держать в обществе по-европейски прилично и учтиво, Петр приказал напечатать руководство хорошего тона: «Юности... честноезерцало».... В 1717-1718 годах у нас был отпечатан кодекс правил приличия: «Юностичестноезерцало».... Светское «обхождение» учило русских светской лжи: вытвердивший правила «Зерцала» юноша, старался не противоречить... Определение 3
«Юностичестноезерцало» — подготовленное по указанию Петра I литературно-педагогическое
«Юности честное зерцало» относится к числу знаковых культурных явлений Петровской эпохи с ее установкой на новизну. Тем интереснее связь этой книги с традицией, отчетливо обнаруживающаяся в гендерной асимметрии. Проанализировав ее проявления (на уровнях архитектоники, композиции, семантики ключевых понятий, наличия/отсутствия предписываемых форм поведения), автор статьи делает попытку объяснить причины существующих диспропорций, расходясь при этом с высказанными в специальной литературе решениями. Сделанные наблюдения и предлагаемые истолкования подводят к итоговому выводу о том, что претендующее на создание новой модели русского мира, имеющее характер предписания «Юности честное зерцало» закрепило гендерную асимметрию, оставив женщину на религиозно-нравственной высоте, но одновременно ограничив ее возможности в социуме.
«Юностичестноезерцало»
Событием в детской литературе стало «Юностичестноезерцало», изданное в 1717... «Юностичестноезерцало» разделено на две части: сведения о придворном этикете и правилах для юношества... В «Юностичестном зерцале» без прикрас нарисованы придворные нравы времени.
В статье рассмотрены особенности работы составителей сборника «Юности честное зерцало» с библейскими цитатами и предварительно прослежен круг упомянутых ими сюжетов из небиблейских источников. Проделанная работа позволяет предположить: данные части сборника, скорее всего, создавались одним автором, но в разное время либо намеренно подбирались так, чтобы дополнить друг друга. Помимо Библии, автор знаком с прикладами, сюжетами из античной истории и некоторыми повествованиями из зарубежной жизни. Установление источников всех упомянутых здесь сюжетов позволит в будущем составить более точное представление о круге чтения петровских книжников.
(лат. voluntas – воля) характеристика деятельности человека, не считающегося с объективными законами исторического процесса, с реальными возможностями и руководствующегося субъективными желаниями и произвольными решениями; деятельность, не считающаяся с объективными законами развития, навязывающая свою волю, игнорирующая реальные возможности, когда желаемое выдается за действительное.