шелковый плат с зашитыми в угол частицами святых мощей, изображением находящегося во гробе Иисуса Христа и четырех евангелистов по углам.
Особым видом исторических памятников являются антиминсы, содержащие документальные записи. К ним относятся антиминсы дореволюционного времени, на полях которых фиксировались важные исторические данные, способные обогатить современные знания об истории тех или иных событий, касающихся жизни отечественного православия. В статье описывается святой антиминс, датированный началом XIX века и содержащий ценные сведения по истории православия на Юге России середины XIX столетия. Поздние записи, сделанные на полях антиминса, свидетельствуют о жизни Русской Православной Церкви середины XX века. Так, в описываемом источнике затрагивается история Воскресенского собора станицы Старочеркасской Ростовской области, столицы Донского казачества, жизнь которой тесно связана с родом графов Платовых, а также трагическая история прихода станицы Яново-Грушевской (Яновской), Казанский храм которой благодаря описываемому антиминсу обрел связь с казачьим собором станицы Старочеркасской. Имеются свидетельства...
Настоящая статья является продолжением исследования, посвященного антиминсам, содержащим документальные записи, как особого вида историческим источникам. В работе приводятся результаты исследования антиминса Николаевской церкви села Армавир, на полях которого имеется запись о том, что его использование «благословляется и для походного священнодейства в храме и на всяком святом месте». В настоящее время описываемый антиминс является одной из немногих реликвий Свято-Никольского кафедрального собора, свидетельствующих о прошлом в религиозной жизни города. Появление данной записи связано с историческими событиями 1914 г. в Армавире. На основании анализа ряда архивных документов по истории Николаевской церкви 1914–1915 гг. автор пришел к выводу, что преобразование статуса Армавира из села в город повлекло некоторые изменения и в церковной жизни. Вероятно, духовенство храма получило новый антиминс с указанием нового положения населенного пункта (город), в то время как прежний антиминс пос...
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
в православном храме — стол, на который во время богослужения кладутся Евангелие, крест и иконы, выставляемые для поклонения верующим.
запредельное бытию, Божественное.
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне
