обществоведы используют этот термин в качестве общей категории, охватывающей множество различных политических феноменов. Вопросы о том, является ли популизм движением или идеологией и существует ли он вообще, являются предметом оживленной полемики. Тем не менее, можно выделить некоторые общие черты популизма. Популизм представляет собой особую форму политической риторики, согласно которой добродетель и политическая легитимность исходят от «народа», господствующие элиты являются коррумпированными, а политические цели лучше всего достигаются с по мощью непосредственных отношений между правительством и народом, а не посредством существующих
политических институтов. Вслед за М. Канован (Canovan, 1981) можно выделить три формы популизма. (1)Популизм маленького человека— политические ориентации мелких собственников, таких, как крестьяне, фермеры и представители малого бизнеса, которые поддерживают частную собственность и кооперацию между мелкими производителями, не доверяя большому бизнесу и правительству. Обычно такой популизм осуждает
«прогресс», будь то урбанизация, индустриализация или рост монополистического капитализма, которые, с этой точки зрения, ведут к моральному упадку, и призывает к возврату к добродетелям прошлых эпох. Популизм этого типа отличает недоверие к политикам и интеллектуалам, и его следствием может быть поддержка людьми либо прямой народной демократии, либо сильных лидеров, разделяющих популистскую идеологию. Примерами являются аграрный популизм Американской популистской партии в 1890-е гг., европейские крестьянские партии и Канадская партия социального доверия в начале ХХ в., а также неаграрный популизм послевоенной Шотландской национальной партии (в ранний период ее деятельности) и норвежские левые в XIX в. (2) Авторитарный популизм — популизм харизматических лидеров, пренебрегающих политической элитой и непосредственно обращающихся к народу, зачастую к реакционным настроениям людей. Примерами являются гитлеровский фашизм и деятельность лидеров правого крыла, таких, как де Голль. (3) Революционный популизм — идеализация людей и их коллективных традиций интеллигенцией, отвергающей элитизм и «прогресс». Это ведет к отказу от существующих политических институтов и отстаиванию идеи захвата власти народом или харизматическими лидерами, заявляющими, что они представляют волю народа. Примерами являются деятельность русских популистов (народников) — представителей интеллигенции, которые в 1860-е гг. заявляли о том, что социализм может быть достигнут на основе существующих крестьянских общин, минуя стадию капитализма, и поддержка фашизма частью европейской интеллигенции. Популизм трудно исследовать в рамках традиционного политического анализа. Он может быть либо левым, либо правым, либо ни тем, ни другим. Часто популизм бывает реакционным, призывающим к возврату к традиционным добродетелям, однако некоторые популистские лидеры (такие, как Перон в Аргентине) стремились к социальной и экономической модернизации, воздерживаясь от реакционной риторики. Невозможно также определить набор социальных и экономических условий, при которых возникает популизм: его типы не связаны ни с определенным социальным классом, ни со специфическими экономическими обстоятельствами.
политических решений
Принято выделять несколько главных типов реализации политических решений:
Элитизм;
Популизм... Популизм в форме основного средства достижения каких-либо целей предполагает прямую апелляцию к мнению... Наиболее ярко популизм проявлен при харизматическом управлении, меры популизма могут выступить составным
Сущность и основы популизма в контексте глобализации
Определение 1
Популизм (от лат.... Основными признаками популизма являются следующие аспекты:
необходимым условием возникновения популизма... История германского популизма в европейском контексте
До недавнего времени в ФРГ не было популизма как... такового популизма.... Именно АдГ стала «лицом» нового германского популизма.
этим термином обозначается типичный организации человек, восходящая карьера которого представляет собой спиралевидную прогрессию новых должностей, что предполагает частые перемещения внутри страны и за ее пределами. К. Белл (Bell, 1968) противопоставляет «спиралистов»
бюргерам — обосновавшимся в какой-либо одной местности людям из среднего класса, которые занимаются семейным бизнесом или профессиональной практикой.
понятием роли обозначается набор социально определяемых атрибутов и ожиданий, связанных с той или иной социальной позицией. Половые роли соответственно — это атрибуты и ожидания, связанные с различными гендерами, с существованием в обществе в качестве мужчины или
женщины. Еще один термин, который иногда используется для обозначения этих специализированных половых ролей, — половое разделение труда. Подобно ролям в целом половые роли могут рассматриваться различным образом: либо как имеющие лишь отчасти жесткий характер (в этом случае подчеркивается, что они определяются в ходе взаимодействия), либо как жестко фиксированные и имеющие предписывающий характер.
Последняя трактовка определяется теорией функционализма, согласно которой половые роли подобно любым другим отражают устоявшиеся социальные нормы и образцы социализации. В США и Британии в середине ХХ в. социально определяемые роли мужчин и женщин резко отличались друг от друга. От женщин ожидались сосредоточенность на домашних и семейных делах, уход за детьми и мужем, воспитание детей либо при полном отсутствии работы вне дома, либо при неполном рабочем дне, позволяющем выполнять все обязанности по дому. От тех женщин, что имели оплачиваемую работу, ожидалось выполнение своего рода «женской работы», представлявшей в сущности продолжение их половых
ролей, например, работы учителями, сиделками, секретарями у мужчин-менеджеров или работы по обслуживанию посетителей магазинов и ресторанов. В то время в социологии господствовал функционализм, и функционалистская концепция половых ролей не подвергалась сомнению. С тех пор изменились и реальный мир, и социология. Половое разделение труда стало менее жестким. Феминизм способствовал изменению
взглядов на содержание половых ролей как со стороны женщин, так и со стороны мужчин. Существующие образцы женской занятости свидетельствуют о том, что многие женщины не следуют более традиционным предписаниям, касающимся «соответствующей» для женщины работы, и не наделяют домашние обязанности абсолютным приоритетом. Постепенно вместе с развитием симметричной семьи изменились и отношения между мужчинами и женщинами. Что касается социологии, то роли в целом уже не считаются некими жесткими предписаниями. В то же время социологи, анализируя патриархат и развивая такую область, как гендерная социология, изучают природу и происхождение традиционных половых ролей. Однако положения о социальной детерминации половых ролей, выдвигаемые социологами, оспариваются рядом психологов. По
мнению последних, биологические различия между мужчинами и женщинами означают, что между их ролями существуют фундаментальные и непреодолимые различия.
под собственностью в социологии обычно понимается совокупность прав как на неодушевленные объекты (земля, дома и т.д.), так и на одушевленные (животные, люди). Эти права социально детерминированы и поэтому изменяются от одного общества к другому, а также в пределах какого либо общества с течением времени. Права собственности подразумевают социальные отношения между людьми, поскольку (1) они определяют, кто имеет санкционированный доступ к этим объектам, а кто лишен этого доступа; (2) обладание собственностью может наделять собственников властью над Другими людьми; и (3) в некоторых обществах люди сами являются объектами собственности (как в рабовладельческих обществах и фактически в тех феодальных обществах, где сельскохозяйственные работники были крепостными крестьянами и в качестве
таковых были подчинены воле помещика и могли передаваться от феодала к феодалу вместе с землей). Социологические концепции собственности сосредоточиваются на следующих моментах: (1) приобретение — каким образом индивиды или коллективы получают доступ к собственности; (2) распределение — образцы владения собственностью и контроля над ней; принципы, лежащие в их основе, и институты (включая право), поддерживающие образцы распределения; (3) последствия отношений собственности для индивидов и социальных структур; (4) социальные ценности или идеологии, обосновывающие права собственности. В капиталистических обществах права собственности редко включают права на людей. Основными правами, связанными с собственностью, являются права контроля, извлечения выгоды и распоряжения
собственностью на исключительной основе. Исторически собственность была главным образом частной и лич ной, и все права собственности принадлежали индивидам (за исключением тех случаев, когда право распоряжения ограничивалось правовым механизмом майората), хотя корпоративные институты, такие, как церковь или коллегиальные органы, обладали коллективными правами собственности. С середины XIX в.
основные изменения в этой области были связаны с ростом корпоративной собственности наряду с развитием акционерных компаний, находящихся во владении ряда индивидуальных акционеров, но юридически рассматривающихся как единые образования со своим собственным корпоративным лицом. В условиях развитого капитализма производительная собственность (собственность, играющая экономическую роль) становится все более корпоративной и безличной по мере того, как экономическая деятельность сосредоточивается в крупных корпорациях, приходящих на смену индивидуальным предпринимателям и се мейным фирмам. В последнее время социологи сосредоточивались на таких темах, как домашнее владение, интеллектуальная собственность и наследование. В первом случае предметом исследований было растущее влияние домашнего
владения в Британии на образцы голосования, участие в жизни общины (территориального сообщества) и установки в отношении домашней жизни.
Оставляя свои контактные данные и нажимая «Попробовать в Telegram», я соглашаюсь пройти процедуру
регистрации на Платформе, принимаю условия
Пользовательского соглашения
и
Политики конфиденциальности
в целях заключения соглашения.
Пишешь реферат?
Попробуй нейросеть, напиши уникальный реферат с реальными источниками за 5 минут