Духовное и душевное
Определение 1
Духовный уровень человека подразумевает все элементы человеческого... на первый план человеческого бытия выплывало душевное и религиозные начала.... Именно в этот период и возникла проблема сопоставления духовного и душевного.... Душевное разумелось, как современное «человеческое».... душевный человек будет духовным.
Статья посвящена проблеме создания А. Платоновым особого типа героя «душевного бедняка», в котором отразились такие черты древнерусского юродивого «природного» юродивого и юродивого «Христа ради», как отсутствие семьи, дома (мотив Бездомья), убогий внешний вид, аскетичный образ жизни, косноязычие, отрицание науки и просвещения, обличение и осмеяние мира. Анализируется также его своеобразие, связанное с эпохой ХХ в.
Фразеологические единицы со значением душевной организации человека в русском языке
Определение 1... Определение 2
Среди идиом русского языка выделяются фразеологические единицы со значением душевной... Поскольку языковая репрезентация душевных качеств и свойств является важной частью национальной языковой... Фразеологизмы – описательные дефиниции, образно передающие семантику душевных качеств и построенные по... значением душевной организации человека в русском языке состоит в образной и выразительной номинации
Статья посвящена проблеме деменции: представлены причины, диагностические критерии этого заболевания. Показана эффективность препарата Билобил, содержащего стандартизованный экстракт гинкго билобы, в профилактике когнитивных расстройств.
(от греч. autos – сам kratos – власть) – самодержавие, самовластие, абсолютизм; форма правления с неограниченным бесконтрольным полновластием одного лица. Примерами А. м. б. деспотии Древнего Востока, империи Рима, Византии, абсолютные монархии Нового времени. А. называются также политические режимы фашистского типа. Для А. недопустимо проявление мнений и действий, не совпадающих с господствующими, она не допускает никаких конфликтных проявлений, жестко подавляет любое инакомыслие и несогласие.
одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся в негативном отношении к евреям. А. может проявляться в отрицательной бытовой оценке различных особенностей евреев, ранее – в правовой дискриминации, геноциде, еврейских погромах и т. д. В русло А. правящие классы могут сознательно направлять социальное недовольство масс с целью подмены объекта их противодействия, снижения остроты классовых противоречий. Исторические корни А. уходят в древность, когда евреи в силу разных обстоятельств оказались в новых странах своего расселения на положении национально-религиозных меньшинств. Социально-экономические мотивы А. были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образом на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно-денежных отношений становились серьезными конкурентами коренного населения. Деструктивные функции А. проявляются двояким образом. Во-первых, в подмене оправданной оценки людей по таким качествам, как нравственность, профессионализм, альтруизм и др., их оценкой по национальности. Во-вторых, в ослаблении позиций антисионизма за счет приписывания последнему реакционных функций, свойственных А. С конца XIX в. борьба против А. осложняется распространением сионизма, постепенно набиравшего силу и становящегося все более амбициозным. Вред А. понятен всем, кто знаком с данной проблемой. А. м. б. условием возникновения, а также причиной многих масштабных конфликтов.
целенаправленное, обусловленное объективными законами воздействие на динамику конфликта в интересах развития или разрушения той социальной системы, к которой имеет отношение данный конфликт.
