Влияние Эсхила на литературу

Биография Эсхила

От трагедии 5 в. до нас дошли произведения Софокла, Эсхила и Еврипида – трех самых значительных представителей этого жанра. Каждое из перечисленных имен знаменует определенный исторический этап в развитии античной трагедии, которое отражает три периода истории афинской демократии.

Эсхил является поэтом периода становления афинского государства и греко-персидских войн. Он является основателем античной трагедии в ее утвердившихся формах.

Сведения из биографии Эсхила, так же, как и большинства античных поэтов и писателей, чрезвычайно скудны. Известно, что Эсхил родился в Элевсине в 525(524) году. Эсхил происходил из знатного рода землевладельцев. В юности писатель стал свидетелем крушения тирании в Афинах и установления демократического строя, а также успешной борьбы народа против интервенции со стороны аристократических общин. Из произведений античного писателя видно, что он был сторонником демократического государства, несмотря на то, что относился к консервативной группировке внутри демократов. Эта группировка в течение первых десятилетий пятого века играла важную роль в Афинах.

Также известно, что в борьбе с персами Эсхил принимал непосредственное участие. Он сражался при Саламине, Платеях и Марафоне. Исход этой войны еще сильнее укрепил убеждение писателя в превосходстве афинской демократической свободы над монархией, которая была основой персидской деспотии.

В произведениях Эсхила заметно проявляются его политические взгляды и симпатии. Энгельс отмечает, что Эсхил является «ярко выраженным тенденциозным поэтом».

Дальнейший процесс демократизации государственного строя в Афинах в середине 5 века и рост значения богатых слоев вызывают у писателя тревогу за будущую судьбу Афин. Это ярко отражается в пьесе Эсхила «Орестея». Из произведений античных авторов известно, что между Эсхилом и афинянами возникли разногласия, однако какие именно это были разногласия, неизвестно.

Возможно, в связи с этим последние годы своей жизни Эсхил провел за пределами родины, в Сицилии, куда ранее ездил для постановки своих пьес. Здесь, в Сицилии, в городе Геле, Эсхил скончался в 456(455) году.

Значение Эсхила для мировой литературы

У основателя античной трагедии элементы традиционного мировоззрения и мировосприятия тесно переплетаются с теми установками, которые были порождены демократической государственностью. Эсхил был уверен в реальном существовании божественных сил, которые воздействуют на человека и часто коварным образом расставляют ему западню.

Также писатель придерживается старинного представления о наследственной родовой ответственности, которая заключается в том, что вина предка ложится на его потомков и приводит к роковым последствиям – неизбежной гибели. Но с другой стороны, боги в произведениях Эсхила являются блюстителями правовых основ нового государственного устройства. Поэтому момент личной ответственности человека за добровольно выбранное им поведение Эсхил выдвигает на передний план. В этой связи традиционные религиозные представления несколько меняются, модернизируются. Эсхил развивает мысли, которые уже были намечены у Солона. Писатель описывает, как божественное возмездие вмешивается в естественный ход событий. Например, пролитая кровь приводит к рождению демона мщения Аластора, при этом он воплощен в реальном человеке, и этот человек поступает и действует по человечески понятным причинам и мотивам.

Основную проблематику произведений Эсхила составляет соотношение между сознательным поведением человека и божественным влиянием, вопрос о справедливости такого воздействия, а также пути и цели этого воздействия, его смысл. И эта проблематика в трагедиях Эсхила развертывается на изображении человеческого страдания и человеческой судьбы.

Материалом, основой для произведений Эсхила являются героические сказания.

В произведениях Эсхила судьба героического рода или отдельно взятого героя чаще всего изображается в трех последовательно идущих трагедиях, которые составляют идейно и сюжетно целостную трилогию. Затем следует драма сатиров на сюжет мифологического цикла, к которому относится трилогия. При этом Эсхил, заимствуя сюжеты из сказаний, не просто их драматизирует, а переосмысливает и пронизывает собственной проблематикой.

Влияние Эсхила на развитие античной трагедии трудно переоценить. Могучие образы произведений Эсхила оказали воздействие на мировую литературу и искусство всех эпох, привлекали внимание писателей и художников всех времен. Особенно большое влияние Эсхил оказал на творчество Рихарда Вагнера, великого немецкого композитора. Вагнер осуществил смелую реформу оперы и добился своеобразного синтеза словесного текста и музыки.

Кроме того, драматургия античного писателя вдохновляла и русских композиторов. Например, Александр Скрябин сочинил симфонию «Прометей», а Сергей Танеев написал оперу «Орестея». Эсхил был одним из любимых поэтов Байрона.

Сюжеты античных произведений могли быть полезными при решении конкретных политических задач. Когда открыто высказать какую-либо идею было рискованно, сюжеты произведений Эсхила могли это сделать иносказательно.

В 1942 году, в оккупированным немецкими нацистами Париже, Жан Поль Сартр написал свою известную драму «Муха», в основе которой лежали «Хоэфоры» Эсхила. Пафос пьесы заключался в призыве к активному противостоянию фашизму.

Эсхил внес новшества в драматургическое направление. Например, он увеличил количество актеров от одного до двух. Также он уменьшил партии хора и выдвинул на первое место диалог. Таким образом, благодаря Эсхилу, трагедия перестала быть кантатой и стала постепенно превращаться в драму.

До трагедий Эсхила рассказ актера о том, что происходит за сценой, являлся только поводом для лирических выступлений хора. А введение Эсхилом второго актера позволило усилить драматическое действие, противопоставить друг другу борющиеся силы.

В литературном наследии Эсхила насчитывается 90 произведений, но полностью сохранились лишь семь:

• «Персы»
• «Просительницы»
• «Агамемнон»
• «Хоэфоры»
• «Эвмениды»
• «Семеро против Фив»
• «Прометей прикованный».