(от лат. forma- а/ наружний вид, внешнее очертание; б/строение, устройство, система организации, внутренняя структура) – внешнее проявление культуры. Ф. подразумевает содержание.
Исследователи формкультуры чаще всего выделяют их по тому показателю, кто их создает.... Народная культура
Характерной чертой этой формыкультуры является отсутствие конкретного автора, то есть... Думается, такое противопоставление неправомерно, так как это просто две разные формыкультуры.... Эта формакультуры – продукт второй половины XX века, в основе создания которого лежит обыкновенная коммерция... Заметим, что современная культура характеризуется отсутствием продукта какой-либо формыкультуры в чистом
Раскрытие сущности форм культуры как форм социальности является центральной проблемой настоящей статьи. Вместе с тем, её решение оказывается сопряжено с выяснением и постановкой коренного для всякой философии культуры вопроса о том, суть ли культура реальность, обладающая самодостаточным бытием, в силу чего она может быть квалифицирована как нечто первичное, или же она есть нечто производное и зависимое в своём существовании, а значит есть некая метаморфоза, некий результат и следствие определённых превращений, которые претерпела в своём развитии другая, исходная по отношению к ней реальность, и потому должна быть определена как нечто вторичное. В связи с этим рассматривается вопрос об особенностях новоевропейского мировоззрения, обусловивших необходимость появления классического понятия культуры, а также прослеживается, как эти особенности преломились в структуре самого понятия культуры.
мировоззренческой парадигме определяют как жизнь каждой отдельной личности, так и механизмы развития культуры... образом, модернизм представляет собой сложный синтезный феномен, под которым может пониматься как особая форма
(лат. abstractus – отвлеченный) – абстрактное или беспредметное искусство, направление художественного творчества. Абстрактное искусство возникло в 1910 – 1913 гг. Первые его образцы создали в Германии В. В. Кандинский, в России – К. С. Малевич, М. Ф. Ларионов, Н. С. Гончарова. Свои эмоции, предметы абстракционисты передают с помощью определенных элементов художественной формы (цветовое пятно, линия, фактура, объем).
(греч. barbaros) – следующая эпоха истории человечества,после дикости, начинается с изобретения гочарного производства и завершается появлением письменности. В современной науке разрабатывается новая периодизация первобытной истории. В переносном значении варварство – крайняя жестокость, грубость.