Нормы права первобытного общества

Характеристика первобытного общества

Можно выделить два этапа первобытного общества.

1. Этап присваивающей экономики, который характеризовался тем, что:

   • человек довольствовался «дарами природы» – еще не возникли технологии и основанное на них общественное производство;
   • люди объединялись в общины по признаку кровного родства,
   • существовало естественное самоуправление жизни общины, в котором участвовали все ее дееспособные члены;
   • власть в общине основывалась на авторитете, харизме какого-либо члена общины, старейшины (потестарная власть);
   • для подержания социального порядка не требовался специальный аппарат управления и принуждения.
   Замечание 1

   Таким образом, власть в первобытных обществах в период присваивающей экономики носила демократический характер по причине отсутствия имущественных и классовых различий между людьми (так называемый этап «первобытного коммунизма»).

2. Этап производящей экономики. Переход от охоты (собирательства) к ведению сельского хозяйства (земледелию и животноводству), ознаменовавший неолитическую революцию, означал, что:

   • в ходе экономической деятельности формировалось имущество и его излишки;
   • такое имущество сосредотачивалось в руках верхушки общества;
   • вследствие имущественного неравенства появлялись социальные различия между людьми;
   • формировались слои и классы;
   • стало необходимым возникновение власти для управления в социально неоднородном обществе, и государства, которое для реализации своей воли использовало право.

Особенности социальной организации первобытных сообществ влекли и разницу в используемых регуляторах человеческого поведения.

Социальные регуляторы присваивающей экономики

Основными регуляторами поведения на этом этапе первобытнообщинного строя были:

• религия,
• мораль,
• миф (сказание),
• традиция (обычай),
• право,
• табу.

Отличительной чертой нормативной системы было то, что социальные регуляторы не были отделены друг от друга и существовали в форме мононорм (термин А.И. Першица).

Предметом регулирования мононорм были:

• брачно-семейные отношения;
• разделение труда;
• охота и распределение пищи;
• разрешение споров и ведение войны.

Охарактеризовать мононормы можно следующими чертами:

• содержание – преобладание запретов (к примеру, кровосмешения) и обязываний над дозволениями;
• источник закрепления – мифы, ритуалы, обычаи (устные источники), которые усваивались в ходе воспитания, обучения;
• общинный характер – обязательность для всех членов общины;
• единство моральных, биологических, религиозных, обрядово-ритуальных требований к членам общины;
• направленность на господство коллектива над индивидом, сплочение общины в целях выживания;
• соблюдение норм в силу привычки, отсутствие аппарата принуждения (наказанием нарушителю могло стать изгнание из общины, фактически в то время – обречение на смерть);
• казуистичность (отсутствие обобщающих правил).

Социальные регуляторы производящей экономики

Изменение социальной организации повлекло следующие перемены в нормативной системе:

• расщепление мононорм на нормы морали и нормы права;
• формирование обычного права путем санкционирования сложившихся обычаев государством;
• расширение сферы отношений, регулируемых нормами права;
• усложнение социального регулирования (помимо запретов стали использоваться также дозволение и усмотрение);
• постепенное приобретение нормами классового содержания (отражали не интересы общины, а интересы правящего слоя).

Основными регуляторами на этом этапе были:

• обычаи, которые закреплялись в письменных источниках (к примеру, Законы XII таблиц, стела с Законами Хаммурапи);
• агрокалендари – первые письменные источники, в которых определялся порядок жизни земледельческой общины, обязательные для членов общины;
• предсказания – специфическая форма, в которой закреплялись правовые нормы, связывала определенные действия с наступлением конкретных последствий («гипотеза – санкция»).