Цель исследования - выявить условия возникновения и адаптации маоизма в Перу как нового пути развития радикальной политической идеологии. В статье проанализированы вопросы возникновения радикальных социалистических движений, их эволюция и конкуренция в историко-политическом процессе. Особое внимание уделено развитию идей маоизма и внутрипартийной борьбе его последователей до 1980 г., в результате чего возникла маоистская организация «Сендеро Луминосо». Научная новизна работы заключается в изучении идеологических факторов, повлиявших на формирование особенностей перуанского маоизма. В результате доказано, что успех маоизма в Перу определяется включением в маоистскую доктрину местной идеологии, основанной на учении Х. К. Мариатеги.
Маоизм и новое конфуцианство
После победы коммунистической революции в Китае, вся философская и духовная... Философия и практика маоизма предполагала введение основных положений диалектического материализма, с... Несмотря на долгое доминирование принципов маоизма, уже в 80-х годах прошлого века начался новый этап
Предпринята попытка проанализировать творчество малоизвестного в России, но довольного популярного на Западе философа Алена Бадью. Отмечается оригинальность подхода А. Бадью – последователя идей коммунизма и маоизма, использовавшего интерпретацию учения апостола Павла для осмысления трансформаций современной эпохи и разработки концепции политического действия в новых условиях.
ошибочная политика руководства коммунистической партии Китая 1958-1959 гг., полагавшая в минимальные сроки развить тяжелую промышленность, обогнав индустриально развитые страны по производству чугуна, стали и т.п., в результате чего в стране возник глубочайший экономический кризис
установленный международным договором закон,запрещающий какому-л. государству содержать вооруженные силы, иметь военную промышленность; международно-правовой режим, запрещающий использование определенной территории в военных целях в мирное время (напр. Договор об Антарктиде 1959 г. предусматривает полную Д. этого района)