(от лат. forma- а/ наружний вид, внешнее очертание; б/строение, устройство, система организации, внутренняя структура) – внешнее проявление культуры. Ф. подразумевает содержание.
Народная культура является одной из формкультуры наряду с элитарной, массовой и контркультурой.... Народная культура относится к традиционной формекультуры, в ней выделяется множество культурных пластов... Эта формакультуры бесписьменная, поэтому важной ее составляющей является традиция, то, как передается... Современная народная культура
В современном мире традиционные формы народной культуры претерпели значительные... формы устного народного творчества и постфольклор.
Раскрытие сущности форм культуры как форм социальности является центральной проблемой настоящей статьи. Вместе с тем, её решение оказывается сопряжено с выяснением и постановкой коренного для всякой философии культуры вопроса о том, суть ли культура реальность, обладающая самодостаточным бытием, в силу чего она может быть квалифицирована как нечто первичное, или же она есть нечто производное и зависимое в своём существовании, а значит есть некая метаморфоза, некий результат и следствие определённых превращений, которые претерпела в своём развитии другая, исходная по отношению к ней реальность, и потому должна быть определена как нечто вторичное. В связи с этим рассматривается вопрос об особенностях новоевропейского мировоззрения, обусловивших необходимость появления классического понятия культуры, а также прослеживается, как эти особенности преломились в структуре самого понятия культуры.
Исследователи формкультуры чаще всего выделяют их по тому показателю, кто их создает.... Народная культура
Характерной чертой этой формыкультуры является отсутствие конкретного автора, то есть... Думается, такое противопоставление неправомерно, так как это просто две разные формыкультуры.... Эта формакультуры – продукт второй половины XX века, в основе создания которого лежит обыкновенная коммерция... Заметим, что современная культура характеризуется отсутствием продукта какой-либо формыкультуры в чистом
Сведены воедино теоретические разработки для выделения особого евразийского типа мировоззрения, лежащего в основе формирования евразийской цивилизационной идентичности. Автор обращается к данным истории, этнографии, философским трудам для выявления ключевых черт евразийской культуры как целого. На основе метода обобщения и компаративного метода проанализированы теоретические и исторические (прикладные) научные исследования в области отечественной и зарубежной философии культуры, истории и педагогики, которые были созданы от начала ХХ в. Осуществленный анализ дает возможность констатировать, что основными вехами культурного пространства Евразии в истории и современности остаются: ориентация на высокие духовные ценности (в первую очередь религия, патриотизм, моральные идеалы); стремление к братству народов; идея духовной и государственной иерархии; коллективизм; нестяжательство, а также отказ от самоценного накопительства; континентальное мышление, сочетающее оседлость с кочевничество...
художники, входившие в российское демократическое художественное объединение – Товарищество передвижных художественных выставок, образовалось в 1870 г. Передвижники руководствовались методом критического реализма, изображали жизнь и историю народа, природу, обличали пережитки крепостничества, пороки капитализма. Художники-передвижники: И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, Г. Г. Мясоедов, В. Д. Поленов, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, И. И. Левитан и др. Они находились под воздействием идей В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского.
(лат. рassio-страсть) - страстное, неодолимое стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин введен в науку русским историком Л.Н. Гумилевым (1912-1992). Пассионарность - основа всех исторических деяний. Она сильнее, чем инстинкт самосохранения (напр., подвиги Александра Македонского, Христофора Колумба, а также Жанны Д'Арк совершены не ради наживы).
