Понятие «Вещь в себе»
одно из центральных понятий критической философии И. Канта, известное, однако, в тех или иных вариантах и в предшествующей философской традиции.
наличие у обозначающего выражения более чем одного значения.
Возможность задания многопоточности была обусловлена появлением вытесняющей многозадачности....
Ранние 16-ти разрядные версии Windows применяли кооперативную многозадачность....
Кооперативная многозадачность является поддержкой одновременной работы ряда приложений операционной системы...
Такой тип многозадачности был достаточно малоэффективным....
Вытесняющая многозадачность является типом многозадачности, при котором управление потоками лежит целиком
процессором, операционные системы подразделяются на следующие типы:
Операционные системы однозадачного и многозадачного...
Однозадачными считаются системы класса MS DOS, а к многозадачным относятся операционные системы типа...
Многозадачные операционные системы могут использовать весь набор средств однозадачных систем, и, помимо...
В зависимости от сферы применения многозадачные операционные системы делятся на следующие типы:
Операционные
В статье представлена многозадачная классификация рисков, которая обладает свойством универсальности и в которой предусмотрены механизмы, позволяющие дорабатывать ее в соответствии с особенностями деятельности каждой конкретной организации, что позволит решать комплекс взаимосвязанных задач, включая управление рисковой нагрузкой любых частных или сгруппированных направлений деятельности с учетом основных источников угроз.
одно из центральных понятий критической философии И. Канта, известное, однако, в тех или иных вариантах и в предшествующей философской традиции.
термин, означающий объем наших представлений о вещи в процессе познания (обычно добавляют и практической деятельности человека , что в общем случае одно и то же).
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне