Национальные традиции в правовой системе государства
Традиции — это передача стандартизированных образцов поведения, ценностей и идей из поколения в поколение. Это особые предписания, которые предыдущие поколения оставляют своим потомкам. В этом качестве традиция определяет легитимность действий членов сообщества в определенных ситуациях.
Фактором развития любого социума является традиция, которая способствует укреплению общественных отношений. Вместе с обществом эволюционируют и правовые традиции, они являются обязательным компонентом жизни народа, одной из его главных ценностей. Традиции — это основа стабильного и преемственного развития общества и государства, культурно-правовой феномен.
К пониманию национальной культуры в целом можно прийти через постижение ее правовой составляющей и традиционных ценностей.
Правовая традиция — это социально организованный опыт, включающий правовые и духовно-нравственные ценности, который в пространственно-временных рамках передается от поколения к поколению и приобретает устойчивые формы внешнего выражения в государственно-правовом пространстве.
Право на жизнь включает систему правовых установлений и нравственных проблем. Высший смысл жизни, ее достоинство, определяются человеком и социокультурными обстоятельствами его жизни. Полнота жизни зависит от меры юридической защищенности человеческого достоинства, меры свободы.
Для развития правовой культуры мировоззренческими ориентирами служат человеческое достоинство и свобода человека. Материальная обеспеченность без свободы не может предоставить человеку возможность стать личностью. Свобода как ценность является условием и предпосылкой человеческого достоинства, его высокого социально-правового статуса. Традиционной паттерной русской культуры является воля (свобода) человека.
Предпосылки развития национальных традиций и права
Русский традиционализм во многом развивался под влиянием духовных паттернов Византии, что повлияло на формирование всей правовой культуры. Право стало некой «вышестоящей» формой, которая приобщает личность к таким ценностям, как справедливость, правда, православные устои и божественная благодать.
В правовой культуре россиян формировались традиции правды, справедливости, человечности по закону тождества. В понимании русских мыслителей право приобрело духовно-нравственный характер. Важной категорией правового мышления являлось понятие «мир», которое отражало особенности менталитета, олицетворяло соборное соединение, обладающее характером высшего закона.
В XIX веке в России традиции характеризовались при помощи таких понятий, как православие, патриархальность, общинность, самодержавие. Сам нард выступал носителем традиционных начал правовой культуры. Традиционная община являлась общностью, осознающей духовное единство, не отделяющей личную судьбу от судьбы мира.
В постсоветский период предпринимались попытки изменения в сторону либерально-гуманистического мировоззрения, ценностные традиции которого выступают ориентиром для развития прогрессивных форм права с двумя специфическими чертами:
- устремленность к предельному осуществлению не одной духовной ценности (справедливость, гуманизм, рациональность и свобода), а их реализация в системной взаимосвязи, где системообразующим элементом являются принципы гуманизма;
- признание необходимости интеграции на основе общечеловеческих духовных ценностей разных обществ, имеющих свои специфические правовые и социальные идеалы.
В настоящее время постепенно реализуются ценности персоноцентризма и гуманизма, которые становятся основными в духовной жизни социума. Одной из главных традиций современного общества, которая должна выступать основным духовным ориентиром для общественных форм правовой культуры, выступает право человека на жизнь.
Проблемы соотношения национальных традиций и права
Роль традиции в современном обществе обусловлена изменением социокультурной ситуации в целом. Появлению особого нравственно-психологического состояния общественного и индивидуального сознания, характеризующегося разложением традиционной системы моральных ценностей, формированием вакуума правовых идеалов способствуют определенные факторы.
Снижение роли традиции в регулировании жизнедеятельности социума связано с:
- вестернизацией международного права;
- активизацией мирового глобализационного процесса;
- системным кризисом государственных правовых институтов;
- неразвитостью системы правовых норм.
В российском общественном сознании индивидуальные ценности доминируют над коллективными. Российский индивидуализм проявляется как психология социального дарвинизма, которая позволяет сильной личности не считаться с другими членами общества в процессе общественной деятельности. Доверие россиян к правовым и социальным реформам было сильно подорвано «криминальной революцией» конца XX – начала XXI вв.
В общественном сознании одним из центральных стал конфликт, возникший между традиционно моральными и новаторскими рациональными идеалами. Возросло недоверие общества к неэффективным правовым реформам, не совпадающим с правовым идеалом граждан.
На протяжении столетий в структуре правового и политического сознания российских граждан играли основную роль такие традиционные черты, как:
- вера в исключительное историческое предназначение;
- имперская модель интеграции этносов;
- идеократический тип государственности.
Последствия социокультурного кризиса, вызванного конфликтом между новаторским и традиционным, проявляются в отчуждении личности, дестабилизации в разных сферах жизни, забвении исконных традиций и утрате гармонии человеческой личности.
Основное противоречие современной правовой системы — противоречие между традиционной религиозностью и писанными нормами, все более отступающими от национальной культуры и истории. Право плодотворно, когда следует за традицией, а также за меняющимися условиями жизни. Если право начинает вытеснять традицию, теряет чувствительность к жизненным проблемам, оно превращается в определенный «тормоз» общественной жизни.
