Справочник от Автор24
Найди эксперта для помощи в учебе
Найти эксперта
+2

Социальная и системная интеграция

Предмет Социология
👍 Проверено Автор24

концептуальное различие между социальной интеграцией и системной впервые было проведено Д. Локвудом (Lockwood, 1964). Понятием социальной интеграции обозначается характер связи индивидов в обществе, то есть характер социальных отношений, которые могут быть гармоничными или конфликтными. Понятие системной интеграции касается отношений между частями социальной системы, то есть отношений совместимости или несовместимости между социальными институтами. Локвуд утверждал, что для конфликта теории приоритетным является вопрос о социальной интеграции деятелей, тогда как функционализм сосредоточивается на системной интеграции и в сущности игнорирует социальных деятелей. По его мнению, эти две формы интеграции не всегда связаны между собой. Так, несмотря на высокую степень функциональной интеграции институтов общества могут существовать крупные конфликты между индивидами или социальными группами. Марксистский анализ капитализма показывает, что в обществах этого типа несмотря на значительную Функциональную интеграцию основных социальных институтов (например, экономики, государственного устройства, семьи, образования) социальная интеграция находится на низком уровне вследствие классового конфликта между капиталистами и рабочими. И, наоборот, общества, высоко интегрированные в социальном плане, могут отличаться слабой системной интеграцией. Локвуд предполагал также, что проведенное им различие будет способствовать разрешению вопроса, который позднее получил название дуализма деятельности и структуры. Социальная интеграция, по его мнению, соотносится с человеческой деятельностью, а системная — со структурой, при этом Локвуд критиковал теории, подчеркивающие значение одного за счет другого. Данные понятия впоследствии использовались Э. Гидденсом в его концепции деятель ности и структуры

Научные статьи на тему «Социальная и системная интеграция»

Толкотт Парсонс, американский социолог-теоретик

: интеграция), «культура» (функция: поддержание нормативного образца), «личность» (функция: обеспечивает...
Основнымпреимуществом данного подхода признается системность в изучении общества....
Социальная стратификация Социальная стратификация, согласно Парсонсу и его единомышленникам, - это:...
с уровнем и типом интеграции социальной системы как таковой»....
важное значение для эффективности и интеграции социума.

Статья от экспертов

Теория социальной и системной интеграции: истоки и развитие

Статья посвящена анализу концепции социальной и системной интеграции в социологии. Автор отталкивается от классических работ отцов-основателей социологической науки и прослеживает развитие теории интеграции и дифференциации вплоть до дискуссий конца 90-х годов. Особенно отмечена роль современных скандинавских ученых, участвующих под руководством Нильса Мортенсена в обсуждении анализируемой проблематики.

Научный журнал

Структурно-функциональный подход

организации заключается в авторитетном распределении ценностей, т.е. всех благ и ресурсов; Подсистемы интеграции...
Подсистема интеграции может выполнять функции идеологические, в системе социальных ролей, в системе культурных...
Процесс интеграции может проходить в три этапа: конформности, мобилизации, консолидации....
самостоятельности и независимости системной единицы....
личности контролируется системой культуры и социальной системой.

Статья от экспертов

Методология интеграции и системный подход к социально-культурной деятельности

Содержательно в личностно-деятельностном подходе представлено построение положений о личности, о роли личности в социально-культурной деятельности, которую благодаря социо-культурной направленности следует рассматривать как систему. В связи с анализом понятия «личность» приведено понятие «деятельность», ее основные характеристики, рассмотрены процесс социализации личности, взаимодействие личности и общества. Рассматривается проблема развития социально-культурной деятельности как отрасли научного знания, требующего применения теоретико-методологических подходов. Показано, что ведущая роль в процессе интеграции и преемственности социальных, культурологических и педагогических составляющих теории, методики и организации социально-культурной деятельности принадлежит системному подходу, на основе которого происходит руководство внутренними внешними и общими научными принципами. Обоснован выбор личностно-деятельностного и социокультурного подходов в качестве основания применения интеграти...

Научный журнал

Еще термины по предмету «Социология»

Аккультурация

(ad — к, cultura — образование, развитие, лат.) — Процесс взаимопроникновения и взаимовлияния культур, когда в ходе прямого контакта усваиваются технология, образцы поведения, ценности чужой культуры, которые, в свою очередь, изменяются и приспосабливаются к новым требованиям. При этом вовсе не обязательна ассимиляция.

🌟 Рекомендуем тебе

Новые религиозные движения

группы ревностных приверженцев неортодоксальных религиозных убеждений и практик, которые иногда, но не всегда, имеют восточное происхождение. В последние годы новые религиозные движения или культы привлекают значительное внимание прессы, особенно это касается темы предполагаемого «промывания мозгов» новых участников. Тем не менее, не все культы подобного рода являются новыми — религиозные инновации в Европе и Америке имели долгую историю в XIX и ХХ вв. Однако вспышки религиозного рвения любого рода могут иметь циклический характер. Например, утверждалось, что контркультура 1960-х гг. была связана с ростом новых религиозных движений, впоследствии пришедших в упадок. Существование новых религиозных движений получает непропорционально широкую, судя по их относительно небольшим размерам, огласку. По оценкам А. Баркер (Barker, 1984), в 1982 г. насчитывалось, например, лишь 700 приверженцев Муна и 200 последователей движения «Трансцендентальная медитация». Данные, полученные П. Хиласом (Heelas, 1996), показывают, что только 5% населения США имеют убеждения, связанные с новыми религиозными движениями, а реальными членами таких движений является гораздо меньшая доля американцев. Новые движения отличаются значительным разнообразием с точки зрения свойственных им религиозных убеждений. Одни из них связаны с такими восточными религиями, как буддизм или индуизм, другие являются евангелическими христианскими, третьи имеют смешанные характеристики или определяются личными, часто идиосинкразическими убеждениями их основателей. Р. Уоллис (Wallis, 1984) выделяет различные типы новых религиозных движений — «отвергающие мир» (world-rejecting), «принимающие мир» (world-affirming) и «приспо сабливающиеся к миру» (world-accommodating). Движения первого типа (такие, как Церковь Объединения, состоящая из последователей Муна) имеют тенденцию к закрытости, рассматривают внешний мир как угрожающий и предполагают отречение новообращенных от своей прошлой жизни. Новые члены таких движений, как правило, молоды, происходят из среднего класса, являются высокообразованными, однако отличаются социальной маргинальностью. Принимающие мир движения (например, «Трансцендентальная медитация») находят источник несчастий в индивиде, а не в обществе. Они не отвергают мир, а стараются наладить с ним более эффективные отношения. Такие движения пополняют свои ряды за счет социально интегрированных людей среднего возраста из всех социальных классов. Для движений, приспосабливающихся к миру (например, движения «Домашняя церковь»), религиозный опыт является не коллективным, а личным, отличающимся энергичностью и энтузиазмом. Новые религиозные движения, в частности, отвергающие мир, часто обвиняются в «промывании мозгов» своих новых членов. Каких-либо серьезных подтверждений этому нет, и в действительности процесс рекрутирования является крайне неэффективным. Лишь весьма незначительная часть входящих в контакт с этими движениями становится их участниками, при этом для большинства новых религиозных движений характерна высокая доля покидающих их ряды. Принимая во внимание небольшие размеры новых религиозных движений, можно предположить, что резкая общественная реакция на их деятельность содержит элементы моральной паники, усиливающейся характерным для некоторых движений стремлением к отвержению мира, что ведет к отречению их приверженцев от предшествующей семейной жизни.

🌟 Рекомендуем тебе

Социальное изменение

проблема объяснения социального изменения была основной для социологии XIX в. Такой интерес к ней был следствием (1) осознания радикальных социальных последствий индустриализации для европейских обществ и (2) понимания существования фундаментального разрыва между европейскими индустриальными обществами и так называемыми «примитивными обществами». Таким образом, теории социального изменения сосредоточивались на природе капиталистического или индустриального развития и видимом отсутствии социального развития в обществах, ставших частью европейских колониальных империй. Для этих теорий был характерен интерес к долговременному и крупномасштабному развитию (макроразвитию). Социологические теории изменения, в особенности XIX в., могут быть разделены на теории социальной эволюции и теории революции. Согласно первым, социальное изменение включает в себя основные стадии развития, такие, как «военное» или «индустриальное общество», посредством которых общество прогрессирует от простых, сельских, аграрных форм к более сложным, дифференцированным, индустриально-городским формам. Такого рода эволюции теория развивалась О. Контом, Г. Спенсером и Э. Дюркгеймом. Анализ социального изменения в рамках функционализма в некоторой степени остается зависимым от теории эволюции, поскольку изменение рассматривается как адаптация социальной системы к окружающей среде в процессе мыслительной дифференциации (mental differentiation) и увеличения структурной сложности. Теории революционного социального изменения, особенно основанные на Идеях К. Маркса, подчеркивают значение классового конфликта, политической борьбы и империализма как основных механизмов фундаментальных структурных изменений. Это различие между эволюционными и революционными теориями является фундаментальным аналитическим различием, вместе с тем теории социального изменения могут классифицировать и дальше на основании (1) уровня анализа («макро» или «микро»); (2) местоположения факторов, вызывающих изменение (внутренние или внешние по отношению к обществу, институту или социальной группе); (3) причины социального изменения (демографическое давление, классовый конфликт, изменения в способе производства, технологическая ин новация или развитие новых систем убеждений); (4) движущих сил (агентов) изменения (инновационные интеллектуальные элиты, девианты, рабочий класс); (5) характера социального изменения (постепенное распространение новых ценностей и институтов или полное разрушение социальной системы). Несмотря на то, что вопрос о долговременном структурном изменении все еще присутствует в современной социальной науке, считается, что общая теория изменения неизбежно является слишком неопределенной для того, чтобы способствовать объяснению исторического изменения. Социология ХХ в. тяготела в основном к среднего уровня теории, объясняющей развитие определенных институтов, социальных групп, культурных единиц или убеждений, а не трансформацию обществ в целом. Однако к концу столетия теории изменения на макроуровне или социетального изменения стали более популярными. К их числу относятся концепции постфордизма и постмодерна, пытавшиеся объяснить то что воспринималось как фундаментальные и систематические социальные изменения.

🌟 Рекомендуем тебе
Смотреть больше терминов

Повышай знания с онлайн-тренажером от Автор24!

  1. Напиши термин
  2. Выбери определение из предложенных или загрузи свое
  3. Тренажер от Автор24 поможет тебе выучить термины с помощью удобных и приятных карточек
Все самое важное и интересное в Telegram

Все сервисы Справочника в твоем телефоне! Просто напиши Боту, что ты ищешь и он быстро найдет нужную статью, лекцию или пособие для тебя!

Перейти в Telegram Bot