долгое время сохранять единство мысли и взглядов в достаточной большой общности людей, коей является церковь... разделилась на ортодоксальную (восточную) и кафолическую (западную);
разделение Западной церкви на... И вот тут Русскую церковь ожидала большая проблема.... Основной аргумент сторонников московского обряда звучал так – если бы предлагаемые «греками» формы были... То, что приняли русские исповедовали и сами греки (византийцы).
Публикация включает письма известного эмигрантского историка и профессора Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже А.В. Карташева, посланные его другу Е.И. Новицкому, незадолго до этого переехавшему из Франции в США. Во введении публикатор воспроизводит контекст написания писем, что позволяет лучше понять их смысл и значение как исторического источника. Центральное место в корреспонденции занимает характеристика отношения А.В. Карташева к идее воссоединения русских православных приходов в эмиграции, находившихся под юрисдикцией разных церковных организаций. Историк считал возможным их объединение во главе с митрополитом Анастасием (Грибановским) и под юрисдикцией Константинопольского патриархата, но сомневался в реализации этой идеи из-за накопившихся канонических противоречий. Особое внимание в письмах уделено взаимоотношениям Русского западноевропейского экзархата с Русской православной греко-кафолической церковью в США, а также возможности обучения выпуск...
Статья посвящена контактам Епископальной Церкви Америки с Североамериканской митрополией и ее влиянию на переговорный процесс о примирении с Московским Патриархатом в 1945–1947 гг. Одним из результатов этого влияния стало устранение патриаршего экзарха в Америке митрополита Вениамина (Федченкова) от переговоров, а в дальнейшем и от управления экзархатом. Исследование опирается на документы Государственного архива Российской Федерации (фонд Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР), доклады митрополита Вениамина (Федченкова), а также периодическую печать того времени, выходившую на русском языке в США.
художники, входившие в российское демократическое художественное объединение – Товарищество передвижных художественных выставок, образовалось в 1870 г. Передвижники руководствовались методом критического реализма, изображали жизнь и историю народа, природу, обличали пережитки крепостничества, пороки капитализма. Художники-передвижники: И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, Г. Г. Мясоедов, В. Д. Поленов, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, И. И. Левитан и др. Они находились под воздействием идей В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского.
