Языкознание у южных и западных славян

Средневековые государства западных славян переживали процессы консолидации и укрепления, что было вызвано гуманистическим Возрождением и церковным движением Реформации. Следствием этого являлось усиление позиций их национальных языков, но они преимущественно обрабатывались и совершенствовались под влиянием латинских традиций грамматики, стилистики и риторики.

Особенности формирования и развития языкознания в Чехии

Чешское государство достигло наивысшего могущества и авторитета в период правления чешского короля и германского императора Карла IV Люксембургского (1316-1378 гг.). В том числе это касалось культурной, духовной и научной сфер общественной жизни страны. В частности, по стране было открыто несколько университетов (включая «латинский» Карлов университет). Славянским культурным центром Чехии, который приобрёл значительное влияние, стал Эмаузский монастырь.

Наибольших успехов достигла чешская лексикография, достижения которой были весьма многосторонними. Они были воплощены в следующих чешских произведениях:

• глоссы в латинских текстах Евангелий в конце X – начале XI вв.;
• глоссы в христианских религиозных текстах;
• глоссы в текстах римских классиков;
• глоссы в латинских словарях;
• стихотворные тематические (идеографические) лексиконы Бартоломея из Хлумце (1320-1379 гг.);
• экзегетические словари-комментарии к латинским библейским текстам (XIV век);
• латинско-чешско-немецкие словари (XV век);
• еврейско-чешский словарь (XIV век);
• еврейско-немецко-латинско-чешский словарь (XV век).

К XVI веку накопилось достаточное количество материала чешского языка для того, чтобы описать его с лексикографической точки зрения.

XIV-XV вв. отмечен для чешского языкознания разработкой полноценной концепции литературного языка. В ней были отражены все современные потребности общества в области языка:

• широкое распространение в стране использования письменности на чешском языке;
• появление и развитие как духовной, так и светской поэзии, а позже – прозы;
• постепенный переход на чешский язык в государственных органах и религиозных учреждениях.

Литературный язык формировался на народной основе, что было ответом на призывы проповедника Яна Гуса (1369-1415 гг.) сблизить литературный язык с народным, отказаться от употребления устаревших и заимствованных слов.

Помимо этого, Ян Гус в своих сочинениях утверждал необходимость соблюдения норм чистоты произношения, культивирования совершенного языка. Он создал первую в чешской лингвистической традиции работу по теории перевода. Ян Гус и его последователи, представлявшие, так называемое, гуситское движение, серьёзно повлияли на формирование в чешской культуре языковых идеалов.

Довольно серьёзно изучались латинский и греческий языки, знание которых считалось показателем высокого уровня гуманистической образованности. Чешские гуманисты ставили акцент на изучении классической «золотой» латыни, которая противопоставлялась средневековой латыни, считавшейся «кухонной».

История и характеристика польского языкознания

Развитие польской лингвистической мысли в целом шло в направлении, аналогичном чешской мысли. Для Польши характерным было медленное объединение в единое государство всех польских земель, что непосредственным образом влияло на функционирование польского языка и формирование польского языкознания. В частности, отмечалась постоянная конфронтация в стране польского языка с латинским и немецким языками.

Так же, как и в Чехии, первоочередное внимание польских филологов было обращено к лексикографии. Словари, которые представляли собой собрание большого числа энциклопедических сведений, со временем стали одним из главных жанров польской рукописной книжности.

Первоначально составлялись глоссы к латинским тексам Священного Писания, затем глоссированию подверглись проповеди и другие религиозные тексты. В последнюю очередь были написаны глоссы к светским текстам. Позднее многочисленные глоссы стали объединять в крупные своды. Завершающим этапом формирования польской лексикографии стало создание латино-польских словарей, которые основывались на латинских толковых словарях, а также терминологических, тематических и алфавитных толковых словарей глосс.

Самыми известными польскими словарями Средневековья считались следующие произведения:

• Тридентский словарь;
• словарь Юлиана из Крухова;
• лексикон «Vocabulista»;
• польско-латинский словарик Александра Пястовича Мазовецкого.

Все они являются подтверждением тезиса о едином характере лексикографической традиции Польши. Впоследствии словари выступали в качестве опоры для формирования польских риторических руководств и польской терминологии в различных областях знания.

Польское языкознание разрабатывало языковые нормы, используя по большей части переводы религиозных и светских текстов на польский язык.

Польская орфография в Средние Века была рассмотрена, в первую очередь, в трактате Якоба Паркоша и сочинении Станислава Заборовского.

Польская лингвистическая мысль затронула и латинский язык, который в качестве основного языка церкви, государства, науки, образования. На тему латинского языка было создано множество трактатов, которые были дополнены польскими глоссами. Были созданы польские списки Доната и польские комментарии к нему, а также польские руководства по латинской риторике, просодии, метрике.

Первые грамматики польского языка были созданы только в XVI веке после углублённого изучения польскими мыслителями грамматики латинского языка, как правило, посредством обращения к античным авторам, комментированию их работ и возрождения классической латыни.