культура первого древне-веского государства, возникшего в IX в. в результате политического объединения восточнославянских и отдельных неславянских племен. Формирование государственности способствовало этнической консолидации, сплочению древнерусских народностей и становлению иной культуры на основе богатого культурного наследия восточных славян.
КультураКиевскойРуси возникла не на пустом месте, а в своей основе имела традиции древнего, языческого... Письменность и первые книги появились благодаря церкви, первые каменные сооружения на Руси – это храмы... Церковь была основным институтом культуры Древней Руси.... Ювелирная техника КиевскойРуси была очень сложной и такие изделия пользовались огромным спросом на рынках... К первой четверти XII века Киевская Русь превратилась в страну с высокоразвитой культурой и достигла
Киевская Русь имела в своем социально-политическом строе и правовой культуре немало общих черт с раннефеодальными монархиями Западной Европы, в целом она являла собой государство весьма самобытное, существенно отличавшееся от западноевропейского образца. По сравнению с раннефеодальными обществами Западной Европы в Киевской Руси более значительную роль в общественных процессах играла государственная власть. Многое из того, что в Западной Европе обусловливалось главным образом формами собственности, землевладения, т.е. имущественным фактором, в Киевской Руси определялось в основном фактором политическим институтами власти. В рамках Киевской Руси существовали своеобразные, отличные от западноевропейского механизм властвования, порядок княжения и передачи княжеской власти. Своеобразными были и статус князя в обществе, взаимоотношения княжеской власти и церкви. Вся эта специфика государственной власти находила свое отражение в политической и правовой мысли.
Определение 1
КультураКиевскойРуси — это культура Древнерусского государства, существовавшего... Литература Руси решала внелитературные задачи.... Византийские зодчие передавали русским мастерам опыт строительной культуры.... Строительство первой каменной церкви КиевскойРуси – Десятинной церкви относят к 989 году.... Памятником светской живописи являются росписи стен башен Киевской Софии.
В научно-исследовательской литературе до сих пор не существует единого мнения относительно того, какую роль в культуре Киевской Руси XI-XII вв. сыграло такое учение, как византийский исихазм. Исихазм рассматривается как православное мистическое учение, теория и практика преображения или «обожения» («теозиса») человека. В статье осуществляется анализ трех направлений древнерусской философской мысли с целью выявить влияние на них идей исихазма. Уже в XI-XII вв. четко прослеживаются два из них - богословско-церковное (Иларион Киевский, К. Смолятич и К. Туровский) и монашеско-аскетическое (святые Антоний и Феодосий Печерские). В XII в. под влиянием усилившегося язычества сформировалось светско-рационалистическое направление (В. Мономах и Д. Заточник). Влияние идей византийского исихазма прежде всего прослеживается в двух первых направлениях. Феодосия Печерского можно считать основоположником древнерусского исихазма, отличительной особенностью которого является идеал деятельной святости....
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
