приспособление культуры к изменяющимся условиям окружающей среды, к взаимодействию с другой культурой.
Актуальность исследований, посвященных изучению разнообразных аспектов взаимосвязи мышления и культуры...
исследований, посвященных данной тематике, по сегодняшний день многочисленные вопросы взаимодействия культуры...
Культура как фактор формирования особенностей восприятия внешнего мира
Общепризнанным в современной научной...
Выготского формирование особенностей национального менталитета понимается как результат развития культуры...
понимаются как результат усвоения индивидуумом накопленного экзистенциального социального опыта, результат аккомодации
Рассматривается значимость языка в контексте этнической аккомодации этногруппы к принимающему сообществу. Цель определение роли овладения языком в условиях трансэтнической аккомодации, влияющей на процессы конвергенции/дивергенции между представителями этнической группы и доминирующей группой. В качестве методов исследования была использована теория «языковых пресечений» и сравнительно-сопоставительный анализ этнонимов, которые опосредуют восприятие этнической группой представителей принимающего сообщества и наоборот. Дается определение понятия «аккомодация» с точки зрения языковых исследований, а также выделяются уровни научных исследований, осуществляемых в последние десятилетия в рамках лингвистики и социолингвистики, которые можно разделить на мультинациональные, социально-контекстуальные, институциональные и индивидуальные. На примере этнонимов подчеркивется, что ключевую роль в межэтнической коммуникации играют сложные этнонимы, подразумевающие не только генетическое смешени...
Батьен отмечает, что адаптации мигрантов в новом обществе часто мешает конфликт между культурами....
мигрантов с позиции ассимиляции и слияния одного народа с другим и утраты собственного языка, самосознания, культуры...
отношению к принимающему социуму;
ликвидация негативной установки по отношению к обществу происхождения;
аккомодация...
описывают стратегии и последствия межкультурного взаимодействия мигрантов:
Интеграция представляет собой аккомодацию
В статье в исторической перспективе рассматриваются проблемы культурной рецепции в католических миссиях. Автор показывает формирование и развитие различных форм культурной аккомодации и влияние на них как теологических, так и социальнополитических и цивилизационных воззрений различных эпох. Особое место уделяется рассмотрению роли и места национальных культур в процессе христианизации, а также эволюции взглядов на дихотомию «Евангелие-культура» от концепции tabula rasa к инкультурации, одного из центральных положений современной католической богословской рефлексии.
этим термином обозначается типичный организации человек, восходящая карьера которого представляет собой спиралевидную прогрессию новых должностей, что предполагает частые перемещения внутри страны и за ее пределами. К. Белл (Bell, 1968) противопоставляет «спиралистов» бюргерам — обосновавшимся в какой-либо одной местности людям из среднего класса, которые занимаются семейным бизнесом или профессиональной практикой.
приспособление носителя (коллектива носителей) этнической культу ры и этнического языка к условиям иной социальной, этнической, культурной и языковой среды, обычно при смене места проживания. Имеет следствием развитие индивидуального и (или) коллективного билингвизма, смену языка, смену или формирование двойного куль турно-языкового сознания, усвоение новых навыков поведения, в том числе речевого. Соотв. различают языковую, социальную, культурную (то же, что и аккультурация) адаптацию, в зависимости от того, на ка ком именно из аспектов изменения сознания и поведения индивида (коллектива) ставится смысловой акцент. Напр., адаптация русских эмигрантов к условиям новой страны проживания.
под собственностью в социологии обычно понимается совокупность прав как на неодушевленные объекты (земля, дома и т.д.), так и на одушевленные (животные, люди). Эти права социально детерминированы и поэтому изменяются от одного общества к другому, а также в пределах какого либо общества с течением времени. Права собственности подразумевают социальные отношения между людьми, поскольку (1) они определяют, кто имеет санкционированный доступ к этим объектам, а кто лишен этого доступа; (2) обладание собственностью может наделять собственников властью над Другими людьми; и (3) в некоторых обществах люди сами являются объектами собственности (как в рабовладельческих обществах и фактически в тех феодальных обществах, где сельскохозяйственные работники были крепостными крестьянами и в качестве таковых были подчинены воле помещика и могли передаваться от феодала к феодалу вместе с землей). Социологические концепции собственности сосредоточиваются на следующих моментах: (1) приобретение — каким образом индивиды или коллективы получают доступ к собственности; (2) распределение — образцы владения собственностью и контроля над ней; принципы, лежащие в их основе, и институты (включая право), поддерживающие образцы распределения; (3) последствия отношений собственности для индивидов и социальных структур; (4) социальные ценности или идеологии, обосновывающие права собственности. В капиталистических обществах права собственности редко включают права на людей. Основными правами, связанными с собственностью, являются права контроля, извлечения выгоды и распоряжения собственностью на исключительной основе. Исторически собственность была главным образом частной и лич ной, и все права собственности принадлежали индивидам (за исключением тех случаев, когда право распоряжения ограничивалось правовым механизмом майората), хотя корпоративные институты, такие, как церковь или коллегиальные органы, обладали коллективными правами собственности. С середины XIX в. основные изменения в этой области были связаны с ростом корпоративной собственности наряду с развитием акционерных компаний, находящихся во владении ряда индивидуальных акционеров, но юридически рассматривающихся как единые образования со своим собственным корпоративным лицом. В условиях развитого капитализма производительная собственность (собственность, играющая экономическую роль) становится все более корпоративной и безличной по мере того, как экономическая деятельность сосредоточивается в крупных корпорациях, приходящих на смену индивидуальным предпринимателям и се мейным фирмам. В последнее время социологи сосредоточивались на таких темах, как домашнее владение, интеллектуальная собственность и наследование. В первом случае предметом исследований было растущее влияние домашнего владения в Британии на образцы голосования, участие в жизни общины (территориального сообщества) и установки в отношении домашней жизни.
