в том, насколько мы готовы воспроизвести и понять этот процесс.
Загадка о целесообразности законов и устройства природы. Суть загадки в воззрениях, которые мы придерживаемся, рассматривая законы природы. В эпоху Дюбуа-Реймона бытовала механистическая картина мира. Основываясь на неё многие природные явления, казалось, были лишены целесообразности. Например, механистические теории не способны объяснить природу магнетизма и электричества, поскольку там действуют не частицы, а поля.
Вопрос о возникновении сознания. Проблема в том, что сознание не может возникнуть из материальных условий, следовательно, оно относится к трансцендентным категориям, не познаваемым простым опытным путём. Дюбуа-Реймон сводит понимание сознания к простым чувственным ощущениям, и в этом контексте признаёт его существование в простейшей форме у животных. Трудности начинаются при попытке свести сознание и материю, они являются двумя несводимыми категориями, но одновременно они должны как-то вместе сосуществовать. Это так называемый дуалистический подход к познанию. Именно на этой позиции остаётся сам Дюбуа-Реймон, лучше признать дуалистическую природу, чем полностью отвергать происходящее. Основной его заслугой стало утверждение, что как бы мы хорошо не понимали устройство мозга, мы всё же не в состоянии объяснить происхождение и наличие сознания. Даже при условии установления взаимосвязи между актом сознания и его материальным расположением в области мозга нам не удастся постичь его зарождение.
Вопрос о возникновении мышления и речи. В данном случае делается такое допущение, признается возникновение сознания, как у человека, так и у животных. Непонятным остаётся, как из наличия простейшего сознания, объяснить переход от низших его форм к высшим, то есть к человеку. Каким образом сознание переходит в разумное мышление, которое в дальнейшем формирует речь. И почему такой процесс наблюдается только у человека.
Вопрос о свободе воле. Суть проблемы заключается во взаимосвязи природных явлений, в которых действуют причинно-следственные связи. Если без причины ничего не происходит, то места для свободной воли просто не остаётся, так как воля является актом сознания, но оно ограничено материальной оболочкой, то есть само по себе действовать не может. Дюбуа-Реймон предлагает признать свободную волю иллюзией, тогда вопросов не возникнет. По сути человек лишен природой права на свободные поступки.
Все загадки преследовали одну цель – доказать, что в природе нет ничего непостижимого. Единственно, что не затрагивают вопросы, это процессы общественного развития и их влияние на природные процессы.
Именно эта цель становится актуальной в современном естествознании. А именно понимание того, как отдельно взятый индивид и общество в целом взаимодействуют с окружающим миром, и каких последствий этого взаимодействия можно ожидать в дальнейшем. Всё чаще значение начинают иметь не сугубо внутринаучные цели, а цели, носящие социально-экономический и политический характер. Возникла необходимость выработки единого плана развития для объяснения мировых природных законов, вне зависимости от того являются ли они объектами микро- или макромира, то есть понимание фундаментальных законов вселенной.
