доктрина, охватывающая ряд по-разному используемых принципов, в отношении сущности которой нет единого мнения. Существует два типа теории эволюции: (1) теория, постулирующая однолинейный, упорядоченный или прогрессивный характер социального изменения; (2) теория, основанная на аналогии с эволюцией в растительном и животном мире, следующая дарвиновской теории. (1) Концепции эволюции занимали центральное место в рамках характерного для XIX в. подхода к изучению общества. Некоторые аналитики рассматривали всякое изменение в обществе в качестве эволюционного, однако наиболее крупные социологические концепции подчеркивали упорядоченный и направ ленный характер изменения. К.А. Сен-Симон отталкивался от традиционной для консерватизма конца XVIII — начала XIX вв. идеи общества как органического равновесия, поддерживаемого в силу зависимости выживания отдельных индивидов и социальных классов от преуспевания общества в целом. К этому он добавлял эволюционную идею социального развития как последовательной прогрессии органических обществ, представляющих собой все более высокие уровни развития. Каждое общество соответствовало своему времени, но впоследствии уступало место более высоким формам. Сен-Симон считал, что определяющим фактором
эволюции является рост знания; его идея трех стадий была впоследствии разработана О. Контом в
эволюционную схему. Конт увязывал между собой развитие человеческого знания, культуры и общества.
Общества проходят три стадии — примитивную, промежуточную и научную, — соответствующие формам
человеческого знания, выстроенным относительно сходного континуума теологического, метафизического и
позитивного мышления. Эти стадии неизбежно проходит в своем развитии все человечество — идея,
предполагающая как однолинейное направление изменения, так и прогресс. Кроме того, Конт рассматривал
общество с органицистской точки зрения — как совокупность взаимосвязанных частей, находящихся в
равновесии друг с другом и образующих единое целое. Он определял эволюцию как рост функциональной
специализации структур и улучшение адаптации частей целого.
Г. Спенсер также придерживался линейной концепции эволюционных стадий. Показателем прогресса для
него была степень сложности общества. Человеческим обществам свойственна тенденция перехода от простого,
недифференцированного целого к целому сложному и разнородному, при этом части целого становятся более
специализированными, но остаются интегрированными. Спенсер также использовал органическую аналогию,
однако не описывал общество как организм. Интерес к изменению и стадиям развития проявлялся и в рамках
неорганицистской мысли второй половины XIX в. — со стороны антропологов, занимавшихся сравнительным исследованием культур, в идее последовательных способов
производства, выдвинутой К. Марксом и Ф. Энгельсом, а также в концепции прогрессирующего разделения
труда в обществе Э. Дюркгейма.
(2) В ХХ в. антропологи и социологи в гораздо меньшей степени интересовались социальной эволюцией,
если не считать оживление интереса среди американских функционалистов в 1950-1960-е гг. В ходе этого
оживления, которое иногда обозначается как неоэволюционизм, из теории эволюции в биологической науке
были заимствованы в модифицированной форме принципы естественного отбора и адаптации. Органицистскую
модель общества использовал функционализм, находя в дарвиновской теории эволюции объяснение изменения
и выживания организмов, совместимое, как представлялось функционалистам, с их собственными
допущениями. Отправной точкой в данном случае была идея адаптации обществ к окружающим их средам,
которые включают в себя как природный мир, так и другие социальные системы. Изменения в обществе, откуда
бы они ни исходили, являются основным материалом эволюции. Эти изменения, повышающие способность
общества к адаптации, показателем чего является его долгосрочное выживание, отбираются и становятся
институционализированными в соответствии с принципом выживания наиболее приспособленных.
Социологический функционализм основным источником адаптации и отбора считает дифференциацию —
процесс, в ходе которого основные социальные функции разъединяются и начинают выполняться
специализированными коллективами в автономных институциональных сферах. Функциональная и
параллельная ей структурная дифференциация делают возможным более эффективное выполнение каждой
функции. Антропологические концепции часто подразумевали конкретную эволюцию (адаптацию отдельного
общества к окружающей его среде), тогда как в центре внимания социологов находилась общая эволюция, то
есть эволюция высших форм в рамках развития человеческого общества в целом. Этот общий подход
предполагал однолинейную направленность изменения, а также то, что одни общества расположены выше
других на шкале прогресса, — допущения, не характерные для концепций конкретной эволюции.
Замечание 1
Существует множество различных теорий лидерства, которые можно условно объединить... Теории великого человека
Теории великого человека имеют политическое, а не экономическое происхождение... Теории личностных качеств
Впоследствии теории великих людей эволюционировали в теории личностных качеств... Основная идея поведенческих теорий заключалась в поиске идеального лидерского стиля.... используют в своих трудах и исследованиях некоторые элементы всех перечисленных теорий.
В статье рассматриваются основные вопросы становления теории риска, этапы ее развития. Показано, что она возникла на стыке наук: психологии, математики, экономики, истории, социологии. Раскрыта знаковая модель, характеризующая поэтапное становление теории риска. Выявлено влияние субъективных и объективных факторов на процесс формирования риска в банковской сфере. I
Данная теория не затрагивает эволюцию в целом, а ограничивается лишь идеями о перерождении видов.... Жан Батист Ламарк является французским ученым, который создал первую теориюэволюции, идеи которой он... Ламарк выделил два основных направления эволюции.... Дарвинизм
Выделим основные положения теории Ч.... Отличие эволюционной теории Дарвина от синтетической теории.
Предлагается систематизация концепций в области теории агробизнеса, обсуждаются методология и исследовательские программы. Основное внимание уделено эволюции теории агробизнеса на двух параллельных уровнях анализа: экономика агробизнеса как изучение вертикальной и горизонтальной координации между участниками агропродовольственной цепи и агробизнес-менеджмент как исследование принятия решений в рамках альтернативных структур управления агропродовольственного сектора. В числе перспективных направлений рассматриваются комбинированные исследования агропродовольственных цепей и сетевого анализа. Приводятся примеры некоторых конфигураций сетевых цепей в системе современного агробизнеса, особое внимание уделяется кооперативным формам взаимодействия.
организация, созданная в 1936 г. с целью проведения социальных обследований населения и максимально широкого освещения их результатов. Ее
основатели считали, что социальная наука не должна быть чисто академической, и провели большое количество исследований, основанных на дневниках, отчетах регулярных участников происходящего и анкетах. Возможно, их исследовательские методы не всегда можно назвать технически совершенными, однако результатом этих исследований была очень подробная картина социального изменения в Британии до и во время Второй мировой войны.
социальный конфликт принимает различные формы. Понятием конкуренции обозначается конфликт в отношении контроля над определенными ресурсами или преимуществами, при котором не используется реальное физическое насилие. Разновидностью мирного кон фликта, разрешаемого в рамках согласованных правил, является регулируемая конкуренция. Рынок предполагает как регулируемую, так и нерегулируемую конкуренцию. Другие формы конфликта могут быть более насильственными и не ограничиваться правилами. В этих случаях конфликты разрешаются вовлечен ными сторонами, мобилизующими свои ресурсы власти. В XIX и начале ХХ в. конфликт в обществе был в центре внимания социальных теоретиков. Однако функционалисты середины ХХ в. пренебрегали конфликтом, предпочитая унитарную концепцию общества и культуры, подчеркивающую социальную интеграцию и гармонизирующее действие общих ценностей. Если функционалисты и обращали внимание на конфликт, то они рассматривали его скорее как патологическое, нежели нормальное состояние здорового социального организма. В 1950-1960-е гг. некоторые социологи, опиравшиеся на идеи К. Маркса и Г. Зиммеля, пытались в противовес доминировавшему в то время функционализму возродить то, что они называли «теорией конфликта». Маркс в свое время предложил дихотомическую модель социального конфликта, согласно которой все общество делится на два основных класса, представляющих интересы капитала и труда. В конечном счете конфликт ведет к трансформации общества. Подчеркивая значение конфликта, Зиммель не принимал ни эту дихотомическую модель, ни идею, согласно которой конечным результатом конфликта является разрушение существующего социального устройства. Он полагал, что конфликт имеет позитивные функции в отношении социальной стабильности и способствует поддержанию существующих групп и общностей. Л. Козеp (Coser, 1956; 1968) развивал подход Зиммеля, стремясь показать, что конфликт обычно имеет функциональный характер в сложных плюралистических обществах. Он утверждал, что «перекрестные конфликты», когда союзники в одном вопросе являются противниками в другом, предотвращают возникновение конфликтов по одной оси, разделяющих общество по дихотомическому принципу. Для сложных обществ характерно сосуществование множества интересов и
конфликтов, представляющих собой некий уравновешивающий механизм, который препятствует нестабильности. Р. Дарендорф (Dahrendorf, 1959) также пришел к заключению, что конфликты перекрестны и не совпадают. В отличие от Маркса он утверждал, что основной конфликт в рамках всех социальных институтов касается распределения скорее власти и авторитета, а не капитала, и что именно отношения господства и подчинения порождают антагонистические интересы. Дарендорф полагал, что в этом контексте особо важное значение имеет успешное сдерживание индустриального конфликта рамками экономики — с тем, чтобы он не перекинулся на другие институты. Д.Локвуд (Lockwood, 1964) внес свой вклад в эту область, разработав неявно присутствующую в марксизме идею различия между «системными» и «социальными» конфликтом и интеграцией. Системный конфликт возникает при отсутствии гармонии между институтами: например, когда политика, проводимая в рамках политической подсистемы, противоречит потребностям подсистемы экономической. Социальный конфликт является межличностным и возникает только в рамках социальных взаимодействий. С упадком функционализма и возрождением марксистского и веберианского подходов в социологии начиная с 1970-х гг. прежняя полемика о конфликте и консенсусе почти исчезла из области социальной теории. Конфликт и кооперация между индивидами остаются в центре внимания приверженцев игр теории и рационального выбора теории.
