Ве, Вези
вода (эст.). Ср. фин. vesi - "вода". См. ва, вода.
скалистые высокие утесы в горных долинах рек (Дальний Восток, бас. Бурей). Собор - "сбор", "собрание". В данном случае метафора возникла по внешнему сходству с соборной церковью, как правило, с многими высокими куполами. Ср. стоглавый собор. М. Соборный на материковом берегу Татарского пролива; утес Собор на р. Пшехи в Краснодарском крае. Судя по локализации последнего топонима, термин должен обладать значительно большим ареалом.
$27$ февраля $1549$ года был созван Земский собор....
Земский собор давал возможность царю лавировать между боярами и дворянами....
Оформление дворянств в особый чин произошло на Земских соборах, начало этому процессу положил «Собор...
Первый Земский собор – «Собор примирения»
Первый Земский Собор был назван «Собором примирения», так как...
Замечание 1
Созыв собора в феврале $1549$ г., который получил название в истории «Собор примирения
Раскрывается краткая история Александро-Невского военного собора. Главный священник Кавказской Армии протоиерей С. Гумилевский в 1864 году в записке на имя Наместника Кавказа обосновал необходимость постройки собора. Наместник Кавказа Великий князь Михаил Николаевич с особенным вниманием отнесся к заявлению протоиерея Гумилевского, так как построение собора с самых первых дней наместничества Великого князя было его личным заветным желанием, причем им было указано и место построения храма Гунибская площадь, и чтобы храм этот, предназначаясь для богослужений, в то же время был памятником славного окончания Кавказской войны. Приводятся архивные сведения о причте храма, которые впервые вводятся в научный оборот.
Решения Клермонского собора
Знаменитые крестовые походы начались сразу после Клермонского собора....
Определение 1
Клермонский собор – это церковный съезд во французском городе Клермон, состоявшийся...
На соборе приято решение отлучить от церкви французского короля Филиппа I, нарушившего христианские заповеди...
Обращение папы Урбана II
Замечание 1
26 ноября 1095 года собор закончил свою работу.
В статье автор развивает тему соборов как живую экклезиологию, как выявление реальности Церкви. Смысл соборов не сводится к их повестке. Основным источником их харизмы является сам факт собрания как такового. Собор выявляет сущностные взаимоотношения, на которых строится жизнь Церкви. Одна из целей автора показать, как соборы оказывают формирующее влияние на динамику лидерства в Церкви: для соборов характерны горизонтальность и инклюзивность, а не вертикальность и элитизм; они являются узлами сети, а не частями пирамиды. Обзор истории соборов, которая была долгой и сложной, не является предметом статьи. В ней отмечены лишь некоторые ключевые моменты истории соборов, поскольку они сохраняют значимость для соборной практики Церкви вплоть до сего дня. Среди них: происхождение соборов, связь между соборами и «кафоличностью», наследие Вселенских соборов, Великая восточная схизма, значение западной соборной практики за пределами Запада, возрождение соборной практики в Новое время.