соответствие явления или процесса определенному состоянию, материальная или идеальная модель которого выступает в качестве цели.
Как целесообразная основа человека, душа в древнегреческой психологии имела несколько значений: Душа
Второе издание. Первая публикация: Любищев А.А. 1982. Проблема целесообразности // Проблемы формы, систематики и эволюции организмов. М.: 149-188.
Объективная целесообразность Существует множество видов индетерминизма, которые оспаривают объективно-причинную
Предлагаемые в статье подходы к управлению в медицинской организации на основе аутосорсинга как инструмента рационального использования финансовых, материальных и кадровых ресурсов требует изменение способа мышления руководителя с целью формирования новых универсальных установок к решению управленческих проблем.
философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания и действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. (Термин ввел в 19 веке английский ученый Гексли для обозначения непознаваемости того, что не может быть обнаружено непосредственно как предмет чувственного восприятия, и на этом основании сложности всего интеллигибельного). Агностицизм присущ учениям Юма, Канта и Беркли.
интегральное развитие природы, об-ва и человека, определяющим фактором к-рого явл. сознательно организованная деятельность людей. Идея А.э. опирается на два осн. принципа: 1) универсальный, объективный и закономерный характер эволюционных процессов, их сущностная однородность; 2) качеств. изменение эволюционного процесса под влиянием антропогенных факторов (как правило, трансформация стихийного развития в сознательно направленное).
действие, осн.характеристикой к-рого явл. определяющее эмоциональное состояние действующего субъекта (любовная страсть, ненависть, гнев, ужас и т.д.).
