в эволюционной антропологии примитивные общества рассматриваются в качестве определенной стадии, с которой начинается развитие более сложных обществ. Использование этого термина часто предполагало, что современный человек умнее, чем его дикие неразумные предки. Вне этого сопряженного с предубеждением контекста примитивное общество рассматривается как общество доиндустриальное, небольшое по масштабу, в котором отсутствует грамотность, а технология является простой и традиционной. В социологии предпочтение отдается альтернативным терминам, таким, как «докапиталистическое» или «традиционное общество». Термин «примитивное общество» обычно используется при сопоставлении с обществом современным, городским, индустриальным, при этом оценочный подтекст термина «примитивный» все же переносится на такие, казалось бы, нейтральные описания, как «традиционное общество».
Понятие примитивного общества
Определение 1
Понятием примитивного общества в социологии обозначается...
Несмотря на это, многие социологи уделяют изучению особенностей примитивного общества пристальное внимание...
Основные характеристики примитивного общества
Характер общественного устройства – для примитивного...
Участие членов примитивного общества в управлении его делами носит прямой, хотя и слабо организованный...
Старики пользовались в примитивном обществе всеобщим уважением.
По мере развития цивилизация заявляет о себе вначале на планете, затем в ближнем космосе, и с замедлением в дальнем (возможности ограничены технологиями и ресурсами). Земля осваивается с использованием существующих (большей частью не экологических энтропийных) технологий, ближний космос загрязняется такими же технологиями, в дальний космос отправляют послания инопланетянам с описанием достигнутого на Земле и с ожиданием контактов. Но примитивные энтропийные технологии способны только отпугнуть возможных пришельцев. Необходима глубинная (основанная на негэнтропийных технологиях) оптимизация материальной культуры, и создание космического знака цивилизации, который будет присваиваться только новым негэнтропийным решениям, в том числе отправляемым в космос. Важнейшая информация о человечестве как позитивной цивилизации сохранение необходимого объема естественной природы. На этом фоне отправка автомашины в космос признак примитивности человечества.
В противовес им вводится понятие примитивного общества....
Грань между примитивным обществом и цивилизацией оказывается достаточно тонкой и лежит в области их внутренней...
Цивилизация всегда крупнее примитивного общества и оказывается более долговечной....
Если примитивное общество может совпадать по своим границам с национальным образованием, то цивилизация...
Общество может находится либо в цивилизационном, либо в примитивном состоянии, однако существует также
В главе учебника по примитивной командной экономике дана общая характеристика традиционных обществ, приведены критерии периодизации первобытнообщинного строя, охарактеризована неолитическая революция, а также проанализированы функции реципрокности и редистрибуции в первобытном обществе. Приводятся учебно-методические материалы.
(iron curtain), граница между подконтрольной СССР Восточной Европой и Западной Европой. Впервые эту фразу произнесла в 1920 г. Этель Сноуден, жена британского политика-лейбориста, но известной ее сделал Уинстон Черчилль, заявивший в марте 1946 г. в Фултоне, штат Миссури, об угрозе тирании и тоталитаризма, исходящей из СССР, который создал «железный занавес» (от Щецина на Балтике до Триеста на Адриатике).
термин, введённый М. Вебером для обозначения теоретически сконструированной социальной реальности, которая выражает общие ценностные установки своего времени и является рационально правильной. И.Т. – это не то, что есть в действительности, а своеобразный «эталон» вообра жаемого явления или действия, как если бы оно имело место в идеальных усло виях для своего времени. Вебер и его последователи использовали И.Т. как своеобразный метод познания общества: с помощью этой теоретической конст рукции можно судить о степени расхождения идеала и реальности.
некоторое количество людей, собранных в определенном физическом пространстве и не осуществляющих сознательных взаимодействий.
