борьба цивилизаций разного типа за расширение или сохранение сфер своего влияния. К. ц. является наиболее масштабным социальным конфликтом последних десятилетий. В нем участвуют с каждой стороны десятки государств, общее население которых может превышать 1 млрд человек. После 90-х гг. ХХ в. на планете насчитывается 9 основных типов цивилизаций: западная, латиноамериканская, африканская, исламская, сионская, индуистская, православная, буддийская, японская (С. Хантингтон, 2003). К. ц. – обычно конфликт низкой интенсивности. Однако в отдельные периоды в некоторых регионах К. ц. может достигать средней и даже высокой интенсивности. Примерами являются агрессия США против Югославии, а также против Ирака. Главным, но не единственным генератором конфликтов западной цивилизации с остальными в последние десятилетия выступают США.
Другая причина межцивилизационных конфликтов заключается в том, что взаимодействия между цивилизациями...
Конфликт цивилизаций имеет два уровня....
На макроуровне этот конфликт предполагает борьбу двух цивилизаций за господство во всем мире....
и важны;
самосознание цивилизаций растет;
конфликт цивилизации будет преобладать над другими формами...
конфликтов;
западная цивилизация из пассивного участника конфликтов перейдет в статус активного участника
Рассматриваются наиболее масштабные конфликты на постсоветском пространстве с точки зрения их соответствия основным положениям концепции столкновения цивилизаций С. Хантингтона. Показано, что данная концепция не является универсальной для понимания происходивших и происходящих на постсоветском пространстве политических процессов.
Общие сведения о цивилизации
Цивилизация представляет собой некую культурную сущность....
Именно различия, считает Хантингтон, порождают конфликты, но все же это происходит не всегда....
На смену идеологическим и другим формам конфликтов в качестве преобладающей формы глобального конфликта...
придет конфликт между цивилизациями....
конфликты, чем внутри одной цивилизации.
Раскрывается необходимость использования цивилизационного подхода для анализа причин и итогов Крымской кампании 1854-1855 годов. На основании положений теории рассматриваются причины войны, связанные с религиозным фактором. Советская историография не рассматривала религиозную проблематику как значимую в прогрессивном развитии государства, поэтому не использовались положения данной теории для анализа исторических событий. Рассматривается конфликт, возникший между Францией и Россией о святых местах, характеризующийся тем, что ключи от Вифлеемского храма были отобраны у православной общины, которой они традиционно принадлежали, и под давлением Франции переданы турецкими властями Палестины католической общине. Указывается на главную причину войны нарушение закрепленного международными договорами права России на покровительство православия в Турции. Утверждается, что закономерным является и другое название этой войны «битва за Ясли Господни». Именно поэтому главные события этого межцивил...
(от лат. aggressiо – нападение) – одна из основных форм поведения животных, направленных на уничтожение или устранение из сферы влияния др. живых организмов, чаще представителей того же, реже – др. вида животных. А. п. ж. слагается из двух противоположных компонентов – нападения и бегства, относительная сила и взаимодействие которых определяют интенсивность и результативность зооконфликтов между животными.
форма психологической защиты, представляющая собой поведение или мысли, способствующие символическому сведению на нет предыдущих акта или мысли, вызвавших сильное беспокойство, чувство вины. Правило А. — «отмени это».
это война средствами массовой информации, в которой объектом разрушения и преобразования являются ценностные установки народонаселения противника, в результате чего первичные цели заменяются вторичными, третичными и более низкими, приземного уровня, с несколько увеличивающейся вероятностью их достижения, причём эта вероятность, за счёт экономических и других материальных рычагов воздействия варьируется таким образом, что достижение заменяющих целей воспринимается человеком как его благо. Учитывая непосредственную связь ценностных и целеполагающих установок человека с культурой его народа, можно сказать, что объектом разрушения в консциентальной войне является культурная оболочка противника, а поскольку культура — стержень цивилизации, вопрос идёт о разрушении цивилизации.
