Анри Сен-Симон (1760 — 1825) — известный французский социолог, философ, социальный реформатор; считается основателем школы утопического социализма. Главные его труды: «Письма женевского жителя к своим современникам», «Новое христианство», «Катехизис индустриалов».
Биография Сен-Симона
Родом из знатного дворянского рода. Уже в довольно раннем возрасте его прочно одолела идея о славе, которую он считал наиболее достойной побудительной причиной всех человеческих действий.
Сен-Симон, в свое время, примкнул к отряду, посланному правительством Франции с целью помощи североамериканским колониям, которые восстали против Англии. Пребывал некоторое время в плену у англичан.
В период Великой французской революции примкнул к якобинцам. Это позволило ему разбогатеть на спекуляциях на национализированном (а по сути – награбленном) имуществе граждан, погибших вследствие якобинского террора.
Богатство не задержалось надолго в его руках – буквально за несколько лет периода Директории Сен-Симон промотал все награбленное состояние. Это побудило его целиком погрузиться в философию и, в частности, в размышления о кардинальном реформировании существующего социального строя.
В 1802 г. Сен-Симон совершил путешествие по Англии и Германии и, таким образом, истратил последние остатки своих сбережений. Вскоре он вернулся в родную Францию, где нужда заставила его работать по 9 часов в день переписчиком в ломбарде (за 1000 франков в год). Через некоторое время его знакомый, Диар, предложил Сен-Симону жить на его средства, чтобы тот имел возможность продолжать свою научную деятельность. В 1810 г. его покровитель скончался, и Сен-Симону пришлось бедствовать (иногда даже прося помощи у состоятельных людей).
Сен-Симон далеко не всегда обладал достаточной суммой средств для печатания своих трудов. Ему порой приходилось собственноручно их переписывать в нескольких десятках экземпляров, чтобы потом их разослать учёным и высокопоставленным лицам.
Со временем Сен-Симон твердо пришел к мысли, что права промышленников налагают на них широкий круг обязанностей по отношению к рабочим. Данный тезис совершенно не пришелся по душе покровителям Сен-Симона. Вскоре исследователь полностью лишился финансовой поддержки своих исследований и вновь очутился в крайней нужде (однажды он даже посягнул на свою жизнь). Умер Сен-Симон в 1825 г. в Париже.
Основные мысли и идеи мыслителя
А. Сен-Симон был убежден, что общественный строй в целом определяется философией данной эпохи, а, следовательно, смена общественных систем неразрывно связана с прогрессом научных знаний, культуры, религии, морали и т. д.
Когда доминирующая философская мысль перестаёт отвечать объективному состоянию цивилизации, она разлагается, погибает, для того чтобы уступить место новой философии и, таким образом, совершенно новой ступени социального развития. Согласно Сен-Симону, сутью Французской революции было отрицание. Другими словами, данная революция ознаменовала разрушение старого строя. Сен-Симон считал, что для того чтобы построить новый миропорядок и подняться на качественно новую ступень развития, обществу необходимо «новое христианство».
Сен-Симон считал, что новая «религия» должна опираться на искусство и научные знания. Она призвана «направить общество к великой цели наискорейшего улучшения участи наибеднейшего класса».
Основные социальные группы нового общества — ученые и промышленники (вожди рабочих) призваны обеспечить всеобщее счастье на основе плановой, научно организованной промышленности. Более того, политическое управление обществом должно полностью быть заменено организацией производства, государство – «Всемирной ассоциацией трудящихся».
Многие идеи А. Сен-Симона отразились в поздней коммунистической философии, а также в практике социалистического строительства прошлого столетия.
