Алтарный камень
земное основание мировой и вселенской оси, которое в будущем должно представить на земле всемироздание.
бог-младенец, божественный закон Вселенной в момент ее первого проявления. В древних индийских книгах носит имя Праджапати.
После завоевания королевством Горкха непальских княжеств, его правитель Притхви Нараян Шах в 1769 году
На введённых 312-избегающих ГС-перестановках порядка r ^ 1 рассматриваются производящие многочлены статистик rise, des и inv. Показано, что многочлены статистик rise и des являются обобщением известных многочленов Нараяны. Получены обратная производящая функция, алгебраическое уравнение для производящей функции и рекуррентная формула с кратными свёртками для обобщённых многочленов Нараяны. Для производящих многочленов пары (des, inv) найдены аналог полученной рекуррентной формулы и уравнение для производящей функции этих многочленов, частный случай которых приводит к соответствующим q-аналогам обобщённых многочленов Нараяны.
Статья посвящена мотиву странствия в творчестве индийского поэта XX-XXI вв., представителя Новой поэзии хинди Кунвара Нараяна. Исследование мотива странствия занимает одно из важных мест в индологии. Начиная с эпических поэм «Махабхарата» и «Рамаяна» мотив странствия или паломничества является одной из основных сюжетообразующих линий. В Средневековье под воздействием суфийской литературы мотив странствия превращается в аллегорию познания «абсолютного Я». В современной литературе хинди писатели, обращаясь к этому мотиву, учитывают индийскую традицию и привносят свое новаторство в изображение путешествия, а также используют новые образы, связанные с передвижением героев произведений. Материалом для статьи послужила двуязычная антология стихотворений Кунвара Нараяна «No Other World». На основе выбранных произведений формулируется утверждение, что лейтмотивом в лирике поэта является странствие. Получается своего рода литература путешествий, в основе которой находится образ пути. Слово «...
земное основание мировой и вселенской оси, которое в будущем должно представить на земле всемироздание.
ремешки, в греч. дорическом ордере кольца, которыми опоясана нижняя часть эхина. Количество их от рдного до пяти, чаще три.
нормы описания, нормы объяснения, нормы доказательности, нормы организации знаний. Конкретизируются соответственно предметной области науки, изменяются с развитием науки.