Социология

КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ Социология (курс лекций) РАЗДЕЛ 1. Социология – наука, изучающая общественную жизнь человека с точки зрения социального взаимодействия. Она способствует пониманию человеческого поведения и перспектив развития современного мира. Социология дает наиболее целостное представление о структуре и причинах социальных взаимодействий людей, социальных групп, общества и индивида, исходя из того, что поведение конкретного индивида обусловлено занимаемой им строго определенной позицией или социальным статусом. Социология познает социальные процессы и объясняет их природу путем анализа фактов, формулированием гипотезы и построения теории. Современная социология – это самостоятельная наука об обществе как целостной системе, ее подсистемах и отдельных элементах. Социология отрасль науки о человеческом поведении, ставящая целью раскрытие причинно-следственных связей, возникающих между индивидами и группами в процессе социальных отношений. Суть истинного познания состоит в том, чтобы найти строгую количественную меру, характеризующую тот или иной социальный процесс. Целью познания служит приобретение не любых, а именно истинных знаний об общественном мире. Социологию можно считать наукой, которая изучает коллективное поведение и пытается постичь поведение человека. Социология издревле касалась всех сторон жизни общества, в том числе проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии и других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук. Социология одна из самых молодых и содержательных наук об обществе. Стремление понять, осмыслить общество, выразить свое отношение к нему было свойственно человеку на всех этапах истории. Обычно слово «социология» ассоциируется с проведением опросов, изучением общественного мнения. Телевидение, радио, газеты сообщают о результатах социологических опросов населения по самым разнообразным проблемам. Социологические службы парламента, Президента, различных исследовательских центров изучают общественное мнение по важнейшим социально-политическим и экономическим вопросам: рейтинг наиболее влиятельных лиц в государстве, проблемы ценовой политики, удовлетворенность уровнем жизни и т.д. На предприятиях, в регионах проводятся свои специфические социологические исследования, в которых определяется состояние социальной напряженности в коллективах, удовлетворенность населения транспортным обслуживанием, работой различных организаций, сферы услуг. Опрос – важный инструмент исследования в социологии (более 90% информации), но основной задачей ученых-социологов считался анализ и осмысление проблем, связанных с функционированием и развитием как общества в целом, так и отдельных социальных групп и институтов. Цель дисциплины – формирование знаний о предмете, о структуре, истории, основных теоретических направлениях и навыков со­циологического исследования. В результате изучения данного курса студент получает возможность: - познакомиться с основными принципами и понятиями общей социологии, а также основными теоретическими подходами к изучению общества и его подсистем; - научиться анализировать события и факты с позиций социологии; - приобрести навыки прикладного социологического исследования, а также возможности их использования при построении социологических прогнозов. Курс социологии состоит из четырех разделов, отражающих все многообразие содержания социологической науки. В первом разделе представлены темы, раскрывающие научный статус социологии, сущность ее объекта и предмета, структуры и функций. Во втором разделе излагается эволюция социологического знания. В третьем разделе раскрывается сущность общества как системы, рассматриваются характеристики социального взаимодействия, анализируются формирование и изменение социальной структуры общества, роль социальных институтов, социальная стратификация и социальная мобильность. Четвертый раздел включает изучение различных методов проведения прикладного социологического исследования, приемов работы социолога с эмпирическим материалом, а также изучение возможностей использования результатов исследования при построении социологических прогнозов. Изучение курса общей социологии предполагает знание основ социальной философии, психологии, этики, права. Нельзя не сказать о пользе, которую получают и могут получить люди, изучающие социологию в учебных заведениях разного профиля. Она (польза) – * в возникновении социологического представления о том, как и зачем мы живем в том обществе, которое имеем; * в установлении широкого взгляда на социальные процессы, в которые мы включены; в формировании аналитического и критического способов социального мышления; * в избавлении от дуализма (двойственности, раздвоенности) «я – общество» и осознании себя как необходимой части. Известный отечественный специалист В.В.Щербина считает, деятельность любого современного руководителя «социологической практикой», а самого управленца – «социологом-практиком. Использование социологических знаний и умений самими управленцами в повседневной практике весьма необходимо, но, к сожалению, большинство наших руководителей имеют весьма отдаленное представление о социологии, не используют социологические знания, методики и способы анализа ситуации в управлении (управленческая функция). Социология ставит своей целью дать ответы именно на жизненные вопросы людей. Ведь в современных условиях многие люди испытывают чувство страха. Они боятся ядерной войны, перспективы безработицы, хрупкости человеческих отношений. И что делает их страх особенно ужасным – это потому, что они ничего об этом не знают. Социология и ставит целью – помочь людям разобраться самим в сложных проблемах жизни. Ведь социология – это понимание общества. Люди, создающие общество, в котором живут, несомненно, имеют возможность изменить его, преобразовать, но прежде познав. С появлением социологии открылись и новые возможности проникновения во внутренний мир личности, понимания ее жизненных целей, интересов, потребностей. Однако, социология изучает не человека вообще, а его конкретный мир – социальную среду, общности, в которые он включен, образ жизни, социальные связи, социальные действия. Социология уникальна способностью видеть мир как целостную систему. Современная социология пытается изучить причины кризиса и найти пути выхода из кризиса общества. Основные проблемы современной социологии – выживание человечества и обновление цивилизации, поднятия ее на более высокую ступень. Говоря о возникновении социологии как науки, следует помнить, что социология представляет собой систему внутренне организованного и проверенного знания о фактах, составляющих жизнь людей в современном обществе. Это означает, что знание о любом социологическом феномене должно быть основано на проверенных и подтвержденных сведениях и научных доказательствах. В отличие от таких наук как физика, химия или биология, социология оперирует ясными понятиями, которые постоянно употребляются в повседневной жизни. 1. Объект и предмет социологии. Социология (термин, введенный основоположником социологии О. Контом в научный оборот в середине ХIХ в., сконструирован из слов двух разных языков: латинского – socium, societas (общество) и греческого — 1оgos (изучение). Он отражает основной замысел Конта: социология - это изучение об­щества (наука об обществе). Но это довольно абстрактное определение, поскольку общество в его различных аспектах изучается значительным количеством гуманитарных и социальных дисциплин: историей, социальной философией, политической эко­номией, политологией, демографией и др. Для того, чтобы понять особенности социологии, социологического подхода к изучению общества, необходимо вычленить собственную область социологического исследования, а также определить те методы, которыми социология оперирует. Для этого, прежде всего, следует провести строгое разграничение между объектом и предметом социологии. В качестве объекта любой науки всегда выступает определенная сфера объективной и субъективной реальности, обладающая собственными свойствами, которые изучаются только данной наукой, а предмет науки – это результат исследовательских действий (что и как изучать в данной области знания). Принято считать, что объектом социологического познания является вся совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных . М.Вебер квалифицирует «социальную» такую ситуацию, при которой люди в своих действиях ориентируются на других (отношения нормированные обществом). Но объект познания – это то, на что направлена деятельность исследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности. Объектом социологического познания является общество как целостная социальная реальность (единый социальный организм), в которой можно выделить объективные социальные явления общества, такие как социальные отношения, социальные организации, социальные общности, социальные группы, социальные процессы, социальные институты, социальные субъекты. Предмет социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определен столь же однозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета социологии. Трудно дать определение, с которым были бы согласны все предста­вители этой научной дисциплины и это связано отчасти: - с молодос­тью самой науки; - с существенной эволюцией ее предмета на разных этапах познания в связи с быстрыми изменениями в общественной жизни на протяжении последних 150 лет (изменение форм общественного устройства и т.д.) Вследствие этого появляется необходимость периодического уточнения предмета науки. Дискуссии на эту тему продолжаются до сих пор. В значительной степени ситуация осложняется тем, что среди са­мих социологов нет единого мнения, является ли социология отдель­ной, самостоятельной научной дисциплиной или дисциплиной интегрирующей данные других наук (таких как экономика, психология, ста­тистика и пр.). Для О. Конта и Э. Дюркгейма в этом не было никакого со­мнения, О. Конт даже считал ее высшей из всех наук. О. Конт (1798-1857) полагал, что предметом исследования социологов должны являться законы общественного развития, из которых бы вытекали практические рекомендации, полезные во всех отраслях деятельности людей. В тот период перед французским и в целом – европейским об­ществом остро стояла проблема выбора форм общественного устройства. В другие времена и в других условиях более актуальными являлись другие проблемы. Поиск обобщающего определения предмета социологии не закончен. Например, в 1999 г. на 34 Конгрессе Международного Института Социологии (МИС) – старейшей международной социологической организации, возникшей на базе Сорбонны в 1893 г.1, было предло­жено считать им «социальный порядок». В одном из отечественных вузовских учебников (2003 г.) предметом науки называются «взаимодействия между входящими в состав общества людьми», что оставляет за пределами рассмотрения взаимодействия между обществами, цивилизационный уровень социологического анализа и пр. Основоположник социологии французский мыслитель О. Конт считал, что социология – это позитивная наука и называл предметом социологии универсальные законы развития и функционирования общества. Конт уподоблял социологию естественным наукам, называя ее социальной физикой. Законы развития общества, подобно естественным, природным законам носят, по его мнению, строгий, однозначный и объективный, не зависимый от воли людей характер (позитивизм). С точки зрения немецкого социолога М.Вебера (1864-1920)социология – это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать, предметом понимающей социологии М.Вебера является социальное действие, т.е. такое действие, которое соотносится с действиями других людей, ориентируются на них (концепция «социального действия») .Предмет социологии у М.Вебера субъективируется, «привязывается» к человеку. Выдающийся французский социолог Э. Дюркгейм (1858-1915) пошел другим путем, называя предметом науки об обществе социальные факты, под которыми он понимал нормы, законы, ценности, представления людей, общественные институты, организации и вообще идеи, материализованные в виде, напр., зданий, сооружений и т.д. Каждое поколение индивидов застает свой набор социальных фактов, который и определяет поведение людей. Подход Э.Дюркгейма к предмету социологии носит объективный, не зависимый от конкретного человека характер. Подходы М.Вебера и Э.Дюркгейма объединяет то, что они, как и подавляющее число других социологов, считают поведение человека в обществе обусловленным связями, которые он имеет с окружающими его людьми и предметами, его предыдущим опытом общения, образованием, воспитанием, местом в общественной жизни, общественных институтах и т.д. В марксизме предметом социологического исследования является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов – личностей, социальных общностей, социальных институтов. Итак, социология это: 1) наука о социальных системах, из которых состоит общество; 2) наука о закономерностях развития общества; 3) наука о социальных процессах, социальных институтах, социальных отношениях; 4) наука о социальной структуре и социальных общностях; 5) наука о движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского общества. Последнее определение является относительно новым и его все больше разделяют многие социологи. Исходя из этого определения социологии, ее предметом является совокупность социальных явлений и процессов, характеризующих реальное общественное сознание во всем ею противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение людей, а также условия (окружающая среда), которые влияют на их развитие и функционирование в социально-экономической, социально-политической и духовной сферах жизни общества. Обобщающее определение: система социальных отношений данного общества. 2. Определение социологии как науки. На протяжении полутора веков существовало и существует много различных определений социологии, и все они зависят от того, что именно выдвигалось в качестве предмета социологии на том или ином этапе общественного развития. Главное же отличие социологии от предшествующих учений об обществе хорошо показано в одном из современных определений: «Социология - это научное изучение общества и общественных от­ношений. Она черпает данные из реального мира и пытается объяс­нить их на основе научного анализа» (Нейл Смелзер). Именно научность, получение нового знания при помощи особым способом сконструированных методов и методик, обеспечивающих достоверность результатов, является основой современной социо­логии. Итак, научное знание в целом - это знание достоверное. Однако достоверность, особенно в общественных науках, - вещь чрезвы­чайно тонкая, предъявляющая к исследователю особые требова­ния. Как известно, расцвет естественных наук в ХVII-ХVIII вв. в зна­чительной мере был обеспечен выработкой определенных принци­пов, которым должны были соответствовать процесс и результаты научных исследований. В первую очередь, это возможность эмпирической проверки (от греч. emperia — опыт). Знание должно быть основано на наблюдении и опы­те, результаты исследования должны поддаваться измерению и количе­ственному выражению. Однако эти результаты могут быть признаны достоверными, только если какой-либо другой опыт (опыты), проведенный по аналогичной методике, давал такие же результаты. Это тре­бование получило название «воспроизводимость». Еще один принцип научного исследования – каузальность (от лат. causa — причина). Научное знание должно выявлять и объяс­нять причины возникновения того или иного изучаемого явления. Совокупность перечисленных принципов получила название есте­ственнонаучной, впоследствии названной «позитивистской» парадиг­мы научного познания, принципы которой О. Конт заложил в концеп­цию новой науки. Парадигма – это определенная система социологического знания, в основе которой представлена базовая (фундаментальная) концепция, разработанный категориальный аппарат и принципы научного мышления, позволяющие давать непротиворечивое объяснение общественным явлениям и процессам, предоставляющие методологическую базу, на основе которых создаются социологические исследования. Смена парадигм зависит от уровня развития науки и происходит из-за возникновения противоречий в текущей парадигме. Как правило, это сопровождается прорывом в научных изысканиях и приобретением новых знаний, (чаще говорят о появлении новой, а не о замене старой). В социологии это слово часто употребляется также для обозначения самостоятельных отдельных школ и течений, раз­рабатывающих собственные теории и методы получения информа­ции, например: парадигма структурного функционализма. Для социологии, как и для всех социальных наук, важную роль играет также соблюдение принципа историчности, т. е. требование обязательного учета более широкого контекста особенностей вре­менного периода, к которому относится изучаемое событие. Так, в частности, для социолога, в отличие от историка, на первый взгляд, не должно иметь особого значения знание страны, в которой жил и работал тот или иной ученый, дат его рождения и смерти, года опубликования той или иной работы и др. Однако подобные данные, в сопоставлении с конкретно-истори­ческими условиями того времени, страны, позволяют лучше понять возможные предпосылки выдвижения именно тех проблем в центр научного анализа, появления именно таких путей их решения, кото­рые связаны в истории социологии с именем исследователя. Более того, зачастую для выявления факторов, предопределивших выбор тем или иным социологом проблем для изучения и подходов к их решению, важными являются особенности его жизненного пути: образование, род занятий, личные особенности и пр. Хорошим приме­ром здесь может служить научная деятельность П. Сорокина. Он был непосредственным участником Февральской революции, свидетелем Октябрьской революции 1917 г. Впоследствии им была разработана концепция социологии революций и опубликована книга с таким названием(1925). Тема 3. Место социологии в системе общественных наук Возникнув в ХХ веке как самостоятельная наука, и заняв особое место в структуре научного знания, социология не только не утрачивает связей с другими отраслями науки, но и постоянно расширяет их. В результате возникают новые дисциплины, научные направления, школы, которые зачастую нельзя отнести к какой-либо отдельной сфере научного знания. Основой, фундаментом социологии является философия, в рамках которой социологическая проблематика решалась в течение 2,5 т. лет, пока не стала самостоятельной наукой. Именно из философии социология черпает свои парадигмы, концепции, подходы, отдельные идеи, методы и терминологию (является методологией). Наиболее тесные связи социология имеет с социальной философией (является разделом философии). Место социологии в системе общественных наук определяется, прежде всего, путем сопоставления объекта и предмета социологии с объектом и предметом социальной философии. Социальная фи­лософия анализирует проблемы смысла существования общества, его генезис, судьбу и перспективы, направленность движущих сил и его развития, при этом ориентирована на установление закономерностей развития человеческого общества вообще, тогда как социология на основании знания этих закономерностей осуществляет ана­лиз роли и места человека в жизни общества. У соц. философии и социологии очень широкая область совпадения объекта изучения. Их различие более отчетливо проявляется в предмете исследования. О предмете исследования социологии речь шла выше. Предметной же сферой социально-философских размышлений является исследование общественной жизни, прежде всего, с точки зрения решения мировоззренческих проблем, центральное место среди которых занимают смысложизненные проблемы. Еще в большей мере различие между философией и социологией обнаруживается в методе исследования социального. Философия решает общественные проблемы умозрительно, руководствуясь определенными установками, которые развиваются на основе цепи логических размышлений. Социология заявила о своей самостоятельности по отношению к философии именно потому, что она поставила перед собой задачу решения общественных проблем на основе научных методов познания действительности (на основе методов эмпирической (опытной науки). Самостоятельность развития социологии как раз и связано с тем, что она начала активно осваивать при анализе социальных процессов количественные методы с применением сложных математических процедур, в том числе теорию вероятности, сбор и анализ эмпирических данных, установление статистических закономерностей, выработала определенные процедуры эмпирического исследования. При этом социология опиралась на достижения статистики, демографии, психологии и др. дисциплин, изучающих общество и человека. В ряду общих проблем, исследуемых философией и социологией, находятся проблемы социального прогресса и его критериев, соотношение стихийности и сознательности в общественном развитии. Эти проблемы, в частности, рассматривались западными исследователями П.Сорокиным, А.Тойнби, представителями Франкфрутской школы (М.Хоркхаймер, Э.Фромм, Г.Маркузе, Т.Адорно, Ю.Хабермас и др.). По некоторым срезам своей предметной области социология пересекается с экономическими науками, в функциональной структуре социологии выделяется экономическая социология. При этом социология рассматривает не экономику, не товарное производство, процессы потребления и обмена, а экономическую сферу жизнедеятельности общества. В своих исследованиях социологи опираются на данные экономических наук, используют методы и учитывают тенденции развития последних. Социологи в свою очередь, влияют на развитие экономических наук и экономики в целом. В социологии существуют области знаний, занимающиеся исследованиями труда (социология труда), экономики (экономическая социология) и т.д. Т.е. без социологических данных очень трудно прогнозировать экономику, составлять стратегию экономического развития государства. Также существуют точки со­прикосновения объекта и предметной области социологии с правоведением, этикой, эстетикой, экологией, меди­циной. Сложились прочные взаимосвязи социологии с естественными и точными науками, прежде всего, математикой и статистикой. Математические методы в социологии обеспечивают объективность и достоверность получаемой эмпирической информации. В конце Х1Х – начале ХХ вв. на границе социологии и психологии возникла социальная психология, которая тоже изучает закономерности поведения и деятельности людей. Первоначально она носила название «психология толпы» или «психология масс», и изучала закономерности социального поведения и деятельности больших социальных групп, Со временем ее предмет расширился и включил психологию малых социальных групп. Психология в основном сосредоточена на изучении индивидуального «Я», сфера социологии – это проблемы межличностного взаимодействия – «Мы». Большую роль соц. психология играет при исследовании конфликтных ситуаций в коллективе. Для наблюдения и объяснения групп фактов социология также использует психологический подход. Социология тесно связана с политологией. Если социология большое внимание уделяет вопросам соц. поведения групп и общностей, то вполне закономерно, что ее предмет исследования связан с характером власти, степенью развитости политической сферы жизни, особенностями политико-правового режима того или иного общества. Человеческая история свидетельствует, что общество и его субъекты (как группы так и отдельные индивиды) всегда вовлечены в осуществление властных функций. Все эти субъекты в той или иной степени используют политико-правовые институты для реализации своих интересов. Таким образом, система социальных отношений не просто взаимосвязана с областью политики, но и пронизывает ее, что в свою очередь обусловливает взаимодействие социологии и политологии. Выделилась специальная область знания – социология политики. В тоже время социология, занималась исследованиями политики, политических процессов, обязательно сталкивается с потребностью прояснения сущности субъектов политики, в качестве которых выступают государство, организация, личность и др. Именно это обусловливает необходимость взаимодействия социологии и политологии при исследовании общих проблем и выработке практических рекомендаций, призванных оптимизировать функционирование политических институтов. Политология и психология близки к социологии по возрасту и историческому развитию. Большое влияние на развитие социологии оказали и продолжают оказывать история, которая анализирует исторический опыт, выявляет соц. закономерности исторического развития, дает возможность сравнивать, сопоставлять соц. системы прошлого и настоящего, что методологически важно для соц. прогнозирования будущего. Различия: история изучает прошлый опыт человечества, социология его современное устройство. Социологи интересуются результатами исследований антропо­логов (изучение происхождения и развития человеческого рода), этнографов (изучение общих закономерностей развития человеческой культуры), этнологов, этнографов и т.д. Менее тесные, но не менее значимые для своего развития связи социологии с физиологией, географией и т.д. Как показывает история наук, именно в точках их пересечения и соприкосновения возникают наиболее интересные теории. Понятия, перенесенные в иную сферу, обогащаются новым содержанием. Из философии в социологию пришли такие понятия, как «человек», «общество», «прогресс» и др. Из психологии — «цен­ностные ориентации», «интерес», «мотив», из права — «статус», «институт». Сегодня интенсивно развиваются междисциплинарные связи гуманитарных наук. Вывод Если все вышеназванные науки изучают лишь отдельные аспекты, отдельные сферы общественных отношений, то социология делает упор на то, что общество – единая система, развивающаяся по своим законам. Главный объект социологического исследования является – человек. Социология изучает общество в целом, чтобы понять отдельного человека, его заботы, проблемы, создать условия для улучшения условий жизни людей и повышения эффективности их деятельности. Специфика социологии состоит в ее пограничном положении между естественно-научным и социогуманитарным знанием. Она одновременно использует методы философских (индукция, дедукция) и социально-исторических обобщений и специфические методы естественных наук (эксперимент, наблюдение). Социология изучает и общие законы бытия (онтологию) и общие принципы познания (гносеология, логика, методология). Тема 4. Задачи и методы социологии Задача социологии состоит в определении закономерностей функционирования и изменений в социальном организме. Для выполнения своей задачи социология использует: 1) общенаучные методы исследования; 2) специфические методы исследования, свойственные именно социологии. К общенаучным методам относятся следующие: анализ и синтез; системный анализ; метод типологизации и моделирования; дедукция и индукция; движение от конкретного к абстрактному; движение от абстрактного к конкретному. К специфическим методам социологии относятся: социологическое наблюдение; социологический эксперимент; опросные методы (анкетирование, интервьюирование, прессовый опрос, почтовый опрос, телефонный опрос, телеви­зионный экспресс-опрос). Цели социологии делятся на ближайшие и перспективные: К ближайшим целям социологии можно отнести объяснение существующей ситуации в обществе. Перспективные цели социологии заключаются в создании разносторонней и многоуровневой системы прогнозирования развития общества в будущем. Ведущими направлениями в российской социологии в настоящее время можно считать следующие проблемы: • стратификации; • социального неравенства; • социальные связи, отношения в новых условиях. бедности и богатства; Внутридисциплинарпую матрицу социологии составляют следующие уровни и типы знания: • научная картина мира; • общая теория; • частная теория; • эмпирическое исследование; • прикладное исследование; • методология; • методика и техника. Научная картина мира – совокупность общетеоретических и философских категорий, которые описывают реальность, изу­чаемую данной наукой. Общая теория — совокупность логически взаимосвязанных те­оретических понятий и суждений, объясняющих фрагмент ре­альности, которую изучает данная наука. Частная теория – логически взаимосвязанная система кон­кретных научных понятий и суждений, описывающих отдель­ное явление или процесс, получивших эмпирическое подтвер­ждение на основе фундаментального исследования. Эмпирическое исследование — фундаментальное исследование, проведенное в соответствии с требованиями научного метода и направленное на подтверждение частной теории. Прикладное исследование — оперативное исследование, прове­денное на одном объекте в короткие сроки с целью социаль­ной диагностики ситуации, объяснений конкретного явления, процесса и подготовки практических рекомендаций. Приклад­ное исследование не имеет целью открытие новых теорий, в нем применяется уже известная типовая методика. Тема 5. Функции социологии Термин «функция» в переводе с латыни означает «исполнение». В социологии под этим термином понимают роль, назначение, специфическую деятельность элемента системы. Социология как наука является не только элементом системы наук, но и частицей всеохватывающей системы человеческого общества. Социология выполняет в обществе множество различных функ­ций. Главные из них таковы (в разных источниках они разные): 1) теоретико-познавательная (гносеологическая) функция – присуща всем наукам. Для социологии – это познание социального, дает новые знания об обществе, со­циальных группах, индивидах и закономерностях их поведения. Особое значение принадлежит специальным социологическим теориям, которые раскрывают закономерности, перспективы со­циального развития общества. Социологические теории дают научные ответы на актуальные проблемы современности, указывают реальные пути и методы социального преобразования мира; – формирует научное представление об обществе, его закономерностях, механизмах развития и функционирования. Данная функция осуществляется путем накопления эмпирических фактов о различных сторонах жизни общества и их обобщения, формулирования научных теорий. Для изучения соц. явления делится на : - описательную (описание явления); -диагностическую (описание процесса); - прогностическую (предвидеть результаты процесса). Прогностическая функция вырабатывает научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в буду­щем. Прогнозы могут затрагивать глобальные проблемы (напри­мер, перспективы развития цивилизации) и более обыденные проблемы (например, поведение избирателей). В кризисные, пе­реходные периоды развития общества социология может: - представить альтернативные сценарии будущих процессов; - определить диапазон возможностей, открывающихся перед людьми на данном историческом этапе; - рассчитать вероятные потери и долгосрочные последствия. Принято выделять два типа социальных прогнозов: поисковый и нормативный. В поисковом описывается возможное будущее состояние объекта с учетом управляющих воздействий. В нормативном рассматриваются желаемое состояние объекта, пути и средства его достижения, необходимые управляющие воздействия. – выражается в ее способности на основе эмпирического материала и теоретических обобщений предвидеть возможные варианты социальных процессов, вырабатывать практические меры по предотвращению негативных явлений. 2) Управленческая функция социологии связана с проблемами управления социальной системой. Результаты социологических исследований, прогнозы, методики, тесты служат исходным материа­лом для разработки управленческих решений на различных уровнях. Данные социологии 4) При помощи организационно-технологической функции созда­ются социальные технологии и внедряются в практику. Создание и внедрение социальных технологий — составной элемент при­кладной социологии; 5) практически-политическая функция воплощается в том, что социология вырабатывает конкретные рекомендации по совершенствованию общественных отношений, повышению управляемости социального развития; выявляет причины негативных социальных явлений и разрабатывает эффективные способы их решения; 5) прикладная функция – предоставляет конкретную социологическую ин­формацию для решения практических научных и социальных задач, Вскрывая закономерности развития различных сфер общества, социологические исследования дают конкретную информацию, необходимую для осуществления контроля над социальными процессами; 6) функция социальный прогноз и контроль – предупреждает об отклоне­ниях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенден­ции общественного развития. На основе социологических исследований социология выдвигает научно обоснованные прог­нозы относительно развития общества в будущем, которые являются теоретической основой построения перспективных планов социального развитая, а также дает практические рекомендации, разрабатываемые социологами, для более эффектив­ного управления социальными процессами; 7) Информационная функция дает возможность получать социологические знания не только специалистам, но и общественности; 8) Гуманистическая функция заключается в том, что социология способствует улучшению взаимопонимания между людьми, со­вершенствованию социальных отношений. Социологи стремятся использовать накопленные знания в целях улучшения условий че­ловеческого существования, пытаясь снизить уровень предрассуд­ков, уменьшить взаимное неуважение, нетерпимость, агрессию и повысить уровень сотрудничества между людьми (разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и со­циально-культурного развития общества), состоит в утверждении ценностей гуманизма, прав человека, всестороннего развития личности, ее свободы и др. 8) Организационная функция социологии заключается в организации различных групп: на производстве, в политической сфере, в воинских частях, на отдыхе и т.д.; 9) Идеологическая функция – социологическое знание зачастую служит средством манипулирования людей, формирования опр. стереотипов поведения, создания системы ценностных и социальных предпочтений. Но социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что способствует совершенствованию общественных отношений (гуманистическая функция). 10) идеалистическая функция – состоит в том. Что обобщения и выводы социологии по своему содержанию являются нейтральными относительно интересов тех или иных групп. 11) пропагандистская функция социологии дает возможность формировать общественные идеалы, ценности. Создавать образы героев общества. Определенные общественные отношения. Особенно эта функция проявляется в образовании, политике, в деятельности средств массовой информации, в военной сфере. 12) инструментальная функция состоит в разработке исследовательского инструментария по поиску, регистрации. Измерению. Обработке. Анализу и обобщению первичной социологической информации. Тема 6. Подходы к определению структуры социологии (социологическому анализу) В современной социологии существует три подхода к структуре данной науки. Первый подход – содержательный. Предполагает обязательность наличия трех основных взаимосвязанных компонентов; 1) эмпирии т.е. комплекса социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методик. Возможности теорий фундаментального уровня ограничены, они не могут дать конкретного представления об исследуемых социальных явлениях. Эта ограниченность снимается в рамках эмпирической социологии, т.е. системы конкретных социологических исследований, которые обращены на сбор и анализ социальных фактов, используя при этом специальные методы. Это исследования направлены: * на установление причин, приводящих людей к дискомфорту, и разработку решений по их устранению; * на анализ факторов, влияющих на поведение людей и социальных групп; * на исследование механизмов возникновения и функционирования тех или иных феноменов социальной жизни; * на определение статусов и ролей социальных групп; * на анализ конкретных видов деятельности (сфера прикладных отраслей социологии: социология туризма, социология инженерной деятельности и т.д.); 2) общие теории — совокупности суждений, взглядов, моделей, гипотез, разъясняющих процессы развития социальной системы в целом и ее элементов (акцент делается на исследование общества как целостной системы, разрабатываются концептуальные основы социологических теорий, таких как теория социального действия, теория соц. конфликта и т.д.); 3) методологии – системы принципов, лежащих в основе накопления, построения и применения социологического знания. Методология социологии – это учение о способах и при­емах социального познания. Она включает философские, исторические и естественно-научные принципы; методо­логия социологии объясняет и обосновывает пути и спо­собы получения достоверных знаний об обществе и его элементах. Она может являться частью самой социальной теории (например, диалектический метод – составная часть марксистской теории). Составными элементами методологического уровня социологии являются: * принципы и логико-познавательные приемы диалек­тики (они подчеркивают тот факт, что все обществен­ные отношения, социальные общности, институты и т.д. находятся во всеобщей взаимосвязи, взаимообус­ловленности и развитии) – это функциональная ос­нова методологии; * общенаучные методы, каждый из которых не должен абсолютизироваться и рассматриваться в качестве универсального; * методы конкретно-социологических исследований (опрос, интервью, анкетирование, метод экспертных оценок), без применения которых нельзя получить до­стоверные знания о социальных процессах и явлени­ях общественной жизни. Второй подход – целевой. Фундаментальная социология (базовая, академическая) ориентирована на прирост знания и научный вклад в фундаментальные открытия. Прикладная социология ориентирована на практическую пользу. Это совокупность теоретических моделей, методов, процедур исследования, социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение реального социального эффекта. Она решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития. Третий подход (масштабный) Современная социология, предмет которой в общем виде определяется как «изучение социальных отношений», рассматривает все виды социальных отношений в обществе. Учитывая их многообразие, зачастую социологи вынуждены применять различные подходы для анализа соц. явлений и процессов разной сложности. В связи с этим при социологическом анализе общества наблюдаются две традиции, два подхода; макро- и микросоциологический. Первый – макросоциологический, или органистический подход (представители – Пла­тон и Аристотель) предполагает, что общество – единое целое, структурированное на части, и метод, которым пользуются уче­ные в рамках такого подхода, — философский анализ (индукция, дедукция, анализ, синтез). Макросоциология изучает крупномаштабные социальные явления (этносы, государства, социальные институты, группы и др.); Второй – микросоциологический, или атомистический, подход (представители –Демокрит и Лейбниц) предполагает, что главное – человек, а общество является суммой индивидов; метод, которым нужно пользоваться, –эмпирический, т.е. опытный анализ (наблю­дения, опросы, эксперименты). Микросоциология изучает сферы непосредственного социального взаимодействия (межличностные отношения, процессы общения в группах, сферу повседневной реальности). Важно уметь сочетать эти два подхода, а достоверные социологические знания являются следствием того, что макро-и микроуровни рассматриваются в тесной взаимосвязи. В социологии выделяются также содержательно-структурные элементы разного уровня; общее социологическое знание; отраслевые социологии (экономическая, индустриальная, политическая досуговая, управленческая и др.); самостоятельные социологические школы, направления, концепции, теории. Тема 7. Структура социологического знания По цели исследования социологию можно разделить на два уровня - на фундаментальную и прикладную. Фунда­ментальная теоретическая социология (базовая, академическая) ориентирована на прирост знания научный вклад в фундаментальные открытия. Она решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития. Прикладная социология (ориентирована на практическую пользу) изучает и предлагает способы воздей­ствия на социальную реальность, на социальные общности. Она дает представление о реальных процессах общественного разви­тия, занимается прогнозированием, проектированием, формиро­ванием социальной политики, разработкой рекомендаций для практики социального управления. Доминирующую роль в при­кладном исследовании играют конкретные рекомендации, а не теоретические знания. Это совокупность теоретических моделей, моделей, методов, процедур исследования, социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение социального эффекта. Как правило, фундаментальная и прикладная социология вбирают эмпирию, теорию и методологию. В целом социологическая наука представляет собой сложно структурированную область научного знания и включает в себя: * фундаментальные, общесоциологические теории; * специальные социологические теории (теории среднего уровня); * конкретные (эмпирические) социологические исследования. Первый уровень – в рамках общетеоретического уровня главный акцент делается на исследование общества как целостной системы, изучаются наиболее общие связи между элементами и сферами. При этом, применяются определенные, соответствующие этому уровню методы исследования (анализ, синтез, индукция, дедукция, моделирование, абстрагирование и т.д.). На этом уровне разрабатываются теории наиболее высокого уровня общности в структуре социологии, напр., теория социального действия М. Вебера, теория общественных формаций К. Маркса, структурно-функциональная теория Т. Парсонса, теория обмена П. Блау и др. Предметом исследования здесь выступает общество в целом со всеми его законами развития и функционирования. Общая социологическая теория ~~ это систематическое изложе­ние наиболее общих законов, по которым развивается обществен­ная жизнь, а также основных категорий и понятий, описывающих функционирование общества и его элементов. Именно в рамках об­щей социологии происходит теоретическое осмысление и включе­ние в общую социологическую «картину мира» результатов, полу­ченных в рамках частных социологических теорий. Второй уровень – специальные социологические теории (тео­рии среднего уровня) занимают промежуточное положение между фундаментальными теориями и конкретными социологическими исследованиями. Термин «теории среднего уровня» введен в науку американским социологом Р. Мертоном. Однако, как отмечает ряд отечественных специалистов, в русском язы­ке слово «уровень» автоматически указывает на вертикальную иерар­хичность и, кроме того, имеет оценочную нагрузку (например: «сред­ний» — это явно не «лучший», а «так себе»). Чтобы передать мысль Р. Мертона, правильнее было бы называть их «теориями среднего ра­диуса действия». Такие теории обобщают и структурируют эмпирические данные в пределах отдельных областей социологического знания: экономики, образования, ар­мии, политики, культуры, религии и т. д. Частные социологические теории (теории среднего уровня, средне­го радиуса действия) имеют самые разные основания для их обособ­ления. Так, к числу теорий среднего уровня относят: * социологические направления, ориентированные на отдельные сферы деятельности: экономическая социология, разрабатыва­ющая социальные проблемы экономики; медицинская социоло­гия; социология менеджмента и др.; • отрасли институциональной социологии, исследующие устой­чивые формы организации и регулирования общественной жизни: социология образования; социология брака, семьи, ре­лигии и др. ◦ теории, изучающие отрасли жизни общества (социология города, социология досуга и т.д.); ◦ теории социальных общностей (социология малых групп, страт, классов и др.); ◦ теории социальных изменений и процессов (теория процессов дезорганизации общества, социология конфликтов, социология урбанизации и др.); ◦ существуют десятки других социологических концепций, кото­рые также можно отнести к разряду теорий среднего уровня. совершенно очевидно, что с усложнением общественной жизни их количество будет только возрастать. Третий уровень – конкретные социологические исследования устанавливают и обобщают социальные факты с помощью прямой или косвенной регистрации каких-то свершившихся событий. Полученные в ходе эмпирических исследований системы фактов и зависимостей составляют эмпирический базис социологического знания. Совокупность методических и технических приемов для сбора первичной социологической информации и сами результаты конкретных исследований (таким образом, прикладная социология направлена на исследование конкретных фактов). В ходе исследования формируется набор сведений, которые подвергаются первичной обработке. Основные методы: наблюдение, опросные методы и т.д. (Социальный факт- это конечный результат процесса взаимодействия социальных общностей).(Социальный фактор – это явление, влияющее на общественный прогресс(причины возникновения социальных фактов).В словарь. Самая высокая социо­логическая теория может (и должна) использоваться в прикладных целях, ибо иначе теряется смысл самой социологии. Если наука о за­конах развития общества не может быть применена на практике – она не нужна. Собственно, бурное развитие социологии в XX в. было обеспечено именно ее практическим, прикладным использованием. Чисто эмпирического и чисто теоретического уровней знания, как правило, не бывает в развитых науках. Первый, так или иначе, оказывается включенным в контекст теоретического объяснения, а второй не может опираться на факты, содержащиеся в эмпирическом анализе. Рассмотрим в качестве примера изучение жизненных планов и ценностных ориентации студентов. Возможно ли это, если предварительно не иметь теоретического знания о том, что такое жизненные планы, ценностные ориентации, что дает их изучение, какой материал социо­лог может получить, наконец, что собой представляет студенчество как особая группа, ее место в социальной структуре и т.д.? По­добных вопросов может быть много. Все они свидетельствуют о важно­сти теоретического уровня социологического знания, без овладения ко­торым получение эмпирического материала обречено на неудачу. В свою очередь, эмпирическое знание, выводы из него не могут не вли­ять на уточнение тех или иных теоретических интерпретаций, касающих­ся и студенчества, и его жизненных планов, предпочтений, ценностных ориентации. Так, получив конкретное эмпирическое знание о жизненных планах и ценностных ориентациях школьников и студенчества, социоло­ги пришли к выводу о том, что профессиональные ориентации нецелесо­образно рассматривать в отрыве от социальных, что в действительности нет разрыва между ориентацией на конкретную профессиональную дея­тельность и стремлением к достижению определенных жизненных, а сле­довательно, социальных целей. Ведь и в представлениях молодежи эти ориентации тесно связаны. Выпускник школы, рассматривая в качестве перспективы своей жизни конкретную профессиональную деятельность (скажем, предпринимателя), имеет в виду не только обучение в соответст­вующем профессиональном учебном заведении, но и занятие определен­ного места в жизни. Этот вывод выходит за пределы локально-эмпири­ческого знания и позволяет, в дальнейшем при анализе ряда социальных групп общества исходить из более верных теоретических предпосылок. В последнее время принято выделять четвертый элемент социологи­ческого знания – социальную инженерию. Это социальные технологии, обеспечивающие социоинженерную деятельность, т. е. практическую деятельность руководителей и специалистов по управлению современ­ным народным хозяйством и обществом, с целью сохранения социальной стабильности в конкретных социально-профессиональных образованиях, трудовых коллективах, предприятиях, фирмах, учреждениях, организациях. Почти дословно повторяя сло­ва Питирима Сорокина, можно сказать, что социологизация обществен­ной жизни — это знамение времени. Однако существует обстоятельство, изрядно нарушающее стройность структуры социологического знания. Общая социоло­гическая теория не является общепринятой для представителей всех социологических школ и направлений. На протяжении XX в. предпринимались, по выражению Роберта Мертона, «всеохват­ные систематические попытки развить единую теорию, которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений». Эти попыт­ки не увенчались успехом, и в рамках той части социологии, кото­рая носит название «общая социологическая теория», сосуществу­ют и конкурируют несколько исследовательских парадигм. (Парадигма – применительно к социологии означает некую общепринятую всеми представителями данной науки (или отдельного ее течения) совокупность взглядов и методов научного исследования). Можно сделать вывод о том, что мировая социология начала XXI в. остается полипарадигмальной. Современная социология, предмет которой в общем виде определяется как «изучение социальных отношений», рассматривает все виды социальных отношений в обществе. Учитывая их многообразие, зачастую социологи вынуждены применять различные подходы и методы для анализа социальных явлений и процессов разной степени сложности. С этим принято разделять социологию на макро- и микросоциологию). Уровни социологического знания Это так называемое трехуровневое (3-х) деление социологии. Наря­ду с указанными уровнями выделят макро- и микросоциологию (внутри своей науки). Исследователи, работающие в области макросоциологии, акцентиру­ют внимание на типичных образцах поведения, которые дают воз­можность понимания общества в целом. Главный интерес для них представляет изучение крупных закономерностей в развитии об­щества, взаимоотношений между основными элементами общественных отношений и изменениями этих отношений – это цивилизация в целом и наиболее крупные ее социальные образования (этносы, государства, социальные институты и др.). Макросоциологический уровень знания не требует детального рассмотрения конкретных проблем и ситуаций, возникающих в данных общностях, а нацеливает на их комплексный охват, предполагает наличие широкого взгляда на них, позволяющего включить эти локальные процессы, проблемы и ситуации в общетеоретический контекст анализа. В рамках этого уровня знания основными методами его получения являются анализ и синтез, индукция и дедукция, восхождение от абстрактного к конкретному, идеализация, обобщение, сравнение и т.п., т.е. общенаучные и философские методы. Макросоциологическая проблематика разрабатывается преимущественно в парадигмах структурного функционализма и социального конфликта. Макросоциология, в свою очередь, делится по элементам социологического анализа на социетальный (рассматривает социальные явления и процессы в рамках общества как целого) и цивилизованный (мировой) уровни или уровень мировой системы. Здесь внимание ученых акцентируется на отношениях между государствами, транснациональными организациями, международными сообществами и институтами и т.д. Так, напр., К.Маркс и М.Вебер рассматривали социальные проблемы в мировом масштабе. Микросоциологические концепции фокусируют внимание на индивидах, поведенческих актах, мотивах и тех смыслах, которые люди вкладывают во взаимодействия и которые, в свою очередь, влияют на процесс возникновения и развития общества (изучает сферы непосредственного социального взаимодействия – межличностные отношения, процессы общения в группах, сферу повседневной реальности). В рамках этого уровня используются эмпирические методы получения знания (социологические опросы, социологическое наблюдение, социологический эксперимент) (тесно связаны с развитием и техники эмпирических социальных исследований). К этому направлению социологии относятся теории обмена, символического итеракционизма и др. Микросоциология в свою очередь делится по элементам социологического анализа на межличностный и групповой уровни. На межличностном уровне предметом исследования социологии является типовое взаимодействие людей, ролевое поведение и межличностные связи людей Микросоциология Межличностный Групповой Предметом исследования явл. Первичные группы, типовое взаимодействие людей, групповые отношения ролевое поведение и межличностные связи Макросоциология Социетальный Цивилизованный, мировой (уровень мировой системы) Отношения между государствами, соц.явления в рамках общества как целого транснацион. организац., межд. сообществами, межд. инстит. Уровень Элементы Примеры Межличностный Типовое взаимодействие (по правилам) Игра в футбол Ролевое поведение Тренер — игрок Социальный статус Адвокат — собственник Межличностные связи Студенты института Групповой Первичная группа Организация Компания друзей Вольница Групповое отношение Труд — управление Социетальный Институт Религия Социальный порядок Монархия Класс и слой Дворянство Город и общность Москва Мировые системы Международные отношения ООН Межнациональные организации Гринпис Глобальный институт Ислам Мировая взаимозависимость Производство нефти Рис, 1. У ровни социологического анализа( детально показано, каким образом различные уровни социологического анализа пересекаются в разных плоскостях человеческого взаимодействия). Итак, социология представляет собой разветвленную систему знания. Указанные выше уровни социологического знания разли­чаются количеством созданных теорий или проведенных исследо­ваний. Общесоциологических теорий существует около двух де­сятков, частных социологических теорий насчитывается сотни, эмпирических исследований проведено тысячи, еще больше осу­ществлено прикладных исследований, многие из которых даже не фиксируются в научных источниках. Тем не менее, преобладает трехуровневый вариант: общая социологическая теория; специ­альные (отраслевые) социологические теории; прикладные социо­логические теории (ПСИ). Тема 8. Парадигма в социологии Общая социология в зависимости от базовых подходов, которые она использует в процессе исследования общественных явлений, может развиваться в различных направлениях. В связи с этим иногда говорят о господствующей в данном направлении парадигме, применительно к социологии парадигма означает некую общепринятую всеми представителями данной науки (или отдельного ее течения) совокупность взглядов и методов научного исследования. (Иногда под парадигмой понимают крупные теории или группы теорий, а также всеми признанные достижения в данной области науки). В социологии это слово часто употребляется также для обозначения самостоятельных отдельных школ и течений, раз­рабатывающих собственные теории и методы получения информа­ции, например: парадигма структурного функционализма. (Термин «парадигма» (от греч. раradigmа — пример, образец) при­менительно к науке вообще – это совокупность наиболее общих принципов восприятия и осмысления мира, методов получения ин­формации о нем.) Понятие парадигмы было введено в широкий исследовательский оборот Т. Куном, американским философом и историком науки, в середине 70-х годов Парадигма – это определенная система социологического знания, в основе которой представлена базовая (фундаментальная) концепция, разработанный категориальный аппарат и принципы научного мышления, позволяющие давать непротиворечивое объяснение общественным явлениям и процессам, предоставляющие методологическую базу, на основе которых создаются социологические исследования. Смена парадигм зависит от уровня развития науки и происходит из-за возникновения противоречий в текущей парадигме. Как правило, это сопровождается прорывом в научных изысканиях и приобретением новых знаний. Вместе с тем имеет смысл говорить, не о множестве социологических парадигм, а о двух – классической и современной. Западные социологи единодушно утверждают, что в связи с переломным характером современной эпохи, описывать социальные сдвиги на уровне взглядов Маркса, Вебера, Дюркгейма (классиков социологии) уже невозможно. Поэтому на смену созданной ими картины социальной реальности, их представления об обществе, его социальной структуре и организации, индивиде должна прийти новая парадигма (чаще говорят о появлении новой, а не о замене старой). В социологии это слово часто употребляется также для обозначения самостоятельных отдельных школ и течений, раз­рабатывающих собственные теории и методы получения информа­ции, например: парадигма структурного функционализма. К настоящему времени принято, в качестве наиболее крупных, вы­делять три парадигмы современной социологической теории: струк­турно-функциональную, социального конфликта и символического интеракционизма. История парадигмы начинается с выдвижения концепции. Концепция (concept)– совокупность методов и приемов, которые используются учеными для формирования социологической картины мира – это система взаимосвязанных понятий, призванных описать и объяснить достаточно сложный феномен, совокупность явлений или процесс. Концепция может стать парадигмой. Тема 9. Понятие социального закона Социальные законы – это законы, определяющие возникнове­ние, функционирование и развитие социальных общностей, выра­жающие существенные повторяющиеся необходимые отношения и взаимосвязи между социальными субъектами, явлениями и про­цессами. Всегда следует помнить, что социальные законы – это сущест­вующие независимо от сознания объективные правила, которые регулируют поведение людей по отношению друг к другу и основу которых образуют исторически сложившиеся мотивы, интересы и стремления людей к удовлетворению своих потребностей в улучшении условий существования, в безопасности и признании со стороны других, в самовыражении т. д. Изучая социальные законы, прежде всего необходимо выявить потребности индивидов, составляющих социальную группу, страну, социальный класс или общество в целом, и, отталкиваясь от этих потребностей, искать повторяемость в их поведении, определяя условия, в которых наблюдается найденная повторяемость, и формулировать социальные законы, знание которых необходимо для успешного управления социальными процессами, происходящими в обществе. Социаль­ные законы действуют во всех сферах человеческой деятельности и могут различаться по сфере распространения. Так, существуют законы, действие которых распространяется на малую группу, на социальную страту или класс и, наконец, на общество в целом. Иными словами, в сфере действия закона может находиться об­щество в целом или же его части. Как и все научные законы, социальные законы обладают сле­дующими основными признаками: 1) закон может вступать в действие только при наличии опре­деленных, строго оговоренных условий; 2) при наличии этих условий закон действует всегда и везде без каких-либо исключений; 3) условия, при которых действует закон, реализуются не полностью, а частично и приблизительно. Отдельно взятый индивид, член социальной группы, не подчиняющийся социальному закону, не может повлиять на действие этого закона в социальной группе. Его индивидуальное отклонение и выпадение из сферы действия закона не могут предотвратить действие закона. Так некоторые индивиды могут на какой-то период отказаться от насущных потребностей, включая потребность в самосохранении, но закон, основанный на этих потребностях, будет продолжать действовать в масштабе данной социальной группы. Вместе с тем отклонение какого-либо индивида от направления действия социального закона может ослабить проявление закона в данной конкретной группе. Поскольку люди в обществе попадают под влияние большого числа разных сил и обладают разными ресурсами (материальными и духовными), часто наблюдается их отклонение (или уход) от действия социального закона. Однако закон всегда прокладывает себе дорогу там, где социальные условия становятся близкими к оговоренным. Социальные законы не создаются сознательно членами общества или группами, как, например, культурные нормы или правовые законы. Люди поступают в соответствии с социальными законами неосознанно и обучаются такому поведению в процессе общения с другими людьми и социальными институтами, исходя при этом из своих потребностей. Социальные законы имеют большое значение в исследовании общественных явлений, в управлении социальными процессами. Именно наличие и действие социальных законов обеспечивают возможность применения научного подхода в социологии. Неп­редсказуемость, беспорядочность и хаотичность поведения людей в обществе не могут быть исследованы с помощью научных мето­дов. Напротив, предсказуемость, повторяемость, заданность мно­гих сторон человеческого поведения позволяют ученым, занимаю­щимся исследованием человеческого общества, открывать соци­альные законы, определять условия их действия и предвидеть по­ведение людей в социальных группах и общностях. В подтвержде­ние приведем несколько примеров социальных законов. Так, действует социальный закон возвышения потребностей: согласно которому, по мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, качественно новые, более развитые. В социологии сформулирован закон культурного отставания по У. Огборну, это закон, согласно которому изменения в области материальной культуры происходят более быстрыми темпами, чем в области нематериальной культуры. Нарушение равновесия в развитии культуры приводит к социальной дезорганизации, конф­ликтам, разрушению экологической среды. В качестве примера можно привести также социальные зако­ны народонаселения, которые отражают воздействие социальных факторов на процессы воспроизводства населения. Демографи­ческое поведение индивида формируется под воздействием клас­сов и социальных групп (классовое сознание, духовно-нравст­венные качества), в которых личность занимает определенное положение, выполняет присущие ей социальные роли, воспри­нимает общие интересы, взгляды, идеалы, преломляя их через свою систему потребностей. Благодаря принадлежности к той или иной социальной группе у индивидов с ранних лет под воз­действием воспитания формируются представления о правилах поведения, традициях, а также привычки, стремления, жизненные цели, выражающиеся в определенном типе демографического поведения. Социологические исследования отношений классов, социаль­ных групп и других общностей позволяют не только выявлять фор­мы проявления социальных законов в различных сферах жизне­деятельности общества, но и устранять нарушения в социальном механизме. Тема 10. Понятие социального факта Факты можно рассматривать в онтологическом и логико-гносеологическом планах. В онтологическом смысле факты суть лю­бые, не зависящие от наблюдателя состояния действительности или свершившиеся события. В логико-гносеологическом плане фактом называют обоснованное знание, которое получено путем описания отдельных фрагментов реальной действительности в не­котором строго определенном пространственно-временном ин­тервале, т. е. социальные факты становятся достоянием знания только благодаря их регистрации. Впервые понятие «социальный факт» в социологию ввел Э. Дюркгейм. В современной социологии в качестве социальных фактов мо­гут выступать: 1) совокупные, систематизированные характеристики массового поведения; 2) совокупные, систематизированные характеристики массо­вого сознания-мнения, оценки, суждения, верования и т. п.; 3) совокупные, обобщенные характеристики продуктов человеческой деятельности, материальной и духовной, приобретаю­щие социальную значимость; 4) различные взаимосвязи. Следует отметить, что наряду с понятием «социальный факт» употребляется еще термин «статистический факт», который мож­но определить как типические сводные числовые характеристики, основанные на специально организованном массовом наблюде­нии социальных явлений. Таким образом, социальные факты по преимуществу – это социально-статистические обобщения. Ины­ми словами, социальный факт – единичное социально значимое событие или совокупность однородных событий, типичных для ка­кой-либо сферы общественной жизни или для определенных со­циальных процессов. Тема 11. Понятийно-категориальный аппарат науки Категории социологии Любая наука оперирует определенными понятиями, категория­ми. Категории любой науки — это важнейшие, наиболее существен­ные, отражающие сущность данной науки понятия. Это те кирпичи­ки, из которых складывается данная наука. Такие важнейшие понятия есть и у науки социологии. Так, кате­гориями социологии можно назвать следующие: социальное равенст­во, социальные общности (классы, группы, нации, половозрастные и профессиональные группы), социологические исследования, социаль­ное управление, социальную политику, социальную сферу, социальные цели, социальный идеал, социальные явления, социальные институ­ты, социальные взаимосвязи и т.д., т.е. те наиболее существенные понятия, которые отражают предмет науки социологии. Важнейшей частью изучения научной и учебной дисциплины, является освоение ее понятийного аппарата. Не просто усвоение, а именно освоение, т.е. способность релевантно (правильно, уместно) применять социологические понятия и свободно ими пользоваться. Терминология – это система терминов; а термин (от лат. terminus – граница, предел) – слово (словосочетание) для обозначения определенного понятия. Иногда ученым приходится придумывать новые слова (т.к. затруднительно использовать общепринятые в данном языке слова из-за появления современных явлений и т.д.) или придавать им принципиально новое значение. Так рождается терминология или в конечном итоге, понятийный аппарат научной дисциплины. Чтобы постичь социетальную реальность (еще одно жаргонное социологическое слово введенное одним из наиболее видных современных социологом Толкоттом Парсонсонсом), описать и объяснить ее в абстрактных, нейтральных и недвусмысленных понятиях социология и развивает собственную терминологию, которая соответствует достижению поставленных целей. Вопросы: 1. Что представляет собой объект социологии? 2. Чем отличаются подходы О.Конта, М.Вебера и Э.Дюркгейма к предмету социологии? 3. Сформулируйте понятие предмета социологии. 4. Какова структура социологии. 5. Задачи и цели социологии. 6. Какие методы использует наука об обществе? 7. Функции социологии, их содержание и цели. 8. Социальные законы и их классификация. 9. Понятие социального факта. 10. Категории социологии. 11. Как социология соотносится с другими науками об обществе? 12. В чем специфика социологии как науки об обществе? 13. Парадигма и ее разновидности. 14. Почему социология, по мнению представителей основных социологических течений, является полипарадигмальной наукой? 15. Кто ввел в научный оборот понятие «парадигма»? 16. Понятие прикладной социологии. 17. Понятие эмпирической социологии. 18. Перечислите и раскройте элементы методологического уровня социологии. 19. Что является основой современной социологии? (получение нового знания при помощи методов и методик, обеспеч. Достоверность результатов). 20. Принципы научного знания. (научность, возможность эмпирической проверки, каузальность (выявление и объяснение причины возникновения того или иного изучаемого явления, принцип историчности). 21. Почему для социологии и для других социальных наук важную роль играет соблюдение принципа историчности (т.е. требование обязательного учета более широкого контекста особенностей временного периода, к которому относится изучаемое событие)? элементы 22. Раскройте понятие «социальное». Тренировочные задания Тренировочные задания включают в себя проблемные, творче­ские задачи, предполагающие эвристическую деятельность и не­формализованный ответ. 1. Сравните объект и предмет социологии с: а) политологией; б) антропологией; в) экономикой; г) историей; д) философией; е) психологией и оформите это в виде таблицы. 2. Определите какое место занимает социология в системе гуманитарных наук? (включ.соц.аспект) (особое место. явл. наукой об обществе, его явлениях и процессах. включ в себя общ. социол. теорию, или теорию общества, которая выступает как теория и методология всех других гуманитарных наук; техника и методика изуч. человека и его деят-ти, которые разрабат. социология, необх. для всех обществ. и гуманитарн. наук, т.к. используются ими для своих исследований.). 3. Приведите пример социального закона и обоснуйте свой ответ. Основные понятия: объект, предмет социологии, социальный факт, социальный фактор, социальный закон, категории и понятия социологии, парадигма, фундаментальная социология, прикладная социология, эмпирическая социология, теории среднего уровня, макросоциология, микросоциология. Задание: 1. В чем польза социологии для человека, будущего специалиста? 2. Составьте, постепенно пополняя, краткий словарь по социологии. Словарь Дуализм – двойственность, раздвоенность. Каузальность – (причина) научное знание должно выявлять и объяснять причины возникновения того или иного изучаемого явления. Вопросы (вводная часть): 23. Что такое социология? 24. В чем заслуги О.Конта перед социологией? 25. В чем практическая польза социологии по Конту? 26. Назовите пять основных подходов к социологическому изучению общества. 27. 28. С чем связано возникновение социологии как современной науки? В каких странах зародилась социология и почему? 29. Что такое социальная проблема? Каким образом происходит осознание обществом той или иной проблемы? 30. Какие парадигмы, в настоящее время, принято считать в качестве наиболее крупных парадигм? 31. Дайте понятие концепции. 32. Назовите наиболее актуальные школы, направления, концепции, парадигмы для второй половины и конца ХХ века. Основные понятия: социология, парадигма, концепция, социальная проблема. 3. Составьте, постоянно пополняя, таблицу наиболее известных теоретических концепций РАЗДЕЛ 2. Возникновение и развитие социологии 1. Основные этапы становления и развития социологической мысли. 1.1. Представления об обществе в древнем мире. Донаучный этап социологии. Социальная философия как предшественница социологии. Процесс осмысления общества, общественной жизни начинается у истоков человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей даже прежде самой личности ведь в первобытном состоянии личность почти не выделяет себя из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать. Представления об обществе углубляются по мере развития личности, когда обозначается основной вопрос общественной жизни «Что важнее: общество или личность в се неповторимости, индивидуальном своеобразии восприятия и отражения действительности?» и возникают представления о социальном равенстве и неравенстве. В этих представлениях однозначно доминировали отраженная в мифах положительная оценка уравнительности и отрицание неравенства. Однако по мере развития человеческого общества, усложнения его структуры складываются представления о неизбежности социального неравенства. В середине первого тысячелетия до н. э. осознание неизбежности социального неравенства вылилось в концептуальное обоснование его необходимости. На Востоке, критическое переосмысление социальных установок, заложенных в мифологическом сознании, было осуществлено в учениях Будды, Конфуция, Заратустры - ставших рациональным оправданием, а затем и религиозно-этической опорой, поддерживающей социальную стабильность в преодолевшем первобытную неструктурированность обществе. На Западе социальная мысль достигла своего апогея в Афинах V- IV вв. до н. э. в творчестве Сократа, Платона и Аристотеля, в учениях, которых оформились два важнейших направления, взаимодействовавщих на протяжении всей истории социальной мысли. Первое - выдвигает и обосновывает идею приоритета общего, общественного интереса. Оно представлено, прежде всего, учением Платона, рассматривающим эту идею в знаменитом труде «Государство». У Платона общество уподобляется «огромному человеку». Трём началам человеческой души (разумному, яростному и вожделеющему) в идеальном государстве аналогичны тоже три начала (совещательное, защитное и деловое), которым в свою очередь соответствуют три сословия - правители, воины и производители (ремесленники, земледельцы). Справедливость, по Платону, состоит в том, чтобы каждое сословие занималось своим делом. Неравенство с помощью «благородного вымысла» обосновывается как естественное, исходно предопределенное: хотя все люди рождены землей, но у одних примешано золото, значит, они должны править; у других серебро, и посему они становятся воинами; у третьих примешаны железо и медь, они призваны быть производителями. Все сословия служат сохранению единства, стабильности общества. Государство, полагал Платон, должно не потакать амбициям отдельных, пусть сильных, личностей, а подчинять всех членов общества служению делу его сохранения. В идеальном государстве социальное неравенство является средством поддержания социальной стабильности, но отнюдь не получения выгоды высшими слоями. «Субъектом свободы и высшего совершенства оказывается у Платона не отдельная личность, и даже не класс, а только все общество, все государство в целом. Утопия Платона - не теория индивидуальной свободы граждан, а теория тотальной свободы - свободы государства в его совокупности, целостности, неделимости». Целостность государства у него основана на тотальной ответственности неравных друг другу членов общества за судьбу этого государства. Второе направление отстаивает идею приоритета интереса личности, индивида. Оно развивалось Эпикуром, киниками, Аристотелем. Последний критикует «Государство» Платона, отстаивая приоритет индивидуальных интересов и защищая право личности на индивидуальность. Чрезмерное стремление к обобществлению, например предлагаемая Платоном общность имущества, жен и детей, по мнению Аристотеля, ведет к стиранию индивидуальности, к бесхозяйственности и лени, усугубляет социальную путаницу, подготавливает политический кризис. В этих направлениях древнегреческая мысль отразила фундаментальное противоречие социальной жизни и внутренней жизни индивида противоречивое единство общественного и индивидуального. Представители каждого направления вплоть до настоящего времени отстаивают свое право быть «проводником» человечества на пути к лучшему будущему, формируя его специфический образ. Если мыслителям первого направления свойственно представление о лучшем будущем как о стабильном, устойчивом обществе, ориентирующем его членов на ответственность за судьбу целого, то для ученых второго характерна выработка социального идеала, в котором лучшее будущее обозначается как динамичное, быстро совершенствующееся общество, ориентирующее его членов на открытость, свободу, ответственность за собственную судьбу. Мыслители, отстаивавшие приоритет общественного интереса над личным, в социальной политике делали акцент на идее «равенства равных», сторонникам же приоритета индивидуального интереса над общественным более важным представлялось решение задачи обеспечения «неравенства неравных». Таким образом, оба направления социальной мысли обосновывали оправданность неравенства, но расставляли разные акценты. 1. 2. Основы воззрений на общество Платона, Аристотеля 2.1.. Социальная мысль античности в основном представлена работами Платона и его ученика Аристотеля. Платон одним из первых пытался сформулировать законо­мерности развития отдельных социальных институтов: госу­дарства, семьи, права, используя логико-понятийный метод. Его работу "Государство» можно считать первым трактатом по общей социологии. Основу воззрений на общество у Платона составляет конструкция "идеального государства". При этом он отожде­ствлял понятия "государство" и "общество": • идеальное государство понимается как отражение вечных идей (эйдосов) - идей справедливости, всеобщего блага. Справед­ливость состоит в том, чтобы каждому гражданину было от­ведено занятие, наиболее соответствующее его природе; определенные социальные различия между людьми носят характер иерархии (теория социальной стратификации). Все население делится на три сословия в соответствии с тремя началами человеческой души: разумным, яростным, вожделеющим: философы-правители (управляют государством), воины-стражи (охраняют государство от беспорядков и агрессии), и ремесленники-земледельцы (обеспечивают первые два сословия предметами первой необходимости). • развитие и функционирование идеального государства обусловлено наличием четырех добродетелей у граждан: мудрости (ее носителями выступают философы-правители); мужества (ее олицетворяют воины-стражи); рассудитель­ности и справедливости, свойственных всем гражданам; * назначение государства видел и том, чтобы создавать ус­ловия для добродетельной жизни максимального числа граждан. В идеальном государстве отсутствуют частная собственность, имущественное неравенство, поскольку их наличие противопоставляет частный и общественный интересы и приводит к конфликтам. 2. Аристотель, используя (эмпирико~сравнительный метод) ана­лизировал общество на примере городов-полисов, которые описал в своей работе "Политика": * выдвинул тезис о человеке как существе общественном ("политическое животное"); * государство считал самой совершенной формой человече­ского общения, которая ограничивает, проявления живот­ных инстинктов у людей. Оно создается для достижения всеобщего счастья, воплощения справедливости и права. Поэтому государство первично по отношению к индивиду и к семье; \ * первичной "клеточкой" государства считал гражданина. Граждане - свободные люди, которые занимаются управ­лением, военными и судебными делами. Им он противо­поставлял рабов, удел которых - физический труд; • выявил обусловленность форм государства социальными раз­личиями между людьми, общественным разделением труда; * определил форму государства, которая отличалась бы ста­бильностью (полития), в основе которой лежат доброде­тель аристократии, богатство олигархии и свобода демокра­тии. Социальной базой политии является средний класс, который объединяет интересы бедных и богатых и тем са­мым предохраняет общество от социальных столкновений. Считается, первое и достаточно полное представление о строении общества дали античные философы Платон и Аристотель. Затем наступила очень долгая, растянувшаяся на две тысячи лет историческая пауза, прежде чем появились выдающиеся ученые и мыслители (Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Ф. Бэкон, Ж.-Ж. Руссо, А. Гельвеции, И. Кант и многие другие), которые серьезно обогатили наши знания об обществе и поведении людей. 1.3.Средневековые представления об обществе опреде­лялись христианской религией. (конец 5-середина 17 вв.), соотв. Времени зарождения, развития и разложения феодализма в Зап. Европе). В средние века (средневековые представления) сложными социальными вопросами занималось в основном богословие, которое многое взяло из античности, но при этом отталкивалось в первую очередь от христианских догматов. Проблемы повседневной жизни решались на основе традиций, привычек, предрассудков. Разработка наиболее влиятельной социальной концепции периода патристики (произведений так называемых «отцов церкви»- II-XIII в., в которых изложены основы христианского богословия и философии (patros – отец) принадлежит Августину Аврелию (Блаженному) (354-430). Крупнейшим представителем социальной мысли периода схоластики (Средневековая религиозно-идеалистическая (т.н. «школьная») философия, основанная на церковных догматах и обслуживающая богословие; второе значение – бесплодное умствование; формальное знание, оторванное от жизни и практики, начетничество.) является Фома Аквинский (1225-1274) и др. Разработка наиболее влиятельной социальной концепции периода патристики (11—VIII вв.) принадлежит Августину Аврелию (Блаженному) (354—430). Его главная работа, по­священная проблемам общества - «О граде Божьем». С его точки зрения, в мире параллельно существует два града: один — нечестивцев и грешников, а другой — праведников. Граждане обоих градов живут вместе, рядом, но в день Суда они будут поставлены по разные стороны. Те, кто живут в согласии с христианским Богом, образуют «Град Божий», или "Град небесный»; нечестивцы — «Град Земной». Последние будут осуждены к вечному проклятью, первые — к вечному спасению. Истинным государством может быть лишь Цер­ковь; лишь она олицетворяет общую пользу и истинную спра­ведливость. Крупнейшим представителем социальной мысли пери­ода схоластики является Фома Аквинский (1225 — 1274). Проблемам общества посвящена его работа "О правлении государей", а также комментарии к «Политике» и «Этике» Аристотеля. Аквинский оправдывает систему феодализма и сослов­ную структуру общества; лишь сословность с разделением на властвующих и подчиняющихся удерживает людей в рам­ках добродетели и естественного закона. Сословная иерархия – следствие божественного установления, а феодаль­ные порядки отражают естественный закон, выполнение которого необходимо для сохранения жизни и продолжения рода. Фома Аквинский исходит из приоритета духовной власти над светской: если правление монарха нарушает божествен­ный закон, духовная власть должна оказать давление на свет­скую. Церковь - исключительный выразитель божественной воли на земле. Фома Аквинский дает типологию общества: пра­вильные - монархия, полития, аристократия и непра­вильные - олигархия, тирания, демократия. Критерий такого деления - соответствие благу и законности. Первые опираются на традиции и закон, вторые - на насилие и про­извол. Большой научный интерес представляют социальные утопии Томаса Мора (1478—1535) и Томмаазо Кам-панеллы (1568—1639). Они создают теоретический проект желаемого социального устройства; для них идеаль­ным является такое общество, в котором личные интересы подчинены общественным. Частная собственность, с их точ­ки зрения, - главная причина социальных бедствий. Параллельно развиваются альтернативные религиозные и социальные течения, появившиеся во времена Реформации в XVI в. Идейное обоснование Реформация получила в уче­ниях М. Лютера, У. Цвингли, Ж. Кальвина. Их главная идея - личная ответственность человека перед Богом: чело­веку в общении с Богом не нужен посредник в виде Церкви. Это религиозное движение оказало огромное влияние на развитие социальной мысли Запада, способствовало разру­шению феодального строя с его сословной иерархией. В пе­риод Реформации возрождается противостояние идей «ин­дивидуализма» и «коллективизма». Постепенно при переходе от Средневековья к Новому времени на арене борьбы социальных идей западных теоре­тиков приоритетным направлением становится конфликт между индивидуалистической (либеральной) и социалисти­ческой доктринами обустройства общества. В работах фран­цузских просветителей XVIII в. развиваются принципы совер­шенствования общества. В первой половине XIX в. возникает социология как отдельная наука. В это время формируются экономичес­кие, социально-политические, теоретико-методологические предпосылки выделения ее в самостоятельную отрасль зна­ния. 1.4. Новый этап в развитии социальной мысли. Эпоху возрождения можно считать новым этапом в развитии социальной мысли. В этот период появляются направленные на изучение различных сторон общества новые изыскания, которые можно отнести к области социологии. Эразм Роттердамский, Томас Мор, Николо Макиавелли, Мишель Монтень, Шарль-Луи Монтескье – великие средневековые ученые, которые подняли проблемы человеческих отношений в обществе. В результате стала складываться модель общества, напоминавшая общину, где порядок и моральные устои регулировались волей Бога и традициями. Человек в такой системе мироздания играл незначительную роль. 1, В работе итальянского мыслителя Никколо Макиавелли (1469 - 1527) «Рассуждения о первых десяти книгах Тита Ливия», «История Флоренции» и др. , итальянский политик и дипломат. Он первым из мыслителей нового времени обратился к идеям Платона и Аристотеля и создал на их основе оригинальную теорию общества и государства. Его главное произведение «Государь», но акцент поставлен не на структуре общества, а на поведении политического лидера. Он впервые вывел государственно-политические вопросы из-под сферы влияния религии и морали. Труды Макиавелли придали социологии и политологии новое измерение: они стали наукой о поведении людей в обществе. В «Государе» Макиавелли нарисовал образ идеального правителя и политическую технологию удержания власти. Надо сказать, прообразом такого правителя для него был Цезарь Борджиа, чьи жестокость и коварство долгое время считались непревзойденными. В работе «Государь» общество анализируется сквозь призму поведения политического лидера. Макиавелли сформулировал законы, объясняющие общественные явления: * поведение людей обусловлено стремлением к власти, поскольку она предоставляет возможность обладания богатством, статусом, престижем; * правитель, стремящийся к поддержке подданных, должен знать их чаяния; * эффективность политического лидера опирается на умелое сочетание таких средств властвования, как любовь и страх, при доминирующей роли последнего; * подданные могут простить правителю все его жестокости, кроме лишения их имущества; * умный правитель не должен выполнять все обещания, которые он дал своим подданным. Если выполнение обязательств выгодно правителю, то их следует исполнить. В политике правит целесообразность, а не мораль. Эффективный лидер должен опираться на принципы: «Цель оправдывает средства". Следующий шаг сделал английский философ Томас Гоббс (1588-1679). Он разработал теорию общественного договора, послужившую основой учения о гражданском обществе. Гражданское общество (по Гоббсу) - высший этап развития. Оно покоится на общественном договоре и юридических законах. У него три формы правления: демократия, аристократия, монархия. Только с появлением государства возникает собственность в истинном смысле слова и соответствующие учреждения (суд, правительство, армия, полиция), защищающие ее. В результате общественного договора, граждане добровольно ограничивают свою свободу, получая взамен защиту от государства. Взгляды Т. Гоббса легли в основу представлений об общественном устройстве деятелей Просвещения XVIII в. - Руссо, Вольтера, Дидро, Монтескье. С эпохи просвещения начинается новое время и зарождение капитализма. Именно в это время наука становится производительной силой общества, а на историческую арену выходят два класса, давшие начало двум разным ветвям или идеологическим вариантам социологии – буржуазия, из среды которой вышли средний класс (выразителем его устремлений стала западная социология) и пролетариат (выразителем его устремлений стала впоследствии марксистская социология). Важную роль в развитии представлений о государстве и обществе сыграл французский просветитель, правовед и философ Шарль – Луи Монтескье (1689-1755). В работе «О духе законов» (1748) сформулировал естественные и политические законы, которые обуславливают поведение людей в естественном состоянии, и формы правления. Естественные законы, действующие в догосударственном обществе: • мир как первый естественный закон; • хозяйственная деятельность как способ удовлетворения потребностей в пище; • стремление к общению. Политические законы, диктующие выбор форм правления, отражают влияние природных факторов: климата, почвы, ландшафта. На форму правления влияет размер территории. Закономерность такова, что на ранних этапах развития человечества определяющими являются природные факторы, а позднее – социальные, идеологические и политические. В целях наиболее эффективного управления обществом Ш.-Л. Монтескье выдвинул теорию разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви, которые бы уравновешивали друг друга и , тем самым, препятствовали сосредоточению власти в одних руках, диктатуре и беззаконию. . Его теория «разделения властей» оказала большое влияние на развитие конституционной мысли ХУШ-ХХ вв. К основным сочинениям относят также «Персидские письма» (1721). Деятели эпохи Просвещения в корне изменили взгляд на общество и на место в нем человека. Клод Адриан Гельвецкий, Дени Дидро, Жан-Жак Руссо, Вольтер начинают анализировать структуру общества, определять истоки развития неравенства, появление неоднородности общества, выявлять роль религии в социальных процессах. Создавая механическую, рациональную модель общества, они рассматривают отдельно человека как независимый субъект, поведение которого зависит в основном от его собственных волевых усилий. В этот период итальянский философ Д.Вико попытался создать основу новой науки об обществе. Но в основном все исследования в данной области характеризовались отрывочностью, не систематичностью. Достижения в области изучения общественных явлений были незначительными по сравнению с успехами в других областях научной деятельности. Стремительное развитие капитализма, нарастающая волна социальных конфликтов, противоречия в функционировании буржуазной демократии требовали не абстрактного, а позитивного объяснения этих социальных процессов. Так, в работах Жан Жака Руссо (1712-1778), Анри Сен-Симона (1760-1825) был проведен глубокий анализ реальной социально-экономической ситуации, изложены основы функционирования общественных отношений, и главное, было отмечено изменение роли человека как активного субъекта исторического и социально-политического процессов. Таким образом, социология является продуктом определенного времени и общества, однако впоследствии социология стала сама воздействовать на социальную действительность. Адам Смит (1723-1790) известен как классик буржуазной по­литэкономии, стимулировавший социологические исследования ка­питалистического общества и вооруживший социологов рядом ори­гинальных идей. Главная из них - осмысление общества не только и не столько как государства, сколько как «трудового и менового союза людей», т.е. как экономической системы. Не отрицая нуж­ности познания политических отношений, он настаивал на перво­степенной важности изучения экономических взаимосвязей людей. Итак, объединенными усилиями Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, А. Смита и других мыслителей XVIII — начала XIX вв. общество­ведение было доведено до такого состояния, когда возникла по­требность в создании новой науки об обществе, основанной на интег­рации достижений социальной философии и практики изучения общественных явлений методами естественных наук. ( Эпоха Возрождения и Нового времени (Возрождение-РЕНЕССАНС –ФР.)-ПЕРИОД В КУЛЬТУРНОМ И ИДЕЙНОМ РАЗВИТИИ СТРАН Зап. И центр. Европы (в Италии 14-16 вв.,в др. странах кон. 15-16 вв., откр. В области геогр.-Великие географич .открытия)( Идеи В. способствовали разрушению феод.-религ. представлений и во многом объективно отвечали потребностям зарождавшнгося бурж. общ-ва). 1.5. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Социология возникает в конце 30 – начале 40-х годов. В Европе это было время крайней нестабильности. Восстание лионских ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии 1844, чартистское движение в Англии, чуть позже революция 1848 г. Во Франции свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений. Во времена решительных и быстрых перемен у людей возникает потребность в обобщающей теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, на какие ориентиры можно опереться, обрести свое место и свою роль в этом процессе. К.Маркс и Ф.Энгельс, следуя рационалистической традиции и опираясь на свой опыт в революционном движении, предложили решить эту проблему на основе концепции научного социализма, сердцевиной которой является теория социалистической революции. О.Конт и другие «отцы-основатели» социологии – Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, М.Вебер – предложили реформистский путь развития общества. Основоположники социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного подъема оно думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны, а наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и солидарность между различными социальными группами. Социология как раз и рассматривалась ими в качестве инструмента познания общества и выработки рекомендаций по его формированию. Методической же основой реформизма, с их точки зрения, является «позитивный метод». Интенсивное развитие капитализма в начале XIX века вело к быстрому росту городов – урбанизации жизни населения. Следствием этого была резкая социальная дифференциация населения, рост числа бедных (пауперизация), увеличение преступности, нарастание социальной нестабильности. В то же время ускоренно формируется «средний слой» и буржуазная прослойка, всегда выступающие за порядок и стабильность, укрепляется институт общественного мнения, возрастает число различного рода общественных движений, выступающих за социальные реформы. Таким образом, с одной стороны, отчетливо проявились «социальные болезни общества», с другой – объективно созрели те силы, которые были заинтересованы в их лечении и могли выступать в качестве заказчиков социологических исследований, способных предложить «лекарство» от этих «болезней». 2. О.Конт – родоначальник социологии. «Отцом-основателем» социологии считается Огюст Конт (1798-1857). Труды: «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики» и др. Именно он впервые ввел в употребление сам термин «социология». Создав собственную классификацию наук, на ее вершину он поместил социологию, как наиболее, по его мнению, важную. Огюст Конт (1798-1857) жил в г. Монпелье, Франция, В 1817-1824 гг. был секретарем известного философа-утописта графа Сен-Симона. Французское общество в этот период остро переживало кризис традиционных идеологических систем, на фоне интенсивного раз­вития науки и техники шли поиски справедливого общественного устройства. Истинная наука должна раз и навсегда отказаться от «вечных», неразрешимых вопросов, ко­торые нельзя подтвердить или опровергнуть фактами. Люди не мо­гут устанавливать законы развития природы и общества, можно лишь постичь различные взаимосвязи фактов и явлений, никогда не проникая до конца в подлинные причины их возникновения. Дело ученого - наблюдать, регистрировать и систематизировать факты и на основе проведенной систематизации выявлять определенные, существующие изначально закономерности. При изучении общества и общественных явлений необходимо ис­пользовать такие же методы, как при изучении неживой природы для получения подлинного «позитивного» знания. Причем применяться они должны объективно и независимо от оценок и мнений исследо­вателя. По мнению Конта, «социология» – единственная наука, призван­ная открывать законы, универсальные как для природы, так и для общества. Впоследствии подобное положение назвали принципом универсализма. Первоначально в его трудах социология даже называлась «социаль­ной физикой». В качестве основных методов новой науки были предло­жены: наблюдение, эксперимент, типологизация, сравнительно-истори­ческий метод (Предметом этой науки Конт считает обще­ство в целом, историю его развития, трансформации. Причем законы этого развития носят точный и строгий характер, как и законы мате­матики, физики, химии. Эти законы, по мнению О. Конта, могут не только показать сущность общества и его прошлое, но и предсказать будущее (принцип исторического детерминизма). Но детерминизм Конта носит"идеалистический характер. Если у философов Древнего мира состояние общества определяется формой государства, у К. Мар­кса – способом производства, то у О. Конта – образом мышления. Именно изменением образа мышления при неизменной природе че­ловека и объясняет Конт историческое движение человеческой циви­лизации.(Для него мир сначала мыслится, потом существует. Следовательно, и развитие общества начинается с появления идей прогресса в умах людей. Конт отождествляет прогресс с развитием человеческого знания, которое проходит три стадии; каждой из них соответствует определенное состояние общества (закон трех состояний). Структурной единицей общества считал семью, исходя из того, что любая система должна состоять из однородных элементов, поэтому подлинная элементарная единица общества должна содержать в себе социальную связь, т.е. группу, которая включает в себя, о меньшей мере двух человек, наиболее устойчивая и часто встречающейся группой является – семья, именно ее Конт назвал «ячейкой общества». Получив математическое и естественное образование, Конт считал, что наука об обществе должна быть точным знанием, опирающимся на методы естественных наук. Конт резко отграничил социологию от социальной философии (из которой она фактически вышла), призывая к тому, чтобы она отказалась от «умозрительных» рассуждений, метафизики и теологии. Социология должна была стать точной наукой подобно физике или биологии и использовать методы естественных наук, такие, как наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический метод и т.д. Новая наука должна отказаться от «неразрешимых» вопросов, т. е., таких, нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть с помощью известных фактов, доступных эмпирическому наблюдению. Подобный взгляд на науки, в целом достаточно распространенный в интеллектуальной среде Европы Х1Хв. и получивший название позитивизма, объясняется феноменальными успехами естествознания того времени. Конт, так же увлекшись достижениями естественных наук, развивает учение об органической аналогии, общество уподобляется организму, их развитие и структура сходны. Составными частями общества являются индивиды, и, подобно частям организма, они подчиняются целому, т.е., обществу. История свидетельствует, что социология в качестве отдельной специальной науки начала признаваться научным сообществом в 40-х годах XIX века после опубликования О.Контом третьего тома его важнейшей работы «Курс позитивной философии» в 1839 году, где он впервые использовал термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. Именно эта претензия – поставить учение об обществе на научную основу – и явились тем отправным фактом, который привел к формированию и развитию социологии. (В материалах можно встретить разночтения по поводу зарождения науки социологии. Если речь идет о науке, то наиболее точной датой ее основания следует считать 1826 г., когда Конт начал читать публичные лекции по курсу позитивной философии. Большинство авторов указывают на 1830 как начало издания «Курса …»(1830- 1842). Другие годом рождения социологии считают 1839-й, т.к. тогда был издан 3-й том «Курса..», в котором Конт впервые употребил термин «социология»). Конт обосновывает необходимость и возможность появления этой новой науки на основе сформулированного им закона о трех последовательных стадиях интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной. На первой теологической стадии человек объясняет все явления на основе религиозных представлений, оперируя понятием сверхестественного (Стадия развития знания - знание носит мифологический, религиозный характер и основывается на вере. Цитата - «Человеческий дух .. воображает, что явления (социальные) производятся воздействием .. сверхестественных факторов, произвольное вмешательство которых объясняет все кажущиеся явления мира» -. Стадия развития общества – Эпоха, охватывающая Древний мир и Средневековье делится на три периода: -фетишизм (люди видят богов во внешних предметах. Им же приписывается жизнь); - политеизм (жизнью наделяются «фиктивные существа», боги (греческие, римские боги). Их вмешательством и объясняются все явления); - монетеизм (хрестианство изменяет мораль, мировоззрение людей. Жизнь определяет единый бог). На второй, метафизической стадии он отказывается от апелляции к сверхестественному и пытается все объяснить при помощи абстрактных сущностей. Причин и других философских абстракций. (Стадия развития знания – знание оторвано от реальной жизни, носит абстрактный характер. «В метафизическом состоянии (человеческого духа) сверхестественные факторы заменены абстрактными силами, могущими сами собой производить все наблюдаемые явления, объяснение которых состоит только в подыскании соответствующей сущности»).Стадия развития общества –Эпоха революций (абстрактное знание приобретает критический характер, наблюдается кризис, распад социальных связей. Эта стадия длилась примерно с XIV до начала XIX в. и охватывает собой эпоху Реформации, Возрождения, эпоху Великих географических открытий, становление и развитие капитализма. Первой и второй стадиям соответствует военное общество, общество, нацеленное на войну, имеющее военно- авторитарный режим правления. Задача второй стадии – критическая. Разрушая прежние представления, она подготавливает третью стадию позитивную или научную. На этой стадии человек перестает оперировать абстрактными сущностями, отказывается раскрывать причины явлений и ограничивается наблюдением за явлениями и фиксированием постоянных связей, которые могут устанавливаться между ними. Стадия развития знания – знание основано на опыте, эксперименте и носит научный характер. В положительном состоянии «человеческий дух познает невозможность достижения абсолютных знаний, стремится, правильно комбинируя рассуждения и наблюдения, к познанию действительных законов явлений, т.е. их неизменных отношений, последовательности и подобия». Стадия развития общества – Промышленное и мировое сообщество – начало этой стадии, т.е. индустриализацию общества, стабилизирующую все социальные процессы и делающую бессмысленной войну (ибо с помощью массового производства можно достичь во всех сферах общества гораздо большего, чем завоеваниями), и наблюдал О.Конт в первой половине XIX в. Стадия развития знания Стадия развития общества (составить таблицу) Другой важный вывод, приведший О. Конта к необходимости формирования науки об обществе, связан с открытием им закона разделения и кооперации труда. Эти факторы имеют огромное позитивное значение в истории общества. Благодаря им, появляются социальные и профессиональные группы, растет разнообразие в обществе и повышается материальное благосостояние людей. Но эти же факторы ведут к разрушению фундамента общества, поскольку они нацелены на концентрацию богатства и эксплуатацию людей, на однобокую профессионализацию, уродующую личность. Социальные чувства объединяют только лиц одинаковой профессии, заставляя враждебно относиться к другим. Возникают кооперация и внутрикорпоративная эгоистическая мораль, которые при известном попустительстве способны разрушить основу общества – чувство соли подобно разделам физики дарности и согласия между людьми. Способствовать установлению солидарности и согласия, и призвана, по мнению О.Конта, социология. О. Конт, в соответствии со своими представлениями о развитии, делит социологию на две части (подобно разделам физики): социальную статику и социальную динамику. Социальная статика изучает условия и законы функционирования общественной системы. В этом разделе контовской социологии рассматриваются основные общественные институты: семья, государство, религия с точки зрения их общественных функций, их роли в установлении согласия и солидарности. В социальной динамике О.Конт развивает теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное, умственное развитие человечества. Итак, французский ученый Огюст Конт считается родоначальником социологии. Конт совершил переворот в общественных науках, определив предмет и метод социологии, выдвинул один из фундаментальных тезисов о необходимости эмпирической проверки знаний, ввел термин «социология» для обозначения новой науки об обществе; Социология, по его мнению, должна быть позитивным изучением совокупности фундаментальных законов, охватывающих социальные явления, которые рассматриваются во взаимосвязи: • для рассмотрения общества ввел термины «порядок» (уравновешенность групп и членов общества, объединенных общими идеями и целями) и «прогресс» (использование знаний о законах развития и функционирования общества для решения назревших проблем); • в социологии выделил два основополагающих раздела: «статику» (изучение социальных и культурных институтов, формирующих общество) и «динамику» (анализ общества через выявление социальных изменений и прогресса); • (Статика изучает общество в некой целостности и рассматривает функции его отдельных частей; она сходна с анатомией (изучение социальных и культурных институтов, формирующих общество). Динамика выводит общие законы эволюции общества (анализ общества через выявление соц. изменений и прогресса); • понимал общество как живой организм, обладающий собственной структурой, каждый элемент которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для общественного блага; • выделил четыре структурных элемента (класса) в социальной структуре общества: 1) ученые; 2) банкиры, торговцы, предприниматели; 3) земледельцы; 4) рабочие. Отношения между классами основываются на разделении труда и координации их деятельности. Достичь социального согласия этим группам удается при помощи социальных институтов: семьи, государства и религии. • утверждал, что элементарной структурной единицей общества является семья; • сформулировал закон трех стадий прогресса человеческого общества в соответствии с развитием человеческого разума («Закон о трех состояниях человеческого разума»): теологическая, метафизическая, позитивная. • теологическая или фиктивная (с древнейших времен до 1300 г. Охв. Древность и раннее Средневековье) характеризуется господством религиозного мировоззрения, существованием натурального хозяйства, преобладанием натурального хозяйства, преобладанием военно-авторитарных политических режимов, дающая сверхъестественное объяснение природным явлениям. Делилась Контом на три периода: фетишизм (люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов); политеизм (жизнью наделялись «фиктивные существа» (греческие, римские боги), вмешательством которых объяснялось все происходящее; монотеизм (единобожие в лице христианства). • метафизическая или абстрактная стадия (1300-1800 г.г. эпоха Реформации, Французская революция) характеризуется разрушением католицизма, старых верований и связанного с ним общественного порядка. Эта эпоха породила революцию, «анархическую республику», индивидуализм, либерализм, демократию, выступающие как главное препятствие нормальному развитию общества»; • позитивная стадия (XIX в.) характеризуется распространением наук и ростом их общественного значения, повсеместным развитием ремесел и промышленности. Достоянием истории становятся военный дух и милитаристский образ жизни; на смену аристократии приходит социократия- правление ученых, владеющих социологическими знаниями. На место старой, традиционной религии приходит позитивизм, проповедывающий всеобщую любовь и поклонение личности, обществу, человечеству; (По Конту, общество проходит в своем развитии три стадии, связанные с прогрессом «типов познания» (прогресса человеческого общества в соответствии с развитием человеческого разума):• примитивные общества - теологическое познание;• феодальное общество - метафизическое познание;• индустриальное общество - «позитивное», т.е., научное познание. Эволюция общества заключается в том, что оно становится все более сложным, дифференцированным, специализированным). • вершиной пирамиды, состоящих из шести базовых научных дисциплин (математика, астрономия, физика, химия, биология, социология), по мнению Конта, является социология. Именно она венчает вершину контовской «иерархии наук», поскольку ее объект обладает максимальной сложностью и носит узкоспецифический характер. Математика лежит в основании пирамиды в силу максимально широкой применимости этой научной дисциплины ко всем объектам изучения. . Несмотря на то, что Конт был сторонником позитивизма и негативно относился к социальной философии, его социология все еще оставалась ее [социальной философии] разновидностью, т.е., сугубо теоретической областью знания, тяготеющей к общим рассуждениям и схоластическим построениям. 2.1. Теория эволюции Огюста Конта Что понимается под социальной статикой и социальной динамикой в теории О. Конта? Фундаментальная социологическая теория, о необходимости кото­рой О. Конт говорил неустанно и которую он стремился создать, призвана отразить социальную статику и социальную динамику. Со­циальной статикой он назвал объяснение причин сохранения порядка в обществе, его организованности, достижения общественного консен­суса (взаимного согласия) и гармонии. Социальная динамика, по О. Конту, есть теория общественного прогресса, позитивных метаморфоз в обществе, так или иначе на­рушающих его статическое состояние. Динамика подчинена ста­тике, ибо «прогресс — это развитие порядка». В связи с этим он настаивает на различении социологиче­ских законов двух разрядов - «законов порядка» и «законов прогресса» О. Конт создал свою теорию общественного прогресса, суть которой (в предельно сжатой форме) можно представить так. Каж­дое последующее общественное состояние совершеннее преды­дущего. Прогресс достигается развитием прежде всего сознания людей, проявляющимся в позитивных переменах в науке, морали и религии. В истории человечества прогресс выразился в смене теологи­ческой стадии (периода господства традиционной религии, охва­тывающего рабовладение и феодализм) метафизической (временем крушения теологии и феодализма) и переходом от последней к «пози­тивной» фазе, основанной на позитивной науке об обществе, кото­рая должна стать новой религией человечества. Каждая из трех стадий рассматривается в двух аспектах: изме­нений человечества и изменений человека, что дает О. Конту основание говорить о четырех видах прогресса (материальном, физическом, интеллектуальном и морально-нравственном) и двух его типах — эволюционном и революционном. О. Конт — убеж­денный эволюционист, однозначно признающий целесообразность и полезность (как человечеству, так и отдельным людям) постепенных позитивных изменений в отличие от революций — резких, скачкообразных общественных преобразований. 2.2. Закон интеллектуальной эволюции в научной системе О.Конта В самом начале своей брошюры «Дух позитивной философии», изданной в Санкт-Петербурге в 1910 г. О. Конт пишет: «Все наши умозрения, как индивидуальные, так и родовые, должны неизбеж­но пройти последовательно через три различные теоретические стадии, которые могут быть здесь достаточно определены обык­новенными наименованиями – теологическая, метафизическая и научная. При этом первая стадия рассматривается как «чисто предва­рительная»; вторая представляет собой «только видоизменение разрушительного характера, имеющего лишь временное назначе­ние — привести к третьей»; что касается третьей, то именно на ней, «единственно вполне нормальной стадии, строй человеческого мышления является в полном смысле окончательным». Подчеркнем, что О. Конт здесь претендует на открытие уни­версального теоретического закона двойной эволюции на следую­щих основаниях: 1) эта эволюция относится одновременно и к социальному, и к интел­лектуальному развитию общества; 2) такого рода эволюцию претерпевает процесс развития отдель­но взятого индивида (онтогенез) и человечества в целом или отдельных коллективностей (филогенез). 2.3. Чем характеризуется теологическая стадия На теологической (или фиктивной) стадии (охв. Древность и раннее Средневековье (до 1300г.) человеческий ум пытается объяснить окружающие его и природные, и социальные явления воздействием сверхъестественных сил. Однако при этом, особенно па ранних этапах данной стадии ум человека парадок­сальным образом «объясняет явления, признавая в них существа или силы, сравнимые с самим человеком». Главная особенность этой стадии, считает О. Конт, состоит в том, что человеческий разум, будучи еще не в состоянии разрешить даже простейшие на­учные проблемы, «жадно и почти исключительно ищет начала всех вещей, стремится найти либо начальные, либо конечные причины различных поражающих его явлений и основной способ их возник­новения — словом, стремится к абсолютному знанию». Теологическая стадия интеллектуальной эволюции имеет свою внутреннюю периодизацию. Она начинается с фетишизма, когда всем внешним телам приписывается жизнь, аналогичная челове­ческой. Затем наступает политеизм: он выражается в том, что ма­териальные предметы и явления лишаются одушевленности, кото­рая теперь переносится на различные вымышленные (как правило, невидимые обычному человеческому взгляду) существа. И имен­но непрерывное активное вмешательство этих более или менее могу­щественных существ становится прямым источником всех внешних явлений, включая и человеческие действия. Высшей фазой этой ста­дии становится монотеизм, когда главным и единственным источ­ником всего сущего признается некое верховное существо - все­могущее и единое, устанавливающее мировой порядок. Появляется ощущение необходимого подчинения всего и вся, всех явлений и событий неким единым, установленным этим высшим существом законам. Это уже, в сущности, довольно высокая ступень познания, 2.4. В чем суть метафизической стадии в теории эволюции О. Конта? Далее наступает метафизическая (или абстрактная) стадия (с 1300 по 1800 г. эпоха Реформации, Французская революция). Она вытесняет сверхъестественные факторы в объяснении законов окружающего мира--природы и общества - - сущностями или оли­цетворенными абстракциями. Что такое сущности? Они, по Конту, имеют несколько двусмысленный характер. Ибо в каждой из этих метафизических сущностей, присущих конкретным телам (и в то же время не смешивающихся, не сливающихся с этими телами) ум человека может – по желанию или в зависимости от того, нахо­дится он ближе к теологическому либо позитивному состоянию — видеть либо действительную «эманацию сверхъестественной силы», либо отвлеченное наименование рассматриваемого явления. Другими словами, здесь человек «взывает к абстрактным сущно­стям, таким как природа». Это, скорее, некое переходное состояние познания, потому что по природе своей данный метод носит прежде всего критический характер. Он главным образом отвергает, разрушает представления, сложившиеся на предшествующей стадии, не предлагая ничего конкретного взамен. Таким образом, задача этой стадии главным образом критическая, она подготавливает наступление третьей. Это ме­тафизическое состояние, говорит О. Конт, нужно в конечном счете рассматривать как своего рода хроническую болезнь, естественно присущую нашей мысли (как индивидуальной, так и коллективной) на переломе между младенчеством и возмужалостью. 2.5. Чем характеризуется позитивная стадия в теории эволюции О. Конта? По завершении метафизической стадии интеллект индивида (или коллективности) вступает в положительную, или реальную, или позитивную, стадию. Свое название она берет от базовой парадиг­мы, на которую О. Конт последовательно опирается в своем науч­ном творчестве: positive в переводе с французского означает «поло­жительный». Логика и суть этого метода научного познания, коротко говоря, состоит в том, чтобы применить к изучению со­циальных явлений приемы и методы, разработанные и зарекомен­довавшие себя в точных (или естественных) науках. О. Конт при этом исходит из того, что всякое предложение, ко­торое недоступно точному превращению в достаточно ясное и прос­тое объяснение частного или общего явления, не может представ­лять реального и понятного смысла. Мы не можем устанавливать законы развития природы и общества, утверждает О. Конт. Мы мо­жем действительно постичь лишь различные взаимосвязи явле­ний и фактов, никогда не будучи в состоянии до конца проникнуть в подлинные причины их возникновения. Поэтому дело ученого наблюдать, регистрировать и систематизировать факты и на ос­нове этой систематизации выявлять определенные закономерности. О. Конт и его последователи—позитивисты — убеждены в том, что такие законы существуют, причем они универсальны как для природы, так и для общества. Стало быть, основной переворот, характеризующий состояние возмужалости нашего ума (повторя­ем — и в индивидуальном, и в коллективном смысле), заключается в повсеместной замене недоступных определению причин простым исследованием постоянных отношений и связей между существую­щими явлениями. 2.6. Иерархия наук по О. Конту Закон трех состояний интеллекта в научной системе О. Конта достаточно строго сочетается с произведенной им классифика­цией наук. В этой классификации он размещает научные дисцип­лины на определенной шкале в соответствии с природой изучае­мых им явлений или в соответствии с их «общностью» либо «важностью». Такой «порядок распределения разных наук рас­крывает нам порядок становления позитивного разума в разный областях». Между прочим, считает О. Конт, приводимая ниже иерархия носит и практический смысл: именно в такой последо­вательности должен быть организован и процесс народного об­разования. Итак, каков же согласно О. Конту порядок размещения наук в этой иерархии, своеобразной «пирамиде»? В основании ее лежит наиболее общая и применимая ко всем областям знаний матема­тика. Затем следует наука о Вселенной — астрономия. На их базе строится и развивается физика. Еще более сложная наука о строе­нии мира и его закономерностях — химия. Познав основы четырех названных дисциплин, можно понять и сконструировать законо­мерности еще более сложной науки — биологии. И, наконец, венча­ет эту пирамиду социология. Принцип построения иерархии очевиден. Чем проще материя, тем легче ее познавать, размышляя о ней позитивным образом. Каждая последующая наука опирается на предыдущую и исполь­зует накопленные в ней знания. Каждая последующая наука яв­ляется очередной ступенькой в познании окружающего нас мира (см. рис). Развитие науки, знания идет от простого к сложному, от общего к специфическому. Каждая новая наука имеет, полагал Конт, более высокий порядок изучаемых явлений и включает как необходимую часть предыдущую. Иерархия наук выглядит следующим образом: строится и развивается физика. Еще более сложная наука о строе­нии мира и его закономерностях — химия. Познав основы четырех названных дисциплин, можно понять и сконструировать законо­мерности еще более сложной пауки — биология. И, наконец, венча­ет эту пирамиду социология. Принцип построения иерархии очевиден. Чем проще материя, тем легче ее познавать, размышляя о ней позитивным образом. Каждая последующая наука опирается на предыдущую и исполь­зует накопленные в ней знания. Каждая последующая наука яв­ляется очередной ступенькой в познании окружающего нас мира (см. рис). «Закон о трех состояниях человеческого разума» достаточно успешно сочетается с предлагаемой О. Контом классификацией наук, доказывая, что методы познания и мышления, с успехом зарекомен­довавшие себя в математике, астрономии, физике, химии и биоло­гии, должны быть не менее успешно применимы и в области по­знания закономерностей, по которым развивается человеческое общество, включая и политику, и приведут в конечном счете к созда­нию позитивной науки. Место социологии, по мнению Конта, на вершине «пирамиды», ибо ее объект обладает максимальной сложностью и носит узкоспецифический характер (соц. явления, взаимодействия индивидов), математика лежит в основании пирамиды в силу максимально широкой применимости этой научной дисциплины ко всем объектам изучения. «Закон о трех состояниях человеческого разума» достаточно успешно сочетается с предлагаемой О. Контом классификацией наук, доказывая, что методы познания и мышления, с успехом зарекомен­довавшие себя в математике, астрономии, физике, химии и биоло­гии, должны быть не менее успешно применимы и в области по­знания Вопросы: 1. В чем заключается принцип универсализма? 2. В чем заключается позитивный метод? 3. Что Конт считал структурной единицей общества? 4. Теория эволюции Огюста Конта. 5. Что понимается под социальной статикой и социальной динамикой в теории О. Конта? 6. Закон интеллектуальной эволюции в научной системе О.Конта 7. Чем характеризуется теологическая стадия 8. В чем суть метафизической стадии в теории эволюции О. Конта? 9. Чем характеризуется позитивная стадия в теории эволюции О. Конта? 10. Иерархия наук по О. Конту. 3. Основные вехи развития социологии. С середины 19 в. исчисляется первый этап в ее развитии – этап формирования научных основ социологии. Поиск основополагающих идей шел широким фронтом. Если О.Конт говорил о возможностях познания общества при помощи «социальной физики» (он уподоблял общество природе и поэтому считал возможным познание социальной жизни при помощи естественных законов или открытия им подобным). То социально-биологическая школа и ее основатель Г.Спенсер сравнивал общество с развитием живого организма, ратуя за использование биологических законов при их познании. В этом же веке поиск сущности социологии вела и социально- психологическая школа: Г.Тард, Г.Лебон, Ф.Теннис, Н.К. Михайловский, Н.И. Кареев, Е.В. Де Роберти основное внимание сосредоточили на проблемах личности, которую они рассматривали как единство биологического и социального начала в человеке, а общественную жизнь представляли как особое проявление мировой энергии. Во второй половине 19 в. большой популярностью пользовалось географическое направление а социологии, идеи которого нашли наиболее полное воплощение в трудах Э.Реклю, Ф.Ратцеля, Л.И.Мечникова, отстаивавших представления о решающем влиянии географической среды на развитие общества и личности. В этот же период окрепла и пробрела значительное влияние марксистская концепция в социологии, видными представителями которой были К.Маркс, Ф.Энгельс, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин и до определенного времени П.Б. Струве, А.А.Богданов и М.И. Туган-Барановский. В основе этой концепции – решающее влияние социально-экономических отношений на процесс взаимодействия различных классов и роли революционной борьбы в решении всех социальных конфликтов. Кроме того, в России заявило о себе социально-правовое направление, представленное Н.М.Коркуновым, Л.И. Петражицким, Н.И. Новгородцевым, Б.А. Кистяковским и Б.Н.Чичериным, которые придавали большое значение власти, нормативно-этическим взаимоотношениям в обществе. Они анализировали процессы господства и подчинения, обращая особое внимание на роль государства в решении социальных проблем. Второй этап в социологии, который часто называют классическим, представлен трудами французского ученого Э.Дюркгейма, немецких исследователей М.Вебера, Г. Зиммеля. Они претендовали на иное видение социологии – не на «всезнайство» об обществе, а на изучение важнейших компонентов общественной жизни: социальных фактов (Э.Дюркгейм), политических и экономических явлений (М.Вебер). социальных закономерностей (Г Зиммель). Именно они положили начало поиску новых подходов, в т.ч и эмпирических, к определению объекта и предмета социологической науки, которые также развивались В. Парето, Г.Моска, У.Дильтеем, П.А. Сорокиным, З.Знанецким и другими крупнейшими представителями социологической мысли первой половины 20 века. Эти поиски продолжались в течение всего 20 в. и привели к третьему, современному в развитии социологии, который представлен следующими основными школами в социологии. Структурный функционализм. Наиболее полно основы этой концепции изложены америк. социологом Т.Парсонсом, опирающимся в своих поисках на концепции Спенсера и Дюркгейма. Базовой идеей является идея «социального порядка», которая олицетворяет стремление поддержать равновесие системы, согласовать между собой различные ее элементы, добиться согласия между ними. Эти представления долгое время господствовали в западной социологии, иногда под несколько видоизмененным названием – структурализм. Во Франции его развивали М.Фуко, К.Леви - Стросс и др. Основной подход этой теории состоит в определении частей общества, выявлении их функций. Вместе с тем, структурный функционализм практически отвергал идею развития, призывая к поддержанию «равновесия» внутри существующей системы, согласованию интересов различных структур и подсистем. Такой вывод был сделан на основе анализа общественного и государственного устройства США, которое Т. Парсонс считал эталоном, и стабильность которого расценивал как большое достижение. Совершенствовать структурный функционализм был призван неоэволюционизм, который обратился к проблеме человека и пытался объяснить процесс усложнения социальных систем через всевозрастающую дифференциацию функций, выполняемых индивидом. Р Мертон, пытаясь преодолеть ограниченность структурно-функционального подхода, создал теорию социальных изменений путем введения понятия «дисфункция». Он привнес в функционализм идею изменения, но ограничил идею изменении я «средним уровнем» – уровнем конкретной социальной системы. Идея социальных изменений вызвала к жизни необходимость поиска и исследования причинно-следственных связей. Теории социального конфликта. В основе развития утверждал американский ученый Ч.Р. Миллс, крайне критически относившийся к традиционной социальной науке, лежит конфликт, а не конформизм, согласие, интеграция. Общество всегда находятся в состояния нестабильности, потому что в нем идет постоянная борьба между различными социальными группами, олицетворяющими те или иные интересы. Более того, опираясь на идеи К.Маркса, М.Вебера, В.Парето и Г. Моска, Миллс утверждал, что высшим проявлением этого конфликта является борьба за власть, другой теоретик-конфликтолог, немецкий социолог Р.Дарендорф считает, что все сложные организации основываются на перераспределении власти. По его мнению, в основе конфликтов лежат не экономические, а политические причины. Источником конфликтов является так называемый политический человек. Ранжируя конфликты (конфликты противников одного уровня, конфликт противников, находящихся в отношении подчинения, конфликт целого и части), он получил 15 типов и подробно проанализировал возможность их «канализации» и регулирования. Еще один сторонник этой теорий, американский социолог Л.Козер, определил социальный конфликт как идеологическое явление, отражающее устремления и чувства социальных групп или индивидов в борьбе за власть, за изменение социального статуса, перераспределение доходов, переоценку ценностей и т.п. Большинство представителей этого направления подчеркивают ценность конфликтов, которые предотвращают окостенение общества, открывают дорогу инновациям, становятся источником развития и совершенствования. Вместе с тем эта позиция отвергает стихийность конфликтов и ратует за возможность и необходимость их регулирования. Бихевиоризм. Творческий импульс этой теории состоит в том, что на первое место выдвигается сознательная человеческая деятельность, необходимость изучения межличностного взаимодействия вместо овеществления социальных отношений, реализуемого структурно-функциональным подходом. Другой особенностью этого направления была опора на изучение конкретного состояния человеческих отношений в рамках определенных социальных организаций и социальных институтов, что позволяло теоретические схемы насыщать «кровью и плотью» окружающей социальной реальности. Теория социального обмена. Наиболее яркие ее представители американские социологи Дж. Хоманс и П. Блау исходили из примата роли человека, а не системы. Они отстаивали огромную значимость психических качеств человека, ибо для того, чтобы объяснить поведение людей, необходимо знать их душевное состояние. Но главное в этой теории, по Блау, заключается в том, что люди постоянно стремятся получить вознаграждение (одобрение, уважение, статус, практическую помощь) за свои действия. И вступая во взаимодействие с другими людьми, они получают это, хотя взаимодействие не всегда будет равным и удовлетворяющим всех его участников. Символический интеракционизм. В поиске выхода из противоречий бихевиористского подхода представители данной теории стали объяснять поведение людей с точки зрения того значения, которое личность или группа придает тем или иным аспектам ситуации. Америк. социолог Дж.Г.Мид как создатель этой теории сосредоточил свое внимание на исследовании процессов «внутри» поведения как целого. Сторонники этого подхода огромное значение придавали языковой символике. Для них характерно представление о деятельности как совокупности социальных ролей, которая олицетворяется в виде языковых и других символов, что послужило основанием для наименования этого направления как «ролевая теория». Феноменологическая социология. Свое начало она берет от философской концепции немецкого ученого Э.Гуссерля. На основе данной теории возникла «социология обыденного сознания», обоснованная в трудах австрийского философа и социолога А. Щюца. В центре внимания сторонников феноменологического подхода оказывается не мир в целом, как у позитивистов, а человек в его специфическом измерении. Социальная реальность, по их мнению, не есть некоторая объективная данность. которая находится изначально вне субъекта и только потом посредством социализации, воспитания и образования становится его составляющей. У феноменологов социальная реальность «конструируется» посредством образов и понятий, выражаемых в коммуникации. Социальные события, согласно их представлениям, лишь кажутся объективными, тогда как в действительности они предстают как мнения индивидов об этих событиях. Поскольку же именно мнения образуют социальный мир, поскольку понятие «значение» оказывается в центре внимания этой школы. В рамках феноменологической концепции сложились две крупные школы – социологця знания и этносоциология (последний термин сконструирован по аналогии с этнографическим термином этнонаука – зачаточные знания в примитивных обществах). Что касается, социологии знания, то она представлена К.Мангеймом. который обращал основное внимание на изучение тех структур, в которых так или иначе присутствуют взаимосвязи мышления и общества. Именно с этих позиций он подходил к трактовке идеологии, истины, роли интеллектуальной жизни в обществе. Эти идеи были развиты американцем П.Бергером и немцем Т.Лукманом, которые стремились обосновать необходимость «узаконения» символических универсалий общества, ибо внутренняя нестабильность человеческого организма требует «создания спмим человеком устойчивой жизненной среды». Американский социолог Г.Гарфинкель, будучи одним из самых ярких и последовательных представителей этнометодологии, сформулировал ее программное положение: «Черты реальности поведения должны быть выявлены в самом поведении». В соответствии с этим основная задача социологии – выявление рациональности обыденной жизни, которая противопоставляется научной рациональности. В последнюю четверть века 20 в. получила распространение мир-системная социология, основоположник которой немецкий социолог, работающий в США, У.Вваллерстайн, рассматривает процессы развития общества с точки зрения глобализационных процессов, интенсивность которых стала ощутимой реальностью.Современная социология продолжает порождать новые теории и кенцепции. По мнению французского социолога А.Турена, особенность современной социологии состоит в изменении предмета исследования и исследовательских ориентаций. Если в середине 20 в. вся проблематика сосредоточивалась вокруг понятия сициальной системы, то теперь она сосредоточивается вокруг понятия действия и активного деятеля (актора). В историческом плане можно сказать, что Макс Вебер одержал победу над Эмилем Дюркгеймом. Классический подход к социологии, в рамках которого она понимается как наука о социальных системах, почти исчез. Влияние наиболее видных представителей этой традиции – Парсонса и Мертона ослабло. Соответственно изменился и категориальиый аппарат: понятия социальных институтов, социалиизации, интеграции не являются более центральными социологическими понятиями. Гораздо большее значение приобретают понятие кризис, риска и близких к ним категорий – дезорганизации, носилия, хаоса. Кроме того, в рамках франкфрутской школы, основное содержание теорий которой состоит в определении роли и значения политической власти, исследуется содержание идеологий, причины радикализацим поведения, условия формирования социальных движений и акций протеста. Все более популярным вариантом социологического мышления становится теория рационального выбора, которую предложил американский социолог В.Коулмен. Понятие системы им также отрицается. Главное внимание сосредоточивается на понятиях ресурсов и мобилизации. Оригинальным вкладом в современную социологию является концепция П.Бурдье о социальном поле, о социальном капитале и социальном пространстве. Но особенно привлекательным для новейших концепций социологии становятся идеи роли человека как активного социального субъекта, под влиянием которого осуществляются преобразования как в макро-, так ин мезо- и микросреде. В этой связи наиболее распространенными становятся такие определения социологии: «Социология» – это наука о социальном поведении» (П.А.Сорокин). «Социология» – это научное изучение человеческого поведения и социального окружения человека, которое влияет на это поведение» (К.Дуб). «Социология» – это наука о методах исследования человеческого поведения» (Ст.Мур, Б.Хендри). «Социология» – это систематическое изучение общества и социальной активности человеческого бытия. В качестве специфической дисциплины ее рассматривают в виде знания о том, как реальный человек думает и действует в облике социального творца» (Дж.Мейсионис). Таким образом, лицо современной социологии во все большей мере определяют теории, которые восходят к человеку, его сознанию, поведению в реальных социально-исторических условиях. Иначе говоря, практически все социологи в конце 20 – начале 21 вв. в прямой или косвенной форме исходят из проблем человека, индивида как социального существа, считая сознание и поведение основным критерием общественных изменений. Именно гуманистическая направленность, человеческое измерение общественной науки является важнейшей характеристикой состояния и развития социологии, что позволяет определить ее содержание как концепцию социологии жизни, которая в своей сущности учитывает состояние и тенденции общественного сознания и поведения в тесной связи с объективными условиями их существования. Записать: таблица Основные положения теоретических знаний Концепция Автор Основная идея, характеризующая концепции Структурный функционализм Теория социального конфликта Бихевиоризм Теории социального обмена Символический интеракционизм Теория социальной феноменологии Итак, Социология как наука, изучающая строение и функционирование человеческого общества появилась в ХIХ веке в Европе. В ХIХ веке потребовалось новое научно-теоретическое осмысление общественных процессов, связанных со становлением индустриального общества в странах Западной Европы. Возникновение социологии ХIХ веке как самостоятельной науки обусловлено рядом факторов: * выделение ее из обществознания; * промышленное развитие западных стран, в первой половине ХIХ в. заметно активизировало внимание к социальным последствиям промышленной революции, как позитивным, так и негативным; * стремительное развитие капитализма, нарастающая волна социальных конфликтов, противоречия в функционировании буржуазной демократии требовали не абстрактного, а позитивного объяснения этих социальных процессов, * рыночные отношения сформировали новую социальную структуру, основанную на экономическом неравенстве. В условиях нарастающего антагонизма классовых интересов возрастает потребность в социальном порядке, выработке механизмов управления социальными процессами. 2. Процесс превращения социологии в самостоятельную науку можно разделить на несколько периодов: * предыстория социологии, когда социальная мысль не существовала самостоятельно, а представления о человеке и обществе развивались в рамках социальной философии (социологическая проблематика в течении 2,5 тыс. лет решалась в рамках философии - философия является теоретической основой, фундаментом социологии – Древний мир, Средневековье, Эпоха возрождения и Нового времени). * возникновение социологии как самостоятельной науки, имеющей свои предмет и метод (О.Конт, первая половина ХIХ в — быстро развивавшееся буржуазное общество не вписывалось в традиционные социально-философские представления. Изменились образ жизни, привычные связи между группами людей, произошло перераспределение власти и усложнилась система социального управления. Сложившиеся ранее взгляды на человека и социальное устройство требовало пересмотра. * классический период признания социологии как самостоятельной науки, когда были разработаны основные научные концепции, позволяющие объяснить природу социальных явлений (М.Вебер, Э.Дюркгейм, Г.Спенсер конец XIX века). * современное развитие социологии, представленное следующими основными школами в социологии: структурный функционализм, теории социального конфликта, бихевиоризм, теория социального обмена, символический интеракционизм, феноменологическая социология. РАЗДЕЛ 3. РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА И МИРОВАЯ СИСТЕМА Вводные замечания Общество развивалось на протяжении приблизительно 40 тыс. лет. Совсем недавно (по историческим меркам), а именно 5—6 тыс. лет назад общество перешло на государственную ста­дию своего развития. В течение почти всего этого времени оно оставалось традиционным (доиндустриальным). Только 250 лет назад в связи с возникновением капитализма из недр доиндустриального общества рождается индустриальное. Наконец, 25— 30 лет назад наиболее развитые страны вступили в высшую фазу эволюции — в постиндустриальное общество. Локомотивом исторического движения общества выступает научно-технический и социальный прогресс. Это 2 стороны одного явления. Социальный прогресс происходит в двух формах — рево­люции и реформы. Примером реформистского пути развития вы­ступает понятие модернизации, которая принимает два вида -органической и неорганической. Завершением всемирно-истори­ческого процесса модернизации выступает образование глобального общества. О глобализации общества писал еще в 1973 г. основа­тель концепции постиндустриального общества Даниэл Белл. Научно-технический прогресс Что такое научно-технический прогресс? Что понимается под движущимися факторами и основой НТР? Научно-технический прогресс — постепенный (эволюционный) процесс замены устаревшего поколения техники и технологии но­вым, более совершенным за счет внедрения достижений науки. В данном выражении 2 составные части: наука и техника. Наука создает новые идеи, теории и приборы, а техника - конечный ре­зультат внедрения научных идей в практику. В связи с этим целе­сообразно различать 2 процесса: а) технический прогресс, б) науч­но-технический прогресс. Если считать науку источником про­гресса, а технику — ее конечным результатом, то отсюда можно заключить: если нет источника, то не будет и результата. Технический прогресс - эволюционный процесс замены устаревшего поколения техники и технологии новым и более со­вершенным. Технический прогресс может быть глобальным и локальным. Глобальным считается технический прогресс человеческого общества в целом. Действительно, в сравнении с пер­вобытным состоянием наши технические возможности значи­тельно развились. Локальным называется любой общенацио­нальный или региональный, охватывающий ряд стран, конти­нент, часть континента технического прогресса. Специалисты различают следующие параметры технического прогресса; • скорость прогресса; • типология прогрессов; • последствия прогресса; • причины прогресса; Причины - это совокупность факторов, способствующих ускорению технического прогресса либо вызывающих, его по­явление на свет. Факторы, тормозящие технический прогресс, называют антипричинами. Социологию интересуют макропри­чины и макроантипричины. Так, известно, что частная соб­ственность в большей мере способствует техническому про­грессу, чем коллективная. Это доказано всей историей чело­вечества. Движущим фактором технического прогресса вы­ступают изобретения и открытия. Изобретения — это то, что ис­кусственно создал человек благодаря своему разуму и воплотил в материал благодаря своим рукам. Открытие — это то, что су­ществовало в самой природе до и независимо от человека, а человек благодаря своему уму или приборам лишь обнаружил в ней. Открытие фаз Луны или спутников Юпитера — это от­крытие, а создание телескопа, благодаря которому все это уда­лось увидеть, есть изобретение. Крупные технические изобре­тения кардинально меняли образ жизни и поведение людей. Та­ких изобретений можно выделить не бесконечное множество, а очень ограниченный круг. Основой научно-технического прогресса служит союз науки и техники. Хотя он начал зарождаться еще в XVIII в., только во второй половине XX в. он стал подлинным единством двух обла­стей человеческой деятельности. Один из ведущих социологов современности Даниэл Белл высказал по этому поводу следую­щее: «Каждое общество функционировало на основе знания, но только во второй половине XX в. произошло слияние науки и ин­женерии, изменившее самую сущность технологии. Промыш­ленные отрасли пока что доминирующие в обществе, — стале­литейная, моторостроение, электротехническая, телефонная, авиастроительная — представляют собой «промышленность XIX в.» (хотя литье стали было освоено в XVIII в., а авиация — в XX в.) в том отношении, что все они были созданы «талантливыми жес­тянщиками», которые работали независимо от какой бы то, ни .было науки и в полном неведении. Александр Белл — изобре­татель телефона - был преподавателем ораторского .искусства, принцип телефона он открыл в поисках средства, которое помогало бы лучше слышать людям с плохим слухом. Бессемер, разра­ботавший доменный процесс для усовершенствования литья пу­шек, не знал научных работ Генри Сорби по металлургическим процессам. А Томас Альва Эдисон, по-видимому, наиболее изоб­ретательный и талантливый из этих «жестянщиков» (среди про­чего, он изобрел электрическую лампу, фонограф, «движущиеся картинки»), был совершенно несведущ в математике и не имел ни малейшего представления о теоретических уравнениях Клар­ка—Максвелла по электромагнитным свойствам вещества». Технический прогресс начался миллионы лет назад, а науч­но-технический прогресс - это лишь поздняя стадия техниче­ского прогресса. Она стала возможной с превращением науки в движущую силу общественного производства. Научно-техни­ческий прогресс в узком смысле означает совершенствование техники и технологии только на основе систематического при­менения на практике научных знаний. В узком смысле о нем можно говорить как о синониме технического прогресса. Около 2 млн лет назад появились новые орудия труда, отсчитывающие начало технического прогресса. Но только 250 лет назад про­изошла индустриальная революция, когда появление науки Нового времени сделало возможным объединение двух начал — науки и техники, предопределив старт научно-технического прогресса, прошедшего более короткий путь от промышленных фабрик до компьютеров, термоядерной энергии и авианосцев. XVII в ознаменовался бурным развитием естественных и точ­ных наук. Наследуя и развивая достижения Ренессанса, естество­испытатели и философы XVII в. создали новую картину мира, ставшую основой европейской научно-технической революции Нового времени. Философские системы Бэкона, Декарта, Гоббса, французских мыслителей Пале-Руаяля были ориентированы на практическое использование достижений науки в интересах про­мышленности, кораблестроения, мореплавания. Девиз «Знание — сила» стал отражением духа новой эпохи. Научно-технический прогресс тесно взаимосвязан с эконо­мическим укладом общества. Одни уклады способствуют его раз­витию в большей степени, а другие — в меньшей. В годы совет­ской власти отечественные философы пытались доказать, что социализм в гораздо большей мере способствует развитию науч­но-технического прогресса, чем капитализм. Однако за 70 лет его существования выявилось серьезное отставание социалисти­ческих стран от капиталистических. Советские ученые даже за­говорили о временном регрессе. В частности, НИИ, академичес­кие институты, предприятия оборонного комплекса в условиях неплатежей и отсутствия госзаказа вынуждены переходить на выпуск примитивной, ненаукоемкой продукции, на которую су­ществует спрос на рынке. В результате квалификационный по­тенциал теряется, и в будущем, с переходом к нормальным условиям, его не удастся восстановить. Прекращение государствен­ного субсидирования вынудило многие колхозы переходить от машинной к конной и ручной тяге, восстанавливать давно забы­тое натуральное хозяйство, развивать бартерный обмен, выда­вать зарплату продукцией, трудиться на устаревшей и изношен­ной технике. Научно-технический прогресс открывает широкие возмож­ности для внедрения станков с числовым программным управле­нием (ЧПУ) типа «обрабатывающий центр», развития комплекс­ного автоматизированного производства, замены отдельных станков автоматическими системами машин, применения дис­танционных методов управления. Все это позволит сократить, а затем полностью ликвидировать ручной труд, вывести человека с тех участков, где условия труда оказывают отрицательное воз­действие на здоровье, и в конечном счете сберечь дополнительно миллионы рабочих рук. Что представляет собой промышленная революция? Какие стадии в ее развитии выделяют ученые? Промышленная революция — процесс глобального преобразова­ния общества и цивилизации на основе развития техники. В рамках промышленной революции как глобального историческо­го процесса ручного производства в машинное некоторые ученые выделяют 3 стадии. Первым это сделал американский социолог Д. Белл. Все стадии связаны с развитием промышленных техноло­гий. Первая относится к широкому использованию силы пара, что было ознаменовано прежде всего изобретением Д. Уаттом в 1784 г. парового двигателя. Между 1765 и 1776 гг. Джеймс Уатт (1736— 1819) усовершенствовал паровую машину, превратив ее в рента­бельный источник энергии. Сам Уатт использовал паровую-маши­ну только для откачки воды из шахт; именно для этого она и была изобретена Томасом Ньюкоменом в начале XVIII в. Но один из ве­дущих производителей металла в Англии быстро понял, что усовер­шенствованную паровую машину можно также применять для по­дачи воздуха в домну, и сделал заказ на вторую машину, изготовлен­ную Уаттом. Компаньон Уатта Мэтью Боултон (1728—1809) сразу же сообразил, что паровую машину можно использовать в качестве источника энергии в любых видах промышленного производства, особенно в крупнейшей из всех обрабатывающих отраслей — тек­стильной. Тридцать пять лет спустя американец Роберт Фултон (1765—1815) пустил по Гудзону первый пароход. Еше через 20 лет паровой двигатель установили на колеса, и получился паровоз. К 1840, самое позднее — к 1850 г., паровой двигатель полностью из­менил все виды производственных технологий, от изготовления стекла до печатного дела. Произошли коренные изменения в облас­ти дальних сухопутных и морских перевозок, начались преобразования в сельском хозяйстве. К тому времени паровая машина при­менялась по всему миру, за исключением Тибета, Непала и внут­ренних районов тропической Африки. Паровой двигатель — новый генератор энергии — требовал столь значительных вложений капитала, что ремесленники уже не могли финансировать свои средства производства и вынуж­дены были уступить руководящую роль и управление капита­листам. Вторая стадия связана с промышленным употреблением электричества и химии, применение которых началось в конце XIX столетия. Благодаря ему, стало возможным широкое приме­нение электрической энергии и передачи ее на расстояние, со­здание таких важнейших средств связи, как телефон и радио, создание синтетических материалов. Третья осуществляется се­годня благодаря изобретению компьютеров и телекоммуни­каций. Эти революции позволили резко увеличить объем и характер производства. Англия, которая первая освоила механическую прялку, ткацкий станок и паровой двигатель, быстро перешла от ремесленного производства к машинному. Это дало ей огромные преимущества перед другими странами. Уже в середине XIX в. она производила больше половины мировой промышленной продукции. Вторая технологическая революция во многом со­действовала тому, что в конце XIX-начале XX в. развитие эко­номики в передовых капиталистических странах стало осуществ­ляться небывало высокими темпами. В 1880—1913 гг. ежегодный прирост производства здесь составлял около 3%. После Второй мировой войны вплоть до начала 70-х гг. XX в. экономика разви­тых стран продемонстрировала самые высокие темпы роста про­изводства, которые превышали уже 5% в год. Именно в это время для всех стало очевидным огромное значение науки и техники для общества. Последствия промышленной революции колоссальны. Насе­ление нашей планеты с начала XX в. выросло более чем в 3 раза, а объем мирового промышленного производства в настоящее вре­мя в 20 раз выше, чем он был в начале XX в. Темпы промышленно­го производства выше темпов прироста населения. Во многом они достигаются благодаря тому, что численность сельского населе­ния сокращается, а городского — возрастает. В 1900 г. в городах жило около 10% людей, а в 2000 г. — около 50%. В 2000 г. около 22% населения нашей планеты будут жителями городов-милли­онеров. Это означает, что выросло с начала XX в. в 20 раз. Передо­вые технологии создают горожане. Промышленность прирастает городом. Урбанизация — прямое следствие промышленной рево­люции. Она же - ее двигатель. Промышленная революция, длив­шаяся гораздо меньше аграрной, по интенсивности и последстви­ям давно превзошла ее. Другой ученый, видный теоретик науки управления П. Дракер согласен с тем, что промышленная революция происходила в 3 этапа. На первом этапе длившемся с 1750 по 1880 гг., научные знания использовались для разработки орудий труда, производственных технологий и видов готовой продукции. Стремительное развитие техники привело к такой потребности в капитале, которая во мно­го раз превосходила возможности ремесленников. Новая техника и технология требовали концентрации производства, т. е. перехо­да к мануфактуре. Накопленные знания невозможно было эффек­тивно применить в десятках тысяч мелких мастерских в городах и в кустарном производстве на селе. Для этого требовалось сосредо­точить производство под одной крышей. Для применения новой техники и технологии требовалось много энергии, источником которой служили вода или пар и кото­рую невозможно было поделить между множеством мелких про­изводителей. Производство, основанное на умении, навыках и мас­терстве ремесленников, сменилось производством, основанным на технике и технологии. В результате чего капиталисты заняли центральную позицию в экономике и общественной жизни. Раз­витие техники потребовало концентрации капиталов, а она поло­жила основание для формирования капитализма. Всего за полтора столетия капитализм и технический про­гресс завоевали весь мир. Вплоть до 1750 г. крупные предприятия принадлежали не частным владельцам, а государству. Но уже к 1830 г, в странах Запада преобладали крупные частные капита­листические предприятия. Еще через 50 лет они распространи­лись по всему миру. На втором этапе, который начался приблизительно в 1880 г. и достиг своей кульминации в конце Второй мировой войны, научное знание стало применяться к трудовой деятельности. Результатом стала революция в производительности труда, кото­рая за-75 лет превратила, пролетария в среднего буржуа с до­ходом, приближающимся к уровню представителей высшего сословия. Этот этап именуется революцией в производительно­сти труда. В 1750 г. капиталисты и пролетарии все еще пред­ставляли собой маргинальные группы; собственно говоря, пролетариев - в том смысле, в котором это слово использовалось в XIX в., т. е. промышленных рабочих, - почти еще не было. К 1850 г. капиталисты и пролетарии превратились в наиболее динамичные классы. Они быстро становились доминирующи­ми классами общества повсюду, куда проникали капитализм и современная техника. Применение знания к организации труда, состоявшееся в кон­це XIX—начале XX в. благодаря деятельности американских ин­женеров, объединившихся в движение за «научный менеджмент» во главе с великим рационализатором Фредериком Уинслоу Тей­лором (1856—1915), обеспечило взрывной рост его производи­тельности. В течение столетий способность рабочих производить или перемещать изделия не увеличивалась. С появлением станков объем производства возрос. Но производительность самих рабо­чих оставалась не выше, чем у мастеров Древней Греции, строите­лей дорог Римской империи или ткачей, производивших каче­ственные шерстяные ткани, которые обеспечивали благосостоя­ние Флоренции в эпоху Возрождения. Когда Тейлор применил знание к организации труда, произ­водительность стала повышаться ежегодно на 3,5—4%, т. е. удваи­ваться примерно за 18 лет. С тех пор как Тейлор стал внедрять свои принципы, производительность труда в развитых странах увеличилась в 50 раз. Этот беспрецедентный рост и явился осно­вой для повышения материального благосостояния и улучшения качества жизни населения передовых стран. Выгоды от роста производительности труда воплотились в уве­личении покупательной способности населения и повышении жизненного уровня, а также в увеличении продолжительности свободного времени рабочих. Еще в 1910г. рабочие развитых стра­нах трудились столько же, сколько и во все прежние эпохи, т. е.не менее 3 тыс. часов в год. Сегодня японцы работают 2 тыс. часов в год, американцы — 1850, немцы —1600, а почасовая производи­тельность их труда в 50'раз выше, чем 80 лет назад. Другими прояв­лениями роста производительности стали развитие системы здра­воохранения (доля расходов на медицинское обслуживание в объеме валового национального продукта развитых стран вырос­ла практически с нуля до 8—12%), а также на образование (рост соответствующего показателя составил от 2 до 10%). Последний этап начался после Второй мировой войны. Се­годня знание уже применяется к сфере самого знания, и это мож­но назвать революцией в сфере управления. Знание быстро превра­щается в определяющий фактор производства, отодвигая на зад­ний план и капитал, и рабочую силу. Современное общество определяют как «посткапиталистическое». Этот третий этап можно определить как революцию в сфере управления. Как и на двух предыдущих этапах — применения знаний для разработки орудий труда, технологий, видов готовой продукции и применения знаний к процессам трудовой деятельности, революция в управлении охватила весь мир. Промышленная революция проникла во все сферы жизни и приобрела всемирный масштаб за сто лет - с середины XVIII до середины XIX в; Столь же широ­кого масштаба революция в производительности труда достигла за 7 десятилетий — с 1880 г. до конца Второй мировой войны. Ре­волюция в управлении продемонстрировала те же результаты ме­нее чем за 50 лет - с 1945 по 1990 г. Сегодня в научной литературе каждый исторический этап ПР приобрел самостоятельное порядковое название. Специалисты говорят о Первой, Второй, Третьей ПР. Первая ПР не останови­лась на изобретении гидравлического ткацкого станка: револю­ционные перемены затронули искусство, науку, бизнес, формы государственного правления, саму организацию общества и в ко­нечном счете даже образ мышления людей. То же относится и к так называемой Второй ПР 70-х гг. XIX в., которая создала не только современные промышленные предприятия, но также иерархию в бизнесе и бюрократическое общество. Сегодня мы являемся свидетелями широкомасштабных перемен, происходя­щих под воздействием информационной революции. Переворот, вызванный появлением полупроводниковой интегральной схе­мы — особенно микропроцессора, — оказал огромное влияние на все стороны современной жизни. В чем сущность информационной революции? Каковы ее последствия? Под информационной революцией подразумевается совокуп­ность качественных изменений во всех сферах жизнедеятельно­сти общества, произведенных в результате внедрения новых средств передачи информации. Первой стало изобретение письменности 5—6 тыс. лет назад в Месопотамии, затем — независимо, но несколько тысяч лет спустя — в Китае, и еще на 1500 лет позднее — майя (письменность- иероглифическая письменность майя – группы родственных по языку индейских племен в Центр. Америке, создавших древнюю культуру) в Централь­ной Америке. Ее ранние примеры, такие как глиняные дощечки с клинописью самаритян и жителей Вавилона, представляют со­бой деловые расписки и правительственные документы, летопи­си или описания методов земледелия. До изобретения письменности идеи могли передаваться только устно. Помимо прочего, это означало, что пока вы лично не встре­титесь с конкретным человеком, которому принадлежат новая кон­цепция или открытие, о его работе вы в лучшем случае, узнаете из вторых рук, и поэтому ваши -знания могут оказаться неточными. Хотя устные традиции человечества, несомненно, богаты, таким путем информацию никогда не удавалось распространить достаточ­но быстро, широко и точно. Изобретение письменности стало клю­чевым элементом экономической базы древней цивилизации. Вторая информационная революция произошла в результате изобретения рукописной книги, сперва в Китае, вероятно, около 1300 г. до н. э., а затем, независимо и 800 лет спустя, в Греции, когда афинский тиран Писистрат распорядился записать в книгу поэмы Гомера, до этого передававшиеся устно. О первых двух революциях у нас нет практически никаких до­кументов, хотя мы знаем, что эффект рукописной книги в Гре­ции и Риме был огромным, равно как и в Китае. По сути, вся ки­тайская цивилизация и система государственного устройства ос­нованы именно на рукописной книге. Хотя известно, что тиражирование письменных материалов путем воспроизведения текста от руки — дорогостоящий и длительный процесс, резко ограничивавший круг людей, которым автор мог сообщить зна­ния. Переписывание сказывалось и на точности передачи зна­ний, поскольку в ходе многократного копирования текста в него непременно вкрадывались ошибки. Третья информационная революция произошла после изоб­ретения Гутенбергом печатного пресса и наборного шрифта между 1450 и 1455 гг., а также изобретения гравировки пример­но в то же время. Хотя печатное дело впервые возникло в VIII в. в Китае, именно печатный станок Гутенберга и приме­ненный им метод съемных шрифтов способствовали его рас­пространению. На момент изобретения печатного пресса Гутенбергом в Евро­пе существовала мощная информационная индустрия. По числу занятых она, вероятно, была крупнейшей в Европе. Она состояла в основном из тысяч монастырей, во многих из которых жили сот­ни хорошо обученных монахов. Каждый такой монах трудился от рассвета до заката 6 дней в неделю, переписывая книги от руки. Умелый хорошо подготовленный монах мог переписать 4 страни­цы в день, или 25 страниц за шестидневную рабочую неделю; еже­годная производительность, таким образом, составляла 1200— 1300 рукописных страниц. К 1505 г. тиражи книг в 500 экземпля­ров стали массовым явлением. Это означало, что группа печатни­ков могла выпускать по 25 млн. печатных страниц в год, перепле­тенных в 125 000 готовых к продаже книг — 2 500 000 страниц на одного работника против 1200—1300, которые мог изготовить мо­нах-переписчик всего за 50 лет до этого. В середине XV в.— на момент изобретения пресса Гутенбер­гом — книги были роскошью, которую могли себе позволить только богатые и образованные. Но когда в 1522 г. из печати вышла немецкая Библия Мартина Лютера (свыше 1000 стра­ниц), цена была настолько невысокой, что даже бедная кресть­янская семья могла ее приобрести. По мнению П. Дракера, снижение издержек и цен в ходе третьей информационной ре­волюции было по крайней мере одного порядка с тем, что про­изошло в ходе сегодняшней, четвертой революции. За очень незначительное время революция в книгопечатании изменила институты общества, включая и систему образования. Книгопечатание сделало возможной протестантскую Реформа­цию( широк. обществ.-полит. и религиозное движение в Зап. и Центр. Европе 16 в., принявшие форму борьбы против католической церкви, нач. в Германии., появиление протест. Церкви: лютеранская (М Лютер) , кальвинистская (Ж.Кальвин)и др.) Но не только ее. Именно печатный станок принес с собой массовое производство и стандартизацию процесса обработки информации, проложившие дорогу промышленной революции. В последовавшие за ней десятилетия по всей Европе были созда­ны новые университеты, однако в отличие от ранее существовав­ших они не были рассчитаны на священнослужителей и изуче­ние теологии. Они были построены для изучения светских дис­циплин: права, медицины, математики, натуральной философии (естественных наук). Революция в печати быстро сформировала новый класс специалистов по информационной технологии, точно так же как сегодняшняя информационная революция со­здала множество информационных предприятий, специалистов по Информ. Систем и ИТ (техн.), разработчиков программного обеспечения и руко­водителей информационных служб. Конец XX в. называют новым информационным веком и связы­вают с четвертой информационной революцией — распростране­нием компьютеров и Интерента. Стремление выразить сущность нового информационного века вылилось в череду научных и полу­научных определений. Дж. Лихтхайм говорите постбуржуазном об­ществе, Р. Дарендорф — посткапиталистическом, А. Этциони - постмодернистском. К. Боуддинг — цостцивилизационном, Г. Кан - постэкономическом, С. Алстром - постпротестантском, Р. Сей-денберг - постисторическом, Р. Барнет предложил термин «пост­нефтяное общество». Большинство этих эпитетов восходят к поня­тию «постиндустриальное общество», популяризированному деся­тилетие тому назад гарвардским социологом Д. Беллом. Оно описывает характерные черты информационного века. В США, например, уже в 1985 г. в сфере информационной ин­дустрии работало около 50% всех рабочих и служащих. А в материа­лах, распространявшихся в Конгрессе США при рассмотрении национальной информационной инфраструктуры, говорилось о том, что около 2/3 работающих в стране связаны с информаци­онной деятельностью, а остальные заняты в производстве, сильно зависящем от информации. К концу 80-х гг. XX в. обработка, передача информации и опе­рации с нею были основным занятием каждого четвертого работа­ющего в США или даже каждого третьего, если считать учителей и других работников сферы образования. Аналогичным образом с началом последнего десятилетия XX в. более 40% всех новых ка­питаловложений в производство и оборудование были сделаны в сфере информационных технологий (компьютеры, фотокопи­ровальные и факсимильные аппараты и т. п.) — это в 2 раза боль­ше, чем 10 лет назад. Бывший министр финансов США У. Майкл Блюменталь так резюмировал это в 1988 г. в статье, озаглавленной «Мировая экономика и изменения в технологии»: «Информация, — писал он, — стала рассматриваться как ключ к современной эко­номической деятельности — базовый ресурс, имеющий сегодня такое же значение, какое в прошлом имели капитал, земля и рабо­чая сила». Объем имеющейся у нас информации с каждым днем увеличивается все быстрее. За последнее столетие мы добавили к общей сумме знаний больше, чем за всю предыдущую историю человечества. Существующая в развитых странах информационная индуст­рия, по своим объемам производства и номенклатуре выпускае­мой продукции сопоставимая с важнейшими отраслями хозяй­ства, потребовала создания соответствующего рынка. Мировой рынок средств информатизации уже к 1990 г. достиг 660 млрд долларов. Из них около 50% составляли компьютеры. Только за 1995 г. в мире было произведено около 60 млн персональных компьютеров. Информационная деятельность во всем мире ста­ла одной из самых прибыльных сфер приложения капитала. Что такое информационная экономика? Какие стадии она прошла в ходе своего формирования? Под влиянием ИР в современном обществе формируется так называемая информационная экономика, которая прошла следу­ющие три стадии: а) становление основных экономических отрас­лей по производству и распределению информации; б) расшире­ние номенклатуры информационных услуг для других отраслей промышленности и для правительства; в) создание широкой сети информационных средств на потребительском уровне. Первая стадия воплотилась в том, что М. Порат в 1977 г. на­звал «первичным информационным сектором». В нем домини­рует горстка громадных корпораций — производителей и менед­жеров техники, составляющих национальную информационную и коммуникационную инфраструктуру. Их размеры и влияние колоссальны. Самая большая из них — «Америкэн телефон энд телеграф» — имела в конце 70-х гг. валовой доход, превосходящий валовой национальный продукт 118 стран мира вместе взятых. Другие ги­ганты этого сектора — «Интернэшнл бизнес мэшинз», «Интер­нэшнл телефон энд телеграф», Радиокорпорация Америки, «Дженерал электрик» и др. Вторая стадия, начавшаяся в 80-е гг., представлена частными и общественными отраслями и организациями, выступающими в качестве основных пользователей новой информационной тех­нологии. Универсальные системы «электронных денег» проникли в банковское дело. Национальная система здравоохранения США сегодня строится на технологии автоматизированных компьютерных баз данных. Индустрия образования с ее 100-миллиардным ежегодным бюджетом все шире осваивает производство и приме­нение электронных учебных программ; обучение с помощью компь­ютера, которым пользуются десятки миллионов школьников и студентов. По масштабу капиталовложений автоматизация офи­сов и учреждений превращается в основное направление развития информационного сектора. Американское правительство сейчас — самый большой хранитель и распространитель информации. Третья и наиболее важная фаза информационного века — мас­совая консумеризация высокотехнологичных информационных услуг. Она связана с массовым распространением домашних персональных компьютеров. Ее высшей фазой считается создание и расширение всемирной электронной паутины — Интернета. Нор­ман Макрэ, главный редактор журнала «Экономист», пишет в свя­зи с этим: «В конце концов перед нами открывается перспектива вступления в век, в котором любой тупица, сидя за компьютерным терминалом в лаборатории, офисе, публичной библиотеке, смо­жет просматривать невообразимо колоссальные залежи информа­ции, находящейся в разных банках данных. Эдисон говорил, что гений — это 99% потения и 1 % вдохновения. Так вот через 4 деся­тилетия после его смерти мы стали обладателями машин, которые могут сократить часть работы, требующей потения, гораздо боль­ше, чем в 99 раз. Поскольку в результате намного больше людей, чем прежде, смогут с успехом заниматься исследовательской рабо­той, это наверняка увеличит вероятность выявления людей со способностями Эдисона или Эйнштейна. До сих же пор, по моему мнению, лишь единицы потенциальных гениев человечества име­ли возможность заниматься исследовательской работой». Какова роль компьютерных технологий в становлении информационной экономики? Широкое распространение домашних компьютеров уже про­извело микрореволюцию в системе занятости. Наиболее яркий пример — надомная работа, связанная с компьютерной индуст­рией: написание программ для ЭВМ; системный анализ; дизайн с применением сложных методик, заложенных в памяти удален­ных компьютеров; анализ технической документации и т. д. При наличии соответствующих телекоммуникационных средств практически любая «беловоротничковая» работа может выпол­няться дома. Секретарши могут печатать тексты и отвечать на те­лефонные звонки, находясь не в офисе, а дома. То же самое отно­сится к бухгалтерской и другим умственным видам работы. Контроль над работающими дома может осуществляться по те­лефону или через компьютерную связь; аналогичным образом им могут отдаваться распоряжения и инструкции. Некоторые компа­нии отказываются от центрального офиса. Значительно сократи­ли свои издержки фирмы по производству компьютерных про­грамм, переведя большую часть своего персонала на надомную ра­боту. Работа дома чрезвычайно производительна, поскольку здесь нет вечных телефонных разговоров и всего того, что отвлекает лю­дей от работы, когда она выполняется в учреждениях. Компьютерная техника может использоваться в системах «те­лемагазина». Покупатели просматривают каталоги товаров и их цен на домашнем терминале, а затем через него же заказывают товары. Доступ к банкам данных и компьютерам значительно из­меняет тот круг знаний, который необходимо иметь инженерам, докторам и другим специалистам. Профессионалу не нужно бу­дет загружать свою память фактами и методиками: все это он мо­жет получить у компьютера и со своей стороны может дать ма­шине команду выполнить задания, прежде требовавшие дли­тельной подготовки. Спутниковая технология открывает перспективу всемирного телевидения и глобальной связи. Спутник выведен далеко в кос­мос, так что в радиусе его действия находится почти половина Земли. Канал спутниковой связи из Лондона в Москву со време­нем будет очень дешевым и доступным людям с невысокими до­ходами. Новые информационные средства уже связаны воедино по всему миру. Почтовые и телеграфные сообщения, теле- и ра­диосигналы передаются на любые расстояния за доли секунды. Говоря о компьютерах, мы чаще всего имеем в виду их быстро­действие. В XVII в. Иоганну Кеплеру понадобилось 4 года, чтобы рассчитать орбиту Марса. Сегодня микропроцессор делает это всего за 4 секунды. Однако основное достоинство компьютера со­стоит не в том, что он может молниеносно производить вычисле­ния. Какую бы ценность ни представляла собой эта способность, сама по себе она может стать как благословением, так и прокляти­ем, поскольку, расширяя наши знания, она в то же время поверга­ет нас в пучину новых информационных потоков. Что делает компьютер поистине важным изобретением, так это его способность обрабатывать результаты вычислений под управлением человека, а именно — сортировать и сопоставлять данные, связывать разные слои общества сложными коммуника­ционными сетями, осуществлять передачу информации по этим сетям в любое место на земном шаре, где она необходима В результате этих свойств широкое внедрение компьютеров не только вызвало информационный бум, но и дало нам средства справиться с этим сокрушительным потоком. Тем не менее нам по-прежнему лучше удается производить новую информацию, чем оценивать ее и обмениваться ею. Развитие наукоемких технологий не только решает множество старых проблем, например накопление и сохранение огромных массивов данных, но и порождает новые. Одна из них связана с ин­формационной перегрузкой людей. В Японии специалисты ожида­ли, что ежегодный прирост производства информации в стране со­ставит 10%. Реально он даже превысил запланированные цифры. Однако рост же ежегодного потребления информации, как было выяснено в результате исследований, составляет лишь 3%. Оказа­лось, что более половины производимой информации идет «в кор­зину», потому что у людей не хватает времени на ее потребление. Какова сущность закона ускорения истории? Сравнивая эволюцию обществ, различные стадии, которые проходит человеческая цивилизация в своем развитии, ученые выяснили ряд закономерностей. Одну из них можно назвать тен­денцией, или законом, ускорения истории. Он гласит, что на каж­дую последующую стадию уходит меньше времени, чем на пре­дыдущую. Так, капитализм короче феодализма, а тот в свою очередь ко­роче рабовладения. Доиндустриальное общество протяженнее индустриального. Каждая последующая общественная форма­ция короче предыдущей в 3—4 раза. Самым продолжительным был первобытный строй, просуществовавший несколько сот ты­сяч лет. Археологи, изучающие историю общества по раскопкам памятников материальной культуры, вывели ту же самую зако­номерность. Каждую фазу в эволюции человечества они называ­ют исторической эпохой. Оказалось, что каменный век, состоящий из палеолита, мезо­лита и неолита, длиннее века металла, состоящего из бронзового и железного веков. Чем ближе к современности, тем сильнее, сжимается спираль исторического времени, общество развивает­ся быстрее, динамичнее. Таким образом, закон ускорения истории свидетельствует об уплотнении исторического времени. В каждую последующую эпоху происходит больше техниче­ских изобретений и научных открытий, быстрее усовершенству­ются орудия труда и технология. В первобытном обществе один вид орудия, например чоппер - массивное орудие из гальки, обработанное с одной стороны, претерпевал незначительные из­менения на протяжении жизни десятков и сотен поколений. На­против, в современном мире при жизни одного поколения сменяется несколько видов орудий, техники и технологии. Новейшая история составляет всего '/ 1000 часть всемирной ис­тории. Но это самый насыщенный социальными, культурными, экономическими и политическими событиями период. Поток информации удваивается каждые 20 месяцев. Резко со­кращается интервал времени между заметными изменениями в социуме. Так, люди, родившиеся в нашей стране в начале XX в., пережили практически 3 типа цивилизации (аграрную, индустри­альную и постиндустриальную). Об ускорении темпов развития общества свидетельствуют такие данные. История человечества, начиная с кроманьонца — человека современного типа, насчиты­вает всего 1600 поколений, если считать, что новое поколение по­является каждые 25 лет. 1200 поколений жили в пещерах, 240 -в условиях существования письменности, 22 — имели напечатан­ные книги. При электрическом освещении живет лишь пятое по­коление. Автомобили, самолеты, радио, кинематограф начали входить в нашу жизнь всего лишь около 100 лет назад, телевидение существует 60 лет, а компьютеры — менее 50 лет. Время между появлением изобретения и его практическим использованием составляло: для бумаги — 1000 лет; паровой ма­шины — 80 лет; телефона — 50 лет; самолета — 20; транзистор­ной техники — 3 года; волновых передач — 20 лет; лазеров — пол­года; а факсов — всего 3 месяца. Технический и культурный прогресс постоянно ускорялись по мере приближения к современному обществу. Около 2 млн лет назад появились первые орудия труда, с которых и берет свое начало технический прогресс. Примерно 15 тыс. лет назад наши предки стали практиковать религиозные ритуалы и рисовать на стенах пещеры. Около 8—10 тыс. лет назад они перешли от соби­рательства и охоты к земледелию и скотоводству. Приблизитель­но 6 тыс. лет назад люди начали жить в городах, специализиро­ваться на тех или иных видах труда, разделились на социальные классы. 250 лет назад произошла индустриальная революция, от­крывшая эру промышленных фабрик и компьютеров, термо­ядерной энергии и авианосцев. Второй закон, или тенденция истории, гласит, что народы и нации развиваются с неодинаковой скоростью. Вот почему в Аме­рике или России с индустриально развитыми регионами сосед­ствуют районы, где проживают народы, сохранившие доиндустриальный (традиционный) уклад жизни. Когда они вовлекаются в современный поток жизни, последо­вательно не пройдя все предыдущие этапы, в их развитии могут проявиться не только позитивные, но и негативные последствия. Ученые установили, что социальное время в разных точках прост­ранства может протекать с неодинаковой скоростью. Для одних народов время протекает быстрее, для других — медленнее. Открытие Америки Колумбом и последующая колонизация материка высокоразвитыми европейскими странами привели к гибели не менее развитой цивилизации майя, распростране­нию заболеваний и деградации коренного населения. В процесс модернизации во второй половине XX в. вслед за Америкой и Западной Европой втянулись исламские страны. Вскоре мно­гие из них достигли технических и экономических высот, однако местная интеллигенция забила тревогу: вестернизация приводит к утрате традиционных ценностей. Движение фундаментализма и призвано восстановить самобытные, существовавшие до экс­пансии капитализма, народные обычаи и нравы. В тех случаях, когда ускорение приводит только к позитив­ным сдвигам в обществе, говорят о прогрессе. Большинство об­ществ, несмотря на временные отступления, развиваются про­грессивно. Об этом свидетельствует история. Она убеждает нас в том, что нет ни одного общества, в котором орудия труда не улучшались бы, а, напротив, ухудшались. Чем совершеннее ору­дия, тем выше производительность труда — и в промышленнос­ти, и в сельском хозяйстве, тем большее количество населения можно прокормить на одной и той же площади. Растет числен­ность и одновременно плотность населения. Плодородие земли и повышение эффективности земледелия позволяет отвлечь зна­чительную часть населения для занятия ремеслом, культурой, наукой, политикой. Расширяются торговые и культурные кон­такты между людьми. Появляется совершенно новый тип терри­ториальной организации — города. Возникнув как торговые центры, они постепенно превращаются в очаги религиозной, культурной и научной жизни. Наука стимулирует технический прогресс. Ручные орудия вы­тесняются машинами, которые уступают место автоматизиро­ванным комплексам. Из недифференцированной толщи народ­ной культуры выделяется первоначально светское искусство (са­лонная культура), а позже и массовая культура. Наскальные рисунки сменяет деревянная скульптура, а затем — изящные ис­кусства. Изменяется образ и уровень жизни населения, города благоустраиваются, превращаются в мегаполисы. Традицион­ные многопоколенные семьи распадаются на множество нуклеарных, состоящих из двух поколений — родителей и их детей. Три столетия тому назад Европа голодала по причине частых эпидемий. Во время промышленной революции с эпидемиями было покончено, но голод оставался еще достаточно частым яв­лением. Сегодня это такая редкость, что газеты пишут о нем, как о сенсации. С какой стороны ни взять, материальное благососто­яние человека выросло в гигантской степени. Прошли времена, когда «джентльменов» на улицах узнавали по хорошей одежде. Сейчас почти в каждом доме есть водопровод, телевизор и мно­гое другое, что необходимо для нормальной жизни. В большин­стве семей свои автомобили. По мере роста расходов на со­циальные услуги огромные улучшения произошли в здравоохранении, образовании, общественном транспорте, коммуникациях, пенсионном обеспечении. Что такое социальный прогресс? Назовите его виды Глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам циви­лизации называется социальным прогрессом. Это обобщающее понятие включает в себя как свои составные части экономиче­ский, технический и культурный прогресс. Фундаментом со­циального прогресса выступает технический. По отношению к политике и религии термин «прогресс» неприменим, поэтому не говорят о политическом или религиозном прогрессе. В тех случаях, когда ускорение истории приводит к негативным последствиям, правильнее говорить о регрессе. Его называют про­цессом, противоположным прогрессу. Он знаменует попятное движение общества, отступление от завоеванных позиций, воз­вращение к предшествующему уровню. Между прогрессом и ре­грессом разница не только в векторе движения, но и в масштабах. Если прогресс — глобальный процесс, характеризующий движе­ние человеческого общества на всем протяжении исторического времени, то регресс - локальный процесс, охватывающий от­дельные общества и небольшие промежутки времени. Никогда еще человечество в целом не регрессировало, хотя его движение вперед могло задерживаться, останавливаться. Различают постепенный и скачкообразный виды социального прогресса. Первый называется реформистским, второй - револю­ционным. Что представляют собой реформа и революция? Реформа - частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагиваю­щих основ существующего социального строя. Революция - полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее осно­вы существующего социального строя. Она носит скачкообраз­ный характер и представляет собой переход общества из одного качественного состояния в другое. Реформы называются социальными, если они касаются преоб­разований в тех сферах общества или тех сторон общественной жизни, которые непосредственно связаны с людьми, отражаются на их уровне и образе жизни, здоровье, участии в общественной жизни, доступе к социальным благам. Изменение правил пользо­вания междугородным телефоном, железнодорожным транспортом или метро затрагивают интересы горожан. Но вряд ли такие реформы называются социальными. Напротив, введение всеоб­щего среднего образования, медицинского страхования, посо­бий по безработице или новой формы социальной защиты насе­ления не просто затрагивают наши интересы. Такие реформы ка­саются социального положения многочисленных слоев населения, ограничивают или расширяют доступ миллионам людей к соци­альным благам — образованию, здравоохранению, занятости, . гарантиям. Наряду с социальными выделяют экономические и политиче­ские реформы. Переход экономики на рыночные отношения, приватизация, закон о банкротстве предприятий, новая налого­вая система - примеры экономических реформ. Изменение кон­ституции, формы голосования на выборах, расширение граждан­ских свобод, переход от монархии к республике - примеры политических реформ. Употребляется также выражение «зако­нодательные реформы», но неправильно говорить о технических реформах. В этом случае пишут о технических нововведениях или изобретениях. Таким образом, реформы - частичные изменения, затраги­вающие не все общество, а отдельные его сферы или институты. Реформы могут быть и прогрессивными, и регрессивными. Вве­дение практики цензуры в печати прогрессивным мероприятием никак не назовешь. Реформы, как правило, затрагивают не все, а каждую в отдельности страну, поскольку это внутреннее дело государства. Реформы всегда происходят «сверху», проводятся правительством, хотя и под давлением широких масс населения. А революции? Когда назревает потребность в проведении не одной, двух или трех реформ, а гораздо большего числа с таким расчетом, чтобы принципиально изменить характер общества, какая-либо партия или объединение людей, например, военная верхушка, проводят социальную революцию. Революция — это совокупность большого числа или комплекса реформ, проводимых одновременно, с целью изменения основ соци­ального строя. Октябрьская революция в 1917 г. проводилась именно с такой целью, в результате чего были уничтожены частная собственность, городская и сельская буржуазия, ликвидированы свобода слова и политические права граждан, изменилась система распределения социальных благ, одним словом — основы существующего строя. Но прежде чем перейти к комплексным социальным преобра­зованиям, партия большевиков провела политический перево­рот: штурм Зимнего и свержение Временного правительства. Только после этого, создав новые структуры власти, большевики с первых же дней издали основные законоположения, касающие­ся экономической и социальной сферы. Революция может касаться одного или нескольких обществ в данный период времени. Революции бывают кратковременны­ми и долговременными. Самым длительным процессом в истории человечества была так называемая неолитическая революция, которая представляла собой качественный скачок от собирательства к земледелию. Неолитическая революция началась 10 тыс. лет назад и продол­жалась в одних регионах мира 3 тыс. лет, а в других — 8 тыс. лет. В течение этого времени возникли развитые земледельческо-городские цивилизации в Месопотамии, Египте, Индии, Греции и на Ближнем Востоке. Фактически она создала современную цивилизацию. Благодаря аграрной революции человек перестал быть кочевником, создал сельские общины, многие из которых переросли в города. Она резко изменила условия жизни человека, повысила произ­водительность общественного труда. Г. Кан, проследивший дина­мику роста валового национального дохода на душу населения как результат неолитической революции, показал, что в среднем еже­годный доход на душу населения в разных странах поднялся, до 100—500 долл. в год, хотя выше 500 долл. этот показатель не под­нимался даже в самые урожайные годы. Вторым глобальным процессом называют промышленную ре­волюцию XVIII—XX вв. Она тоже сыграла выдающуюся роль в че­ловеческой истории, привела к смене одного экономического строя (феодализма) другим (капитализмом), одного техническо­го уклада (мануфактуры) другим (машинным производством). Промышленная революция — первый случай в истории, когда изменения в способе производства изменили социальную струк­туру общества и привели к формированию новых классов — ка­питалистов и пролетариев. Обе революции относятся к так называемым технологиче­ским. В результате неолитической, или аграрной, революции человек перестал быть кочевником, стал вести оседлый образ жизни и перешел от присваивающей формы ведения хозяй­ства к производящей, связанной с развитием земледелия и скотоводства. В результате промышленной революции кар­динально изменился политический облик Европы (возникла буржуазная демократия) и социальный уклад многих стран (уничтожены наследственные привилегии и жесткие сослов­ные перегородки, провозглашены равные гражданские права). С промышленной революцией связывают исчезновение одно­го типа социальной структуры (сословного) и появление дру­гого (классового). Глобальные революции затрагивают все сферы общества и множество стран, поэтому требуют долгого времени. Однако всегда они приводят к качественному изменению общества. Между научно-техническим и социальным прогрессом всег­да существовали определенные расхождения, несоответствия и даже противоречия. В 2001 г. бюджетная ситуация в богатых странах никогда еще не была столь устойчивой.. Технологии никогда еще не развивались столь динамично. Перспективы роста редко были столь обнадеживающими. Вместе с тем никогда ранее экологическая и демографическая ситуация на нашей планете не была столь пугающей и настораживающей. По настоящему процветает лишь каждый шестой житель Зем­ли, входящий в так называемый золотой миллиард (это совокупность всего населения самых развитых стран), а 2/3 жителей влачат свое существование у черты бедности или в нищете. Технологический прогресс в развитых странах привел у них же к демографическому кризису: прирост населения в Западной Европе и США происходит отнюдь не за счет белого населе­ния, а за счет нынешних или прошлых мигрантов из стран третьего мира. Между коренным населением и мигрантами усиливается межнациональная и социальная напряженность. Вводятся запретительные барьеры на пути миграции ино­странцев. К 2025 г. 6-миллиардное население планеты увели­чится еще на 2 млрд, и большая часть этого прироста населения придется на развивающиеся страны. Через 25 лет населе­ние Европы будет примерно таким же, как и сегодня, в то ; время как численность населения развивающихся стран возрастет с 5 млрд до почти 7 млрд человек. А это означает, что проблема бедности из интернациональной вскоре станет для развитых стран — вместе с потоками мигрантов — делом внут­ринациональным. В чем суть понятий «мировая деревня» и «мировая система»? Наряду с термином «мировое сообщество», которым обозна­чают всю совокупность ныне существующих обществ, так назы­ваемую глобальную деревню, в науке широко используются дру­гие понятия, более конкретные, специальные. С ними вы можете встретиться, читая не только специальную литературу или учеб­ники, но и прессу, слушая радио и телевидение. Давайте разбе­ремся в них. Речь пойдет о мировой системе, мировой экономи­ческой системе, мировой империи, цивилизации. Мировая (глобальная) деревня (Global Village) — тезис о том, что Земля благодаря телефонам, самолетам, компьютерам и спутникам, не говоря уже о всемирных продуктах, стала слиш­ком тесной. Понятие «глобальная деревня» ввел канадский философ и культуролог М. Маклуэн (1911 — 1980). К настоящему времени по­нятие «глобальная деревня» вошло в широкий научный и повсед­невный обиход. По мнению М. Маклуэна, под глобальной деревней имеется в виду все современное общество как оно воспроизводится с помощью «электрических» средств общения (телевидения, ра­дио, кино, телекоммуникаций). Изо дня в день вступая в связь друг с другом через их посредство, люди рассуждают и поступают так, как если бы они были совсем рядом, как если бы они жили в одной деревне. Они вольно или невольно все основательнее влеза­ют в жизнь друг друга, рассуждая при этом обо всем, что им прихо­дится видеть и слышать. В глобальной деревне повседневно пере­плетаются и выставляются на всеобщее рассмотрение «все време­на и пространства сразу» — все мировоззрения, культуры, способы общения, ценности, созданные и сохраненные человечеством. «Глобальная деревня» — это мир повседневных «электрических» взаимосвязей. М. Маклуэн говорил: «Крупнейшая информационная революция произошла, когда спутник создал новое окружение для всей нашей планеты. Мир природы впервые оказался полностью уло­женным в сделанный человеком контейнер. С появлением спутника вся планета превратилась в глобальный театр, где нет больше зрите­лей, а есть только актеры». Политико-управленческая проблематика глобальной деревни (вопросы разрешения конфликтов в процессе развития, обеспе­чения прав человека, противостояния «промыванию мозгов» и др. формам насилия) предопределяется, по Маклуэну, тем, что «глобальная деревня абсолютно обеспечивает максимальные разногласия по всем вопросам». Для объяснения тех сложных процессов и явлений, которые М. Маклуэн выразил, быть может, в довольно афористической форме, современные социологи и экономисты используют более точные понятия и категории. Мировую систему надо понимать в узком и широком значе­нии. Известный американский политолог У. Валлерштайн (1976) предложил различать: а) мировые империи, б) мировые экономиче­ские системы. В древности они практически совпадали. Что та­кое империя монголов в XIV в., куда входила покоренная Русь, — империя или экономическая система? Если множество террито­рий объединено только тем, что с них собирают налоги или дань, то это экономическая система. У нее нет единого политического центра и органа управления. Хотя известно, что русские князья ездили в Орду испрашивать грамоту на правление. А куда отнес­ти английские, испанские и французские колонии в Африке? Скорее, к системам, нежели к империям. Какова сущность понятия «мировая империя»? Мировая империя включает несколько территорий, объеди­ненных военной и политической властью. Империи инков, Александра Македонского, Дария I, Наполеона, наконец, СССР, который также относят к типу мировых империй, представляют собой очень разнородные (культурно, социально, экономичес­ки, реже — религиозно), обширные по территории, непрочные образования. Они создаются принудительно и быстро распада­ются. Европейцы давно уже практиковали трансокеаническую тор­говлю и экономику. Именно они стали пионерами мировой систе­мы. Со временем по всему миру люди попали в европейскую сферу влияния. Начало европейской гегемонии прослеживается с крес­товых походов — христианских военных экспедиций, предприня­тых между XI и XIV вв. в целях отвоевания «священной земли» у мусульман. Итальянские города-государства использовали их для расширения торговых путей. В XV в. Европа установила регуляр­ную связь с Азией и Африкой, а затем и с Америкой. Европейцы колонизировали другие материки, приезжая в качестве моряков, миссионеров, купцов, чиновников. Открытие Америки Колумбом навсегда соединило Старый и Новый Свет. Испания и Португалия добывали в чужих странах рабов, золото и серебро, оттесняя ту­земцев в глухие районы. С освоением внеевропейских территорий изменился не только характер экономических связей, но весь уклад жизни. Если раньше, буквально до середины XVII в., рацион питания европейца составляла продукция натурального хозяйства, т. е. то, что было выращено внутри континента сельскими жителя­ми, то в XVIII и XIX вв. в ассортимент предметов, в первую очередь высшего класса (он всегда идет в авангарде прогрес­са), входит импорт. Одним из первых заморских товаров стал сахар. После 1650 г. его употребляют в пищу не только высшие слои, но также средние, а затем и низшие. На столетие раньше похожая история случилась с табаком. К 1750 г, даже самая бедная английская семья могла попить чай с сахаром. Из Ин­дии, где впервые производственным способом получили са­хар, европейцы завезли его в Новый Свет. Климат Бразилии и Карибских островов создавал идеальные условия для выращи­вания сахарного тростника. Европейцы основали здесь план­тации, удовлетворяя растущий спрос на сахар по всему миру. Спрос на сахар и его предложение привели к международному рынку, а в след за этим и к работорговле. Дешевая рабочая сила нужна была для растущей плантационной. экономики, а рынком труда выступала Африка. Сахар и хлопок стали ос­новным предметом международной торговли, связав конти­ненты по разные стороны океана. В XVII в., сложились два торговых треугольника, включающих в себя торговлю сахаром и рабами. Во-первых, производимые Англией товары продавались в Африке, а африканские рабы продавались в Америке, в свою очередь американские тропиче­ские товары (особенно сахар) продавались Англии и ее соседям. Во-вторых, спиртные напитки из Англии кораблями доставля­лись в Африку, африканские рабы — на Карибы, а черная патока (из сахара) посылалась в Новую Англию для изготовления спирт­ных напитков. Труд африканских рабов увеличивал американ­ское богатство, которое большей частью возвращалось в Европу. Продукты, выращенные рабами, потреблялись в Европе. Сюда из Бразилии шли кофе, краски, сахар и пряности, из США -хлопок и спиртное. Постепенно международная торговля превратилась в господствующий фактор развития. Вскоре и капитализм стали опреде­лять как экономическую ориентацию на мировой рынок в целях получения дохода. Сложилось понятие мировой капиталистиче­ской экономики — единой мировой системы, вовлеченной в про­изводство для продажи и обмена больше с целью увеличения прибыли, чем для обеспечения народа. Теперь она указывает, в каком направлении двигаться отдельным странам. Что такое мировая экономическая система? Мировая экономическая система — совокупность территорий или стран, объединенных экономическими связями. Это поня­тие шире, чем мировая капиталистическая экономика, посколь­ку включает в свою орбиту страны с капиталистическим и нека­питалистическим хозяйством, но уже, чем понятие мировой сис­темы. Мировая капиталистическая экономика — высшая и послед­няя форма мировой экономической системы. Она существует чуть ли не 500 лет, но так и не превратилась в мировую империю. Транснациональные корпорации находятся вне контроля едино­го правительства. Они свободно перебрасывают огромные капи­талы через государственные границы. К типу мировых экономи­ческих систем следует отнести так называемый социалистиче­ский лагерь, куда в 60—80-е гг. входили СССР, Куба, Румыния, ГДР, Югославия, Польша, Болгария, Венгрия, Вьетнам. У них не было единого правительства, каждая страна — суверенное госу­дарство. Стало быть, это не империя. Зато между ними существо­вало международное разделение труда, кооперация и экономи­ческий обмен в рамках Совета экономической взаимопомощи (СЭВ). В широком смысле мировая система включает все ныне суще­ствующие на планете страны. Она получила наименование миро­вого сообщества. Какова структура мировой системы у И. Валлерштайна? На глобальном уровне общество превращается в мировую сис­тему, которую еще называют мировым сообществом. Различают две формы подобной системы — мировые империи (множество территорий, политически объединенных в одно государственное образование) и мировые экономические системы (страны, раз­вивающие сходную экономику, но политически в одно государ­ство не объединенные). И. Валлерштайн разделил мировую сис­тему на 3 части: Ядро, Полупериферия, Периферия. Ядро — страны Западной Европы, Северной Америки, Япо­нии — включает самые сильные и могущественные государства с совершенствованной системой производства. У них больше всех капиталов, самые качественные товары, самые сложные технологии и средства производства. Дорогую и высокотехноло­гичную продукцию эти страны экспортируют в периферию и по­лупериферию. Государства полупериферии и периферии — это страны так называемого «второго» и «третьего» мира. У них меньше власти, богатства и влияния. Термин «третий мир» придумали в 1952 г. французы для описания группы стран, которые в эпоху холодной войны между США и СССР (соответственно, первым и вторым миром) не присоединились ни к одной из враждующих сторон. Среди них были Югославия, Египет, Ин­дия, Гана и Индонезия. Во второй половине 50-х гг. термин при­обретает более широкое значение. Он стал обозначать все слабо­развитые страны. Таким образом, его смысл наполнился не гео­графическим, а экономическим содержанием. К слаборазвитым странам начали относить всю Латинскую Америку, всю Африку (исключая ЮАР), всю Азию (за исключением Японии, Сингапу­ра, Гонконга и Израиля). А некоторые страны, такие как страны Африканской Сахары, Гаити и Бангладеш, обремененные чрез­мерной бедностью и нищетой, и вовсе были зачислены в разряд четвертого мира. Их отделили от третьего мира, который уже выбрался на путь экономического прогресса. Страны периферии — это самые отсталые и бедные государства Африки и Латинской Америки. Они считаются сырьевым придат­ком ядра. Полезные ископаемые добываются, но не перерабаты­ваются на месте, а экспортируются. Большая часть прибавочного продукта присваивается иностранным капиталом. Местная элита вкладывает деньги за пределами своего государства, она поступает на службу иностранному капиталу и обслуживает только его инте­ресы (даже если эти люди не уезжают за границу). Политические режимы нестабильны, часто происходят перевороты, постоянно возникают социальные и национальные конфликты. Высший класс не отделен от низшего широким слоем среднего класса. Поскольку их благополучие зависит от экспорта сырья, техно­логии и капиталы поступают только извне. Правительства, чаше всего это диктаторские или авторитарные режимы, существуют и способны более или менее разумно управлять страной до тех пор, пока приходят иностранные инвестиции. Но и западная помощь часто оседает в карманах госчиновников или на их заграничных счетах. Такие правительства нестабильны, они то и дело развя­зывают международные конфликты, внутренние войны и мяте­жи. Подобное то и дело происходит в странах Латинской Амери­ки, Иране и Филиппинах. Даже после революций им не стано­вится легче. Новые правительства поворачивают к репрессиям, быстро выявляют свою недееспособность, и вскоре их смещают. Демографическую ситуацию стран третьего мира характеризу­ют разноречивые процессы: высокая рождаемость и высокая дет­ская смертность; миграция из перенаселенных деревень в слабо­развитые города в поисках рабочих мест. С 60-х- гг. страны третьего и четвертого мира взяли в долг у раз­витых стран несколько млрд долл. Кредиты брали в период эконо­мического подъема Запада, следовательно, при низких процент­ных ставках, а отдавать приходится совсем в иных условиях. Сово­купный долг Западу превысил 800 млрд долл., но не видно способов, каким заемщики могли бы расплатиться с кредиторами. Самыми крупными должниками являются Бразилия, Мексика, Аргентина, Венесуэла, Нигерия, Перу, Чили и Польша. Стараясь поддержать на плаву экономику этих стран, западные кредиторы вынуждены рефининансировать займы. Но чаще они сталкивают­ся с частичной или полной некредитоспособностью той или иной страны. Невыполнение своих долговых обязательств в столь круп­ных масштабах разрушает международную финансовую систему. Полупериферия занимает промежуточную позицию между яд­ром и периферией. Это достаточно развитые индустриальные страны. Как и, государства ядра, они экспортируют промышлен­ные и непромышленные товары, но им не хватает власти и эконо­мического могущества стран ядра. Например, Бразилия (страна полупериферии) экспортирует автомобили в Нигерию и моторы для машин, экстракт апельсинового сока и кофе в США. Произ­водство механизировано и автоматизировано, но все или боль­шинство технологических достижений, которыми вооружается собственная промышленность, заимствуются у стран ядра. В по­лупериферию входят интенсивно развивающиеся страны с дина­мичной политикой, набирающим силы средним классом. Если передать классификацию Валерштайна в терминах тео­рии постиндустриального общества Д. Белла, то мы получим та­кие соотношения. • Ядро — постиндустриальные общества. • Полупериферия — индустриальные общества. • Периферия — традиционные (аграрные) общества. Как уже говорилось, мировая система складывалась посте­пенно. Соответственно, разные страны в разное время могли вы­полнять роль лидеров в ядре, откатываться на периферию или занимать место полупериферии. Обычно в ядре доминирует одно государство. В XIV в. в миро­вой торговле господствовали Севере-итальянские города-госу­дарства. Голландия лидировала в XVII в., Англия — после 1750г., а Соединенные Штаты — после 1900 г. А в 1560 г. ядро мировой системы располагалось в Западной Европе (Англия, Франция, Нидерланды, Португалия и Испания). Северо-итальянские го­рода-государства, которые были до этого самыми могуществен­ными, присоединились к полупериферии. Северо-Восточная Европа и Латинская Америка составляли периферию. Многие общества (особенно в Океании и внутренних областях Африки и Азии) до недавнего времени находились вне .периферии. Они долго могли присоединиться к мировой капиталистической эко­номике, производя и потребляя свои же продукты, т. е. занима­ясь натуральным хозяйством. Сегодня таких стран фактически нет. Страны бывшего советского блока (Венгрия, Польша, Бол­гария и др.) отнесены к странам «второго мира». Долгое время они были отгорожены от мировой капиталистической системы. Сейчас их зачисляют к периферии или полупериферии. Выдвинутая в 80-е гг. теория ядра и периферии И. Валерштайна сегодня считается в принципе правильной, но нуждаю­щейся в известной корректировке и дополнении. Согласно ново­му подходу основу современного международного сообщества, которое иногда именуют «транснациональным миром», состав­ляют ведущие международные организации, 50—60 основных финансово-промышленных блоков, а также около 40 тыс. ТНК. «Глобальная экономическая федерация» пронизана тесными хо­зяйственными, политическими и культурными связями. Круп­нейшие западные корпорации, создавая филиалы по всему миру, прежде всего в странах третьего мира, опутывают финансовыми-и товарными потоками весь мир. Они делают различные регио­ны мира экономически зависимыми друг от друга. На этом глобальном пространстве, выделяются постиндуст­риальный Север,- контролирующий торгово-финансовые кана­лы, высокоиндустриадьный Запад — совокупность националь­ных экономик ведущих промышленного развитых держав, интенсивно развивающийся новый Восток, строящий хозяйст­венную жизнь в рамках неоиндустриальной модели, сырьевой Юг, живущий преимущественно за счет эксплуатации природ­ных ресурсов, а также находящиеся в переходном состоянии го­сударства посткоммунистического мира. Движение мира к новому типу объединения называют геоэко­номической или геополитической перестройкой планеты. Для нового международного пространства характерны две тенден­ции: а) концентрация принятия важных стратегических решений в небольшой группе ведущих держав, типа «Большой Семер­ки» (после присоединения к ней России ставшей «Большой Восьмеркой»); б) размывание централизованных регионов и формирований на множество самостоятельных точек, суверени­зация мелких государств, повышение их роли в мировом сообще­стве (пример — события в Югославии, Палестине и т. д.). Между двумя тенденциями возникает противоборство и непонимание. Важные политические и экономические решения, принимае­мые узким кругом лиц, могут вести к серьезным последствиям в различных частях земного шара, иногда затрагивая судьбы на­селения целых стран. Примером может служить влияние США на события в Югославии, когда Америка вынудила присоеди­ниться к военному давлению на сербов чуть ли не все европей­ские страны. Хотя само это решение выгодно небольшой кучке политиков в Конгрессе США. Мировое сообщество обладает огромной силой. До применения им экономических санкций к Ираку в его социальной структуре не­большая часть была богатой и такая же — бедной. Основное населе­ние проживало на среднем уровне даже по европейским меркам. А через несколько лет действия эмбарго национальная валюта обес­ценилась. Основная часть среднего класса скатилась до бедноты. В чем суть теории развития общества Э. Д. Дюркгейма? Одну из первых и плодотворных теорий развития общества в мировой социологии создал Э. Дюркгейм (1856—1918 гг.). В своей книге «О разделении общественного труда» он сказал о том, что об­щество движется от механической солидарности к органической. Согласно Дюркгейму развитие человеческого общества про­ходит две фазы: 1) механической солидарности (доиндустриаль­ное общество); 2) органической солидарности (часть доиндустриального и все индустриальное общество). Для ранней стадии, механической солидарности, характерны жесткая регламента­ция, подчинение личности требованиям коллектива, минималь­ный уровень разделения труда, отсутствие специализации, еди­нообразие чувств и верований, господство обычаев над формаль­ным правом, деспотическое управление, неразвитость личности, преобладание коллективной собственности. На поздней стадии, при органической солидарности, симво­лизирующей современное общество, сокращается тирания кол­лективного сознания и возрастает суверенитет отдельной лично­сти, появляется понятие частной жизни. На смену клану прихо­дит вначале семья, а затем трудовая организация. Ее нынешняя форма — промышленная компания. Индивиды группируются уже не по признакам родства, а по содержанию трудовой эконо­мической деятельности. Их круг общения — не род, а профессия. Место и статус человека определяют не единокровность, а выполняемая функция. Классы, заменившие собой кланы, формируются в результате смешения профессиональных организаций с предшествовавшими им семейными формами. Теория механической и органической солидарности Э. Дюркгейма В примитивных обществах, основанных на механической со­лидарности, личность не принадлежит себе и поглощается кол­лективом. Напротив, в развитом обществе, основанном на орга­нической солидарности, оба дополняют друг друга. Чем прими­тивнее общество, тем больше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже ступень разделения труда и разнообразия индивидов. Чем больше в обществе раз­нообразие, тем выше терпимость людей друг к другу, шире ба­зис демократии. Чем глубже разделение труда, тем больше по­является новых профессий. Плодотворность теории Дюркгейма в том, что пользуясь ею, можно более глубоко понять социально-политические процес­сы, происходящие в современном обществе. К примеру, совер­шенно ясно; что чем органичнее общество, тем выше его склон­ность к демократии, потому что последняя основана на свободе выбора, уважении к личности, защите прав человека. И напротив, чем более механистичным является общество, тем более оно, следуя логике Дюркгейма, должно склоняться к тоталитаризму. В этом плане утверждение в России сталинского тоталитаризма означает возврат нашего общества к принципам механической солидарности. Что представляет собой модернизация? Какие виды ее существуют? Демократия - вершина общественного развития и вместе с тем самая сложная форма социальной организации общества. Сложность происходит от того, что индивиду предоставлен го­раздо более широкий выбор моделей поведения, чем в автори­тарном обществе. Его поведение становится многовариативным. Вот уже полстолетия в мировой социологии лидирующие по­зиции занимает концепция, которая получила название теории модернизации. Она пришла на смену теории Дюркгейма и опира­ется на понятие социального прогресса, ибо предполагает, что все общества, в какую бы эпоху они ни существовали и в каком регионе они ни располагались, вовлечены в единый, всепогло­щающий, универсальный процесс восхождения человеческого общества от дикости к цивилизации. Прогресс науки и техники ведет к всемирному процветанию и решению всех социальных проблем. В этом потоке культурное своеобразие каждой страны как бы отступает на второй план, а на первый выходит то, что их объединяет, — система общечеловеческих ценностей. Термин «модернизация» относится не ко всему периоду со­циального прогресса, а только к одному его этапу — современному. В переводе с английского «модернизация» означает «осовремени­вание». Поскольку современный период человеческой истории датируют с момента зарождения, а затем и расцвета капитализма, суть модернизации связывают со всемирным распространением по земному шару ценностей и достижений именно этой форма­ции. Конкретно речь идет о рационализме, расчетливости, урба­низации, индустриализации. Лидеры модернизации — США и За­падная Европа — целиком и полностью приобщились к ним и до­бились потрясающих экономических результатов. Но ничего не мешает отставшим в своем развитии странам Азии, Африки и Ла­тинской Америки догнать, используя западные технологии, капи­таловложения и опыт, как это сделала Япония. Так рассуждают авторы теории модернизации. Она призвана объяснить то, каким образом запоздавшие в сво­ем развитии страны могут достичь современной стадии и решить внутренние проблемы, не нарушая очередности этапов. Модерни­зация указывает способ вхождения в мировое сообщество, под ко­торым понимается мировая экономическая система капитализма. Итак, наш первый вывод: под модернизацией понимается рево­люционный переход от доиндустриального к индустриальному, или капиталистическому, обществу, осуществляющийся путем комплексных реформ, растянутых во времени. Она подразумева­ет кардинальное изменение социальных институтов и образа жизни людей, охватывающее все сферы общества. Различают два вида модернизации. Органическая модернизация является моментом собственного развития страны и подготовлена всех ходом предшествующей эво­люции. Пример: переход Англии от феодализма к капитализму в результате промышленной революции XVIII в. и преобразова­ние американского производства в результате внедрения фордизма в первой четверти XX в. Такая модернизация начинается не с экономики, а с культуры и изменения общественного сознания. Капитализм возник как естественное следствие изменений в ук­ладе жизни, традициях, мировоззрении и ориентациях людей. Неорганическая модернизация являет собой ответ на внешний вы­зов со стороны более развитых стран. Она представляет собой спо­соб «догоняющего» развития, предпринимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностран­ной зависимости. Россия, которая, в том числе и вследствие татаро-монгольского нашествия была отброшена в своем развитии на не­сколько столетий назад, неоднократно пыталась догнать передовые страны. Именно такую цель преследовали петровские реформы XVIII в., сталинская индустриализация 30-х гг. XX в., перестройка 1985г. и экономические реформы. 1991—1993 гг. Неорганическая модернизация совершается путем закупки за­рубежного оборудования и патентов, заимствования чужой техно­логии (нередко методом экономического шпионажа), приглаше­ния специалистов, обучения за рубежом, инвестиций. Соответству­ющие изменения происходят в социальной и политической сферах: резко изменяется система управления, вводятся новые властные структуры, конституция страны перестраивается под зарубежные аналоги. Во многом именно так происходило в России в XVIII и XX вв., в Японии в XIX и XX вв. Стране Восходящего солнца потре­бовалось 20 лет на то, чтобы догнать и перегнать США, откуда она заимствовала технологию и финансы. За короткий период неорга­ническая модернизация сменилась органической. Япония развива­ется на собственной основе и в свою очередь служит образцом для 'подражания. Иначе обстояло дело в России. Из-за постоянных от­ступлений от первоначальных реформ, непоследовательности их осуществления переходный период растянулся на 200 лет. Неорганическая модернизация начинается не с культуры, а с экономики и политики. Иными словами, органическая модер­низация идет «снизу», а неорганическая «сверху». Принципы «модернити» не успевают охватить подавляющее большинство населе­ния, поэтому не получают прочной социальной поддержки. Они овладевают лишь умами наиболее подготовленной части общества. Так было в XIX в., когда интеллигенция раскололась на «западни­ков» и «славянофилов». Первые выступили за ускоренную модер­низацию и механическое перенесение западных образцов, а вторые ратовали за самобытный путь развития, т. е. органическую модер­низацию. Численность первых оказалась недостаточной, для того чтобы просветить и настроить широкие массы в пользу рациональ­ных ценностей. Капитализм в России потерпел неудачу. Итак, мы можем заключить: модернизация имеет две разно­видности — органическую и неорганическую. Первая предпола­гает, что страна развивается по капиталистическому пути на соб­ственной основе, а вторая — что страна догоняет более развитые страны и заимствует у них передовые технологии. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И СТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА Что представляет собой общество? Общество — многозначное понятие, используемое для опреде­ления как социальных систем различного уровня, так и объедине­ний людей, имеющих общность происхождения, положения, ин­тересов и целей, включая акционерные общества и другие эконо­мические организации, В самом широком смысле общество означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной дея­тельности людей — человеческое общество, социум. В более узком смысле общество есть сложная социальная система, целостное об­разование, основным элементом которого являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями, как исторический этап, определенная форма общественного развития (например, первобытное общество, феодальное общество, капиталистическое общество) или конкретное общество в рамках одной страны {французское общество, российское общество, японское обще­ство и т. д.). Общество может означать круг людей, объединенных общностью сословной принадлежности (например, дворянское общество, купеческое общество, крестьянское общество) или ка­ких-либо интересов (потребительское общество, благотворитель­ное общество, спортивное общество, театральное общество и др.). К ним же относятся коммерческие организации, ставящие перед собой общие задачи в сфере хозяйствования и предпринимательс­кой деятельности. В широком социологическом смысле общество — это мировое сообщество, или мировая система, подразумевающая все челове­чество как целое. Под мировым обществом понимается некая планетарная социальная система, объединяющая все население Земли, имеющая наднациональные органы управления, универ­сальные для всех стран правила политического, экономического и культурного взаимодействия. В таком обществе действуют не внутринациональные, а международные отношения. Общество в узком смысле обозначает совокупность людей, проживающих исторически длительное время на одной и той же территории, создавших собственную культуру и политическую систему управления. Общество в третьем значении — как сообщество, союз или ассоциация (например, Общество любителей чтения) — в строгом смысле социологической категорией не является, по­скольку нарушается один из неотъемлемых признаков общества в социологическом значении: не являться частью более общей системы. Другие определения общества: 1) граждане страны, ее населе­ние, рассматриваемые в совокупности с их историей, интересами, потребностями, желаниями, убеждениями, поведением, психоло­гией; 2) объединение граждан, предприятий для осуществления общей хозяйственной деятельности (хозяйственное общество); 3) объединение лиц, граждан по интересам; общественная органи­зация, создаваемая в целях содействия кому-либо. Общество — самая крупная группа изо всех, в каких только приходится проживать людям, либо самая крупная группа на дан­ной территории. Постоянно проживая вместе и взаимодействуя, люди создают сложно переплетенную систему социальных отно­шений, исторически устойчивые, воспроизводящиеся из поколе­ния в поколение формы которых кристаллизуются в социальные институты. Понятие «общество», которым обозначают объект социологии, как и многие другие слова, употребляемые в этой дисциплине, пришло из обыденной речи, где оно никогда не имело четкого оп­ределения. Так, например, общество может обозначать особое клубное сообщество (вроде «Общества охотников»), группу лю­дей, обладающих высоким престижем и привилегиями (типа «высшее общество» или «светское общество»), абстрактное мно­жество людей (в таких случаях говорят, что он или она тяготится отсутствием общества). Следует отметить также, что оно частично совпадает с поняти­ями «культура», используемым антропологами, и «национальное государство», употребляемым политологами. Однако «культура» необязательно определяется территориальными границами или политической независимостью. Например, мы можем говорить. о «еврейской культуре», хотя лишь малая часть евреев проживает в государстве Израиль. В таком случае речь идет об общности ре­лигиозного мировоззрения и особом образе жизни. Антропологи говорят, например, о меланезийской культуре, хотя народы Мела­незии, разбросанные по островам Тихого океана, не объединены в одно политически независимое общество. Социолог учитывает многообразие общеречевых значений тер­мина «общество», но старается использовать его в более точном смысле, хотя, конечно, и внутри самой социологии существуют различия в его употреблении. В частности, для социологов, при­держивающихся гуманистической перспективы, «общество» оз­начает широкий комплекс человеческих отношений, понимае­мый как некое автономное целое, или, говоря более специальным языком, система взаимодействий. Слово «широкий» в данном контексте трудно определить количественно. Социолог может го­ворить об «обществе», включающем миллионы людей (скажем, «китайское общество»), а может обозначать этим термином гораз­до меньшую по численности совокупность («общество второкурс­ников данного института»). Два человека, разговаривающих на углу, вряд ли составят «общество», но трое, которых выбросило на необитаемый остров, безусловно, будут таковым. Поэтому о зна­чении понятия «общество» нельзя судить только по количествен­ному критерию, полагает Питер Бергер, автор одного из самых популярных учебников социологии в мире. Кому-то общество предоставляется гигантским механизмом, в котором индивид пре­вращается в маленький винтик. Для П. Бергера «общество пред­ставляет собой сеть социальных ролей». В зарубежной и отечественной литературе можно встретить огромное количество определений общества. В одном случае его понимают как большую группу людей, сформировавших общую культуру, в другом — как сложную социальную систему с населяю­щими ее людьми, в третьем -- как социально-политическое объединение, ассоциируемое с какой-то территорией, и т. д. В частности, Р. Миллс понимал общество как конфигурацию инс­титутов, которые при своем функционировании ограничивают свободу действия людей. И. Валлерштайн считает, что попытка социологов навести порядок в многочисленных, часто противо­речивых и путанных определениях общества в конечном итоге ни к чему не привела; ни одно понятие не является более всеобъем­лющим в современной социальной науке, чем общество, и ни одно понятие не используется более автоматически и бездумно, чем общество, несмотря на бесчисленные страницы,' посвящен­ные его определению. Определения в учебниках вращаются во­круг вопроса «Что есть общество?», в то время как аргументы, ко­торые мы привели относительно единства исторической и со­циальной науки, заставляют нас задать другой вопрос: «Когда и где есть общество?» «Общества» конкретны. Более того, «общество» — это термин, от которого мы вполне можем отказаться из-за его концептуальной многозначности в истории и, следовательно, неоспоримых и вводя­щих в заблуждение противоречивых определений. Общество — это термин, использование которого в настоящее время в истории и со­циальных науках является современным институциональному оформлению социальной науки в ХТХ в. Общество — это половина противоречивого тандема, другой частью которого является госу­дарство. В отечественной науке сложились два подхода к пониманию того, что такое общество: узкий социологический и широкий фи­лософский. Оба они по своему правы и каждый из них дает что-то новое для понимания сложнейшего явления. Тем не менее их не­обходимо различать, поскольку разные подходы к обществу пред­полагают разную методологию его анализа. Коснемся вначале уз­косоциологического подхода. В узком смысле под обществом понимают: • определенную группу людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности; • конкретный этап в историческом развитии какого-либо на­рода или страны; • сложноорганизованную систему взаимодействия людей, имеющую свою структуру и институты. Общество следует понимать как исторический результат сти­хийно или естественно складывающихся взаимоотношений лю­дей. Тогда государство предстанет как искусственный политичес­кий конструкт — учреждение или институт, призванный управ­лять этими взаимоотношениями. Еще одно понятие — страна -также представляет собой искусственный территориальный кон­структ, который обозначает суверенные границы государства. Страна — часть света или территория, имеющая определенные границы и пользующаяся государственным суверенитетом. Госу­дарство — политическая организация страны, подразумевающая определенный тип власти (монархия, республика) и наличие ап­парата управления (правительство). Общество - социальная организация (не только страны, но также нации, народности, пле­мена).Было время, когда четких политических или государствен­ных границ, отделяющих одну страну от другой, не существовало. Стран в привычном смысле слова тогда не было, целые народы и племена достаточно свободно передвигались в пространстве, ос­ваивая новые территории. Когда процесс переселения народов за­вершился, появились земли, ограниченные государственным су­веренитетом. Таким образом, страны — результат территориаль­ного раздела мира. Необходимо различать 3 явления — страна, государство, обще­ство. Не всегда их границы совпадают. К примеру, никто не слы­шал словосочетания «люксембургское общество», хотя Люксем­бург — это государство, или страна, в Западной Европе, площадь которого — 2,6 тыс. км2, а население — 392 тыс. чел. Сегодня выя­вилась явная проблематичность понятия общества, мыслимого на основе территориально-государственного принципа. Общество существовало и в ту далекую эпоху, когда не было стран и государств. Стало быть, понятие общества применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности группе или объединению людей. Общество — самая большая из проживаю­щих на данной территории групп. К нему применимы признаки, которые в концентрированном виде выразил Э. Шилз. Обществом называется объединение, отвечающее следующим критериям. 1. Оно не является частью какой-либо более крупной системы. 2. Браки заключаются между представителями данного объеди­нения. 3. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями. 4. Объединение имеет территорию, которую считает своей соб­ственной. 5. У него собственное название и собственная история. 6. Оно обладает собственной системой управления. 7. Объединение существует дольше средней продолжительнос­ти жизни отдельного индивида. 8. Его сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой. Таким критериям соответствуют и современные державы, на­считывающие сотни миллионов граждан, и древние племена, уме­щающиеся на территории нынешнего городского микрорайона. У тех и других имеются кровнородственные системы (заключение браков и рекрутирование новых членов), свои территория, назва­ние, культура, история, управление, а самое главное — они не явля­ются частью другого целого. Но им не соответствуют многие другие человеческие объединения, скажем, деревня или село, хотя на пер­вый взгляд у них есть все необходимое для этого: кровнородствен­ная система, территория, история, культура, название, управление. Понятие общества приобретает совершенно определенное зна­чение, когда мы говорим о «российском обществе», имеющем гео­графические границы, общую законодательную систему и некое национальное единство. Приблизительно в таком направлении рассуждают социологи, когда создают набор конкретных опреде­лений общества. В 1967 г. Р. Марш пытался определить условия, при которых социальное объединение следует считать обществом: 1) постоянная территория (например, Испания в своих госу­дарственных границах); 2) пополнение общества главным образом благодаря деторожде­нию, хотя иммиграция также играет некоторую роль в этом; 3) высокоразвитая культура — модели культуры могут быть до­статочно многообразными, чтобы удовлетворить все потребности общественной жизни; 4) политическая независимость — общество не является подсис­темой или частью какой-то другой системы, поэтому колониаль­ные общества типа Бельгийского Конго до получения независи­мости нельзя было считать таковыми. Автор этой классификации признавал неполноту и дискуссион­ный характер своих критериев. К примеру, можно ли применить критерий «высокоразвитая культура» к стране, где проживают представители различных религиозных верований и этнических групп, будь то США, Индия или СССР. Здесь нет общих ценностей и идеалов, воспринятых всем населением. Их культуру правильнее называть совокупностью субкультур, с огромным трудом связан­ных воедино политической и законодательной властью. Возможно, поэтому оказался столь непрочным Советский Союз. Критерий «политическая независимость» является не менее спорным. На тер­ритории СССР находились сложившиеся и очень древние этносы, обладавшие высокоразвитой культурой, не имевшие политической независимости, но существовавшие на правах союзной республи­ки, в частности Армения, Грузия, Эстония. Другие социологи и политологи, а именно - Д. Аберле, А. Коэн, К. Дэвис, М. Леви и Ф. Саттон в 1950, а Т. Парсонс в 1966 г.] предположили, что определяющей характеристикой общества является «самодостаточность». Этот критерий близок к «политической независимости», но должен трактоваться не только в политологическом смысле. Самодостаточным является общество, кото-1 рое не только способно прокормить себя, производя достаточное количество товаров и услуг, не прибегая к внешним заимствованиям, способное защитить себя от внешней и внутренней угрозы, но также создавать весь комплекс культуры — от высокой до народной и популярной - и связанную с ними инфраструктуру, а также успешно занимать социальным обеспечением населения. Но главным признаком самодостаточности является экономический - наличие у страны валюты, сохранение платежеспособности и возможность оплачивать долги. Поэтому островные государства Япония и Великобритания, в значительно большей мере за-] висящие от внешней торговли, чем континентальные, относятся к самостоятельным обществам и высокоразвитым державам. Новые грани в понимание общества внесла концепция мирового сообщества, которое нередко именуют не сообществом, а обществом. В своей радикальной форме тезис о мировом обществе гласит, что в настоящее время существует лишь одна единственная общественная система — наднациональная, мировая. В таком случае Германия, США, Норвегия или Пакистан не явля­ются обществами. Европа тоже не является обществом. Только всеобщая мировая система соответствует понятию «общество». В связи с этим некоторые ученые, в том числе Фридрих Тенбрук, предлагают вовсе отказаться от слова «общество», считая его чрезмерно размытым. В отличие от них Н. Луман предлагает сохранить его, но определять общество через коммуникацию и коммуникативную досягаемость. Для использования понятия общества в расчет принимается только мировое общество в каче­стве единственной закрытой системы, в рамках которой возможно проследить все операции коммуникации. Действительно, потоки информации, телевидение, телефонная связь, Интернет не знают национальных границ. Они объединяют людей в единое общество. В таком случае национальные общества отходят на второй план. Правда, сохраняется проблема бедных и богатых стран. Бедность существует и воспроизводится в национальных границах. Однако сторонники нового понимания общества, в том числе и крупнейший теоретик мирового общества И. Валлерштайн, убеждены в том, что именно мировое общество производит и воспроизводит социальное неравенство, которое в дальнейшем; воспроизводится конкретными странами и обществами. В результате национальная бедность выступает фактом внутренней дифференциации системы мирового общества. Итак, если придерживаться территориально-государственного принципа, то придется считаться с более чем двумястами обще­ствами, существующими на планете. А если быть верным комму­никативному подходу (информация не знает границ), то необхо­димо будет признать существование на Земле одного единственного общества - мирового. Общество можно свести к совокупности все групп, входящих в него, и тогда мы будем иметь дело прежде всего с населением. Можно считать, что стержнем общества выступает социальная иерархия, в которой все люди выстроены по критерию богатства и объема власти. Наверху окажется богатая и всевластная элита, по­средине средний класс, а внизу бедное и бесправное большинство или меньшинство общества. Можно свести общество к совокуп­ности 5 фундаментальных институтов: семья, производство, го­сударство, образование (культура и наука) и религия. Действи­тельно, институты выполняют функцию столпов общества, на ко­торых все и держится. Можно, наконец, все общество разделить на 4 главные сферы — экономическую, политическую, социальную и культурную. Их называют еще подсистемами общества. В философской науке общество характеризуется как динами­ческая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущ­ность и качественную определенность. При этом система опреде­ляется как комплекс взаимодействующих элементов. В свою оче­редь элементом называется некоторый далее неразложимый ком­понент системы, принимающий непосредственное участие в ее создании. Подсистемами именуют «промежуточные» комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама систе­ма. Подсистем, или сфер, общества существует четыре. Каковы четыре главные сферы современного общества? Экономическая сфера — это фирмы, предприятия, заводы, бан­ки, рынки, потоки денег и инвестиций, обороты капиталов и т. п. Иными словами, то, что позволяет обществу имеющиеся в его рас­поряжении ресурсы (землю, труд, капитал и управление) запустить в производство и создать такое количество товаров и услуг, которые удовлетворят жизненно важные потребности людей — в пище, жи­лье, досуге и т. п. В экономической жизни общества прямо уча­ствует 50—60% населения, которых называют экономически ак­тивным населением: рабочие, служащие, предприниматели, бан­киры и др. Косвенно в ней участвует 100% проживающих на данной территории людей, поскольку все мы являемся потребите­лями товаров и услуг, созданных первыми. Пенсионеры уже выш­ли из производства, а дети в него еще не вошли. Она не создают материальных ценностей, но их потребляют. Основу экономической сферы любого общества составляет про­изводство, конечная продукция которого составляет нацио­нальный доход. Производство характеризуется также технико-эко­номическим потенциалом, который существует в данный момент в данном обществе. Национальный доход и производственный по­тенциал современной России описывается следующим образом. Политическая сфера — это президент и аппарат президента, правительство и парламент (Федеральное собрание), его аппарат, местные органы власти (губернские, областные), армия, полиция, налоговая и таможенная служба, которые все вместе составляют государство, а также политические партии, не входящие в него. Основная задача государства — обеспечение социального порядка в обществе, улаживание конфликтов между партнерами, напри­мер рабочими, профсоюзами и работодателями, учреждение но­вых законов и слежение за их неукоснительным выполнением все­ми структурами, недопущение политических переворотов, защита внешних границ и суверенитета страны, сбор налогов и обеспече­ние деньгами учреждений социальной и культурной сфер и т. д. Основной вопрос политической сферы — узаконивание способов борьбы за власть и защита таковой, когда она досталась какому-либо классу или группе. Задача партий — выражать многообразие политических интересов различных, часто противоположных, групп населения через установленные законом каналы. Духовная сфера (культура, наука, религия и образование) вклю­чает университеты и лаборатории, музеи и театры, художествен­ные галереи и научно-исследовательские институты-, журналы и газеты, памятники культуры и национальные художественные сокровища и т. д. У этой сферы три главные задачи. Наука призва­на открывать новые знания в технической и гуманитарной облас­тях, т. е. создавать авангардные технологии, проекты космических кораблей, расшифровывать старинные тексты, описывать законы вселенной и т. д. Образование призвано передавать открытое уче­ными знание последующим поколениям самым эффективным способом, для чего создаются школы и университеты, новейшие программы и методики преподавания, квалифицированные учи­теля. Культура призвана создавать вненаучные, а именно художе­ственные, ценности, хранить их в библиотеках, музеях, выстав­лять в галереях. В культуру, следует включить и религию, которая выступает стержнем духовной культуры любого общества. Социальная сфера понимается в двух смыслах — широком и уз­ком — и в зависимости от этого охватывает разные объемы всего пространства общества. Социальная сфера общества в широком значении — это совокуп­ность организации и учреждений, отвечающих за благосостояние населения. В этом случае сюда включаются магазины, пассажирс­кий транспорт, коммунальное и бытовое обслуживание (ЖЭКи и химчистки), общественное питание- (столовые и рестораны), здравоохранение, связь (телефон, почта, телеграф), а также уч­реждения досуга и развлечения (парки культуры, стадионы). В первом значении социальная сфера охватывает почти все слои и классы — от богатых и средних до бедных. Социальная сфера в узком значении подразумевает только со­циально не защищенные слои населения и учреждения, обслужи­вающие их: пенсионеры, безработные, малообеспеченные, мно­годетные, инвалиды, а также органы социальной зашиты и соци­ального обеспечения (включая и социальное страхование) как местного, так и федерального подчинения. Во втором значении к социальной сфере относится не все население, а лишь его часть, как правило беднейшие слои. Сферы общества можно расположить на плоскости таким об­разом, что все они будут равны между собой, т. е. находиться на одном горизонтальном уровне. Но их можно выстроить и в верти­кальном порядке, определив для каждой из них собственную, не­похожую на другие, функцию или роль в обществе. Так, экономика выполняет функцию добывания средств суще­ствования и выступает фундаментом общества. Политическая сфера во все времена выполняла роль управленческой надстройки общества, а социальная сфера, описывающая социально-демогра­фический и профессиональный состав населения, совокупность взаимоотношений между большими группами населения, прони­зывает всю пирамиду общества. Такой же универсальный, или сквозной характер, носит и духовная сфера общества, духовная жизнь людей. Она затрагивает все этажи общества. Итак, мы выделили 4 главные сферы современного общества. Они тесно связаны между собой и влияют друг на друга. К приме­ру, если экономика страны не выполняет своих задач, не обеспе­чивает население достаточным количеством товаров и услуг, не расширяет количество рабочих мест, то уровень жизни социально не защищенных слоев (пенсионеров, инвалидов, малоимущих) резко снижается, не хватает денег на выплату зарплаты и пенсий, появляется безработица и даже может вырасти преступность. Иными словами, успехи в одной, экономической, сфере влияют на благополучие в другой, социальной. Экономика может сильно влиять и на политику. Когда в начале 90-х гг. экономические реформы в России привели к резкому рас­слоению населения, т. е. появлению на одном полюсе очень бога­тых людей, а на другом — очень бедных, более активными стали те политические партии, которые ориентировались на коммунисти­ческую идеологию. Они вызывали сочувствие уже у большей части населения. Из опыта европейских стран известно, что как только экономика идет на подъем, преобладающая часть населения начи­нает отходить от коммунистических взглядов в сторону так назы­ваемых либерально-демократических и выступать за частную соб­ственность и свободу предпринимательства. Формула общества 4:4. Из четырех сфер общества — экономической, социальной, политической и духовной — четвертая, духовная, в свою очередь складывается из четырех частей (сфер): культура, наука, образование, религия Сферы общества можно расположить на плоскости таким об­разом, что все они будут равны между собой, т. е. находиться на одном горизонтальном уровне. Но их можно выстроить и в вер­тикальном порядке, определив для каждой из них собственную, непохожую на другие, функцию или роль в обществе. Так, экономика выполняет функцию добывания средств суще­ствования и выступает фундаментом общества. Политическая сфера во все времена выполняла роль управленческой надстройки общества, а социальная сфера, описывающая социально-демогра­фический и профессиональный состав населения, совокупность взаимоотношений между большими группами населения, прони­зывает всю пирамиду общества. Такой же универсальный или сквозной характер носит и духовная сфера общества, духовная жизнь людей. Она затрагивает все этажи общества. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА В этой-главе мы перейдем к более подробному рассмотрению того, что из себя представляет человеческое общество. Мы пред­ставим его не только в статике, но и в динамике. Поэтому при­дется запомнить такие, возможно, новые для вас понятия, как социальное взаимодействие (интеракция), социальное действие, социальные отношения, статусы и роли. Последние, как мы уже договорились, являются первокирпичиками социологии и в со­вокупности составляют социальную структуру общества. Что такое социальная структура? Социальная структура — анатомический скелет общества. Под структурой в науке принято понимать совокупность функцио­нально взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение объект. Элементами социальной структуры выступают социальные статусы и роли. Их количество, порядок расположения и харак­тер зависимости друг от друга определяют содержание конкрет­ной структуры конкретного общества. Совершенно очевидно, что социальные структуры древнего и современного обществ различаются очень сильно. Хотя структура описывает устойчивый, неподвижный момент строения общества, исторически она изменяется. Подвижность ей придают социальные роли, которые выполняются в процессе взаи­модействия индивидов. Итак, начнем с понятия социального вза­имодействия, чтобы затем перейти от него к статусам и ролям, Что понимается под социальным и личным статусом? Какие разновидности статуса существуют еще? Социальный статус — определенная позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. Статус «учитель» имеет смысл только по отношению к статусу «ученик», но не по отно­шению к продавцу, пешеходу или инженеру. Для них он просто - индивид. Учитель обязан передавать научные знания ученику, прове­рять и оценивать их, следить за дисциплиной. Он наделен, в частности, правом не аттестовать ученика и оставить его на второй год. А как это может повлиять на судьбу подростка, всем из­вестно. Ученик обязан регулярно посещать занятия, выполнять требования учителя, готовить домашние задания. Иначе говоря, учитель и ученик вступают друг с другом в социальные отноше­ния как представители двух больших социальных групп, как но­сители социальных статусов. Важно усвоить следующее: - социальные статусы взаимосвязаны друг с другом, но не взаимодействуют между собой; - взаимодействуют между собой только субъекты (обладате­ли, носители) статусов, т. е. люди; - в социальные отношения вступают не статусы, а их носи­тели; - социальные отношения связывают между собой статусы, но реализуются эти отношения через людей -носителей стату­сов. Один человек обладает множеством статусов, т. к. участвует во множестве групп и организаций. Он - мужчина, отец, муж, сын, преподаватель, профессор, доктор наук, человек средних лет, член редколлегии, православный и т. д. Один человек может занимать два противоположных статуса, но по отношению к разным лю­дям: для своих детей он отец, а для своей матери - сын. Совокуп­ность всех статусов, занимаемых одним человеком, называется статусным набором (это понятие ввел в науку американский социо­лог Роберт Мертон). В статусном наборе обязательно найдется главный. Главным статусом именуют наиболее характерный для данного человека статус, с которым его идентифицируют (отождествляют) другие люди или с которым он сам себя идентифицирует. Для мужчин главным чаще всего является статус, связанный с основным мес­том работы (директор банка, юрист, рабочий), а для женщин - с местом жительства (домохозяйка). Хотя возможны и иные ва­рианты. Это значит, что главный статус относителен — он не связан однозначно с полом, расой или профессией. Главным всегда является тот статус, который определяет стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения. Различают также социальный и личный статусы. Социальный статус — положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола, возраста, религии). Личным статусом называют положение индивида в малой группе, зависящее от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы (знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами. Быть лидером или аутсайдером, душой компании или знатоком - значит, занимать определенное мес­то в структуре (или системе) межличностных отношений (но не социальных). Разновидностями социального статуса выступают приписывае­мый и достигаемый статусы. Приписываемым называется статус, в котором человек рожден (прирожденный статус), но который поз­же обязательно признан таковым обществом или группой. Прав­да, известны ситуации, при которых статус является приписывае­мым, но не биологически прирожденным. Таков статус принца - члена королевской семьи, который со временем может превра­титься в статус короля. К прирожденному статусу относятся пол, национальность, раса. Негр - прирожденный статус в том смысле, что изменить цвет кожи и связанные с ним физиологические особенности орга­низма невозможно. Однако негр в США, ЮАР и на Кубе - разные социальные статусы. На Кубе негр — представитель коренного на­селения, составляющего абсолютное большинство, имеет равные с другими права. В США негры - меньшинство, и долгое время они подвергались политической и социальной дискриминации. А в ЮАР, где, как и на Кубе, негры составляют большую часть на­селения, в период апартеида их права ущемлялись почти так же, как в США. Таким образом, негр — не только прирожденный (заданный природой), но и приписываемый статус. К приписываемым и при­рожденным статусам относятся: «член королевской семьи», «по­томок дворянского рода», брахман (член одной из высших каст Индии) и т. д. Они прирожденны потому, что королевскими и дворянскими привилегиями ребенок наделяется по наследству, как кровный родственник. Однако ликвидация монархического строя, унич­тожение дворянских привилегий свидетельствуют об относи­тельности подобных статусов. Прирожденный статус должен получить подкрепление в об­щественном мнении, социальном устройстве общества. Только тогда он будет прирожденным и приписываемым одновременно. Система родства дает целый набор прирожденных и припи­сываемых статусов: Сын, дочь, сестра, брат, мать, отец, племян­ник, тетя, кузина, дедушка и т. д. Их получают кровные род­ственники. Некровные родственники называются родственни­ками в законе. Теща - это мать в законе, тесть - отец в законе. Это приписываемые, но не прирожденные статусы, ведь их при­обретают благодаря браку. Таковы статусы пасынка и падчери­цы, получаемые через усыновление. В строгом смысле приписываемым является любой статус, по­лученный не по своей воле, над которым индивид не имеет конт­роля. В отличие от него достигаемый статус приобретается в ре­зультате свободного выбора, личных усилий и находится под кон­тролем человека. Таковы статусы президента, банкира, студента, профессора, православного, члена консервативной партии. Статусы мужа, жены, крестных отца и матери - достигаемые, поскольку их получают по собственному желанию. Но иногда вид статуса определить трудно. В таких случаях говорят о сме­шанном статусе, обладающем чертами приписываемого и дости­гаемого. Допустим, статус безработного, если он получен не доб­ровольно, а в результате массового сокращения производства, экономического кризиса. Итак, обобщим сказанное: статус - позиция индивида в груп­пе или обществе. Поэтому существуют личные и социальные статусы. Кроме них, есть главный (с чем вы себя отождествляе­те), приписываемый (аскриптивный) (задан неподконтрольными вам обстоя­тельствами), достигаемый (по свободному выбору) и смешан­ный. Перечисленными выше совокупность существующих в чело­веческом обществе статусов не исчерпывается. Приписываемый, достигаемый, смешанный, социальный, личный статусы, а так­же профессиональные, экономические, политические, демогра­фические, религиозные и кровнородственные относятся к раз­новидности основных статусов. Кроме них, существует огромное множество эпизодических, неосновных статусов. Таковы статусы пешехода, прохожего, па­циента, свидетеля, участника демонстрации, забастовки или толпы, читателя, слушателя, телезрителя, стоящего в очереди на получение жилья, обедающего в столовой и т. д. Как правило, это временные состояния. Права и обязанности носителей таких статусов часто никак не регистрируются. Они вообще трудноопределимы, скажем, у прохожего. Но они есть, хотя влияют не на главные, а на второстепенные черты поведе­ния, мышления и чувствования. Так, статус профессора опреде­ляет очень многое в жизни данного человека. А его временный статус прохожего или пациента, конечно же нет. Итак, обобщим: у человека существуют основные (они опреде­ляют главное в жизни) и неосновные (они влияют на детали по­ведения) статусы. Первые существенно отличаются от вторых. Ни в какой момент времени ни один человек не существует вне статуса или статусов. Если он покидает одну ячейку, то обяза­тельно оказывается в другой. Вовсе не обязательно, что в данный момент времени у одного человека только один статус. Как раз на­оборот, их очень много, и гораздо больше, чем мы подозреваем. За каждым статусом - постоянным или временным, основ­ным или неосновным - стоит большая социальная группа либо социальная категория. Основные статусы (православные, кон­серваторы, инженеры, мужчины) образуют реальные группы. Неосновные статусы (все квартиросъемщики, пациенты, пеше­ходы, стоящие в очереди на получение жилья) образуют номи­нальные группы, или статистические категории. Как правило, носители неосновных статусов никак не согласуют поведение друг с другом и не взаимодействуют. Они .типичный объект статистики. Что называется несовпадением статусов? Для человека характерно - как минимум 2 типа рассогласова­ний: 1) мыслей, слов и действий (по принципу: думаю одно, го­ворю другое, а делаю третье); 2) потребностей, ценностей и мо­тивов. Оба относятся к нашему внутреннему миру. Однако существуют и другие виды рассогласований. Одно из них описывает внешнее положение индивида в обществе или группе. Оно называется несовпадением (или расхождением) статусов. Индивид обладает множеством статусов и принадлежит ко множеству социальных групп, престиж которых в обществе не­одинаков: коммерсанты ценятся выше сантехников или разнора­бочих; мужчины в сфере производства обладают большим со­циальным весом, чем женщины; принадлежать к основной на­ции не одно и то же, что принадлежать к национальному меньшинству и т. д. В общественном мнении со временем вырабатывается, изуст­но передается, поддерживается, но, как правило, ни в каких до­кументах не регистрируется иерархия статусов и социальных групп, где одни ценятся и уважаются больше других. Место в такой незримой иерархии называется рангом. Говорят о высоком, среднем или низком рангах, Иерархия может существо­вать между группами в рамках одного общества (и тогда она на­зывается межгрупповой) и между индивидами в рамках одной группы (внутригрупповая). И здесь место человека выражают тем же термином «ранг». Несовпадение статусов описывает противоречие в межгруппо­вой и внутригрупповой иерархиях. Оно возникает при двух об­стоятельствах: - когда индивид занимает в одной группе высокий ранг, а во второй — низкий; - когда права и обязанности одного статуса противоречат или мешают выполнению прав и обязанностей другого. Высокооплачиваемый банкир (высокий профессиональный ранг), скорее всего, будет также обладателем высокого семейно­го ранга - как человек, обеспечивающий материальный доста­ток семьи. Но отсюда автоматически не следует, что у него будут высокие ранги в других группах - среди друзей, родственников, сослуживцев или любителей воскресного бега. Другой пример: сравнительно низкий производственный ранг женщины, скорее всего, вызовет сомнение у подчиненных в ее высоких профессиональных качествах руководителя отдела. Принято считать, что женщины - плохие руководители. Еще одна ситуация: официально запрещается совмещать функции народного депутата и министра. Итак, сделаем вывод: некоторые статусы человека находятся в гармонии, а другие - в противоречии. Это называют несовпадением статусов: высокий ранг в одной социальной группе и низкий - в другой. Каковы взаимоотношения между статусом и социальными отношениями? Хотя статусы прямо не вступают в социальные отношения, а только косвенно - через их носителей, они главным образом определяют содержание и характер социальных отношений. Чело­век смотрит на мир и относится к другим. людям в соответствии со своим статусом. Бедные презирают богатых, а богатые с пренебрежением отно­сятся к бедным. Владельцы собак не понимают невладельцев, жа­лующихся на то, что они стали хозяевами лесопарка. Профессио­нальный следователь, хотя и бессознательно, делит людей на по­тенциальных преступников, законопослушных и свидетелей. Русский скорее проявит солидарность с русским, нежели с евреем или татарином, и наоборот. Политические, религиозные, демографические, кровнород­ственные, экономические, профессиональные статусы челове­ка определяют интенсивность, продолжительность, направлен­ность и содержание социальных отношений людей. Если вы хотите узнать, какие отношения у вас сложатся с не­родственником или недругом (а родственник и друг - статусы в разных структурах), вы должны выяснить содержание их стату­сов. Статус определяет тот интерес, который данный человек явно или неявно, постоянно или временно будет преследовать и защищать. Предприниматель заинтересован в вас только как в клиенте, женщина - как в потенциальном сексуальном партнере, продавец - как в возможном покупателе. Таков скрытый мотив их взаимоотношений с вами. Интерес к вам, продолжительность и ин­тенсивность ваших взаимоотношений будут определяться тем, на­сколько в реальности вы будете отвечать его ожиданиям. Разумеется, истинный интерес человек не выражает прямо. Он маскирует и обставляет его правилами вежливого поведения. Последние создают иллюзию того, что между вами сложились доверительные отношения. Итак, обобщим сказанное: именно статусы определяют харак­тер, содержание, продолжительность или интенсивность челове­ческих взаимоотношений - и межличностных, и социальных. Что такое социальная роль и социальная норма? Социальная роль - модель поведения, ориентированная на данный статус. Ее можно определить иначе - как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанно­стей, предписанных конкретному статусу. От банкира окружающие ожидают один вид поведения, а от безработного — совсем иной. Социальные нормы - предписан­ные правила поведения - характеризуют именно роль, а не ста­тус. Роль именуют еще динамической стороной статуса. Слова «динамическая», «поведение», «норма» указывают на то, что мы имеем дело не с социальными отношениями, а с социальным взаи­модействием. Таким образом, мы должны усвоить: - социальные роли и социальные нормы относятся к со­циальному взаимодействию; - социальные статусы, права и обязанности, функциональ­ная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям; - социальное взаимодействие описывает динамику обще­ства, социальные отношения - его статику. Подданные ожидают от короля предписанного обычаем или документом поведения. Таким образом, между статусом и ролью есть промежуточное звено - ожидания людей (экспектации). Ожидания могут как-то фиксироваться, и тогда они становят­ся социальными нормами. Если, конечно, их рассматривают как обязательные требования (предписания). А могут не фиксиро­ваться, но от этого они не перестают быть ожиданиями. Только такое поведение, которое соответствует ожиданиям тех, кто функционально связан с данным статусом, называется ролью. От учителя ученики ожидают вполне определенного поведе­ния. Предположим, что в классную комнату вошел человек, представился учителем (носителем данного статуса), но повел себя неожиданным образом: расставил туристическую палатку, раскинул книжный лоток или стал дергать девочек за косы. Есте­ственно, что мы имеем дело с поведением, но не ролевым. Этот человек повел себя не так, как ожидают ученики. Человек, никогда в жизни не видевший учителя и ничего не знающий о его правах и обязанностях, такое поведение не сочтет неожиданным. Он может подумать, что учитель именно так и должен себя вести, что такова его роль. Однако ученики точно знают, какое поведе­ние (какая роль) должно соответствовать статусу учителя. Итак, сделаем вывод: социальная роль невозможна без таких условий, как ожидания членов группы, функционально связан­ных с данным статусом, и социальные нормы, фиксирующие круг требований к выполнению этой роли. Можно сказать, что статус подчеркивает сходство людей, а роль - их различие. Понаблюдаем за поведением членов ученого совета. Когда они выполняют ритуальные действия, полагающиеся им по статусу: опускают бюллетень в урну, расписываются в ведомости и т. д. - они похожи друг на друга. Но стоит нам обратить внимание на то, как они понимают роль члена ученого совета и как ведут себя в соответствии с этим пониманием, и личностные особенности выступят на первый план. Один считает, что его роль, как эксперта, состоит в критике любых недостатков диссертанта. Другой полагает, что его роль, как стар­шего товарища, заключается в помощи и поддержке молодого уче­ного, делающего в науке первые шаги. Третий пришел на заседа­ние отбыть время и формально выполнить свою роль. Таким образом, роль - индивидуальное поведение в соответ­ствии со своим статусом. Что понимается под ролевым набором? Мы уже сталкивались с понятием «статусный набор», введен­ным в науку Р. Мертоном. Оно обозначает совокупность всех статусов, принадлежащих одному человеку. Р. Мертону принад­лежит определение другого, тесно связанного с первым, поня­тия. Ролевой набор - совокупность ролей (ролевой комплекс), ассоциируемая с одним статусом. Каждый статус обычно включает ряд ролей. К примеру, статус университетского профессора включает такие роли, как препо­даватель, исследователь, наставник молодежи, консультант про­мышленных фирм и правительства, администратор, автор науч­ных статей, специалист в своей области знания и др. Каждая роль из ролевого набора требует особой манеры поведе­ния. Даже две похожие роли профессора - преподаватель и на­ставник - предполагают разные отношения со студентами. Пер­вая заключается в соблюдении формальных норм и правил: чте­ние лекций, проверка курсовых, прием экзаменов и т. д. Вторая является скорее неформальной ролью мудрого советчика, стар­шего друга. Соответственно этому у каждой роли - свой тип реализации социальных отношений. Отношения профессора в кругу коллег-преподавателей, в среде администрации университета или с та­кими же, как он, преподавателями совсем не те, что отношения, складывающиеся у него со студентами, редакторами журналов или предпринимателями. Таким образом, ролевой набор формиру­ет набор социальных отношений. Термин «отношения» использован здесь как динамическая характеристика - в значении «вступить в отношения». Просто «отношение», или статическая характеристика, предполагает не взаимодействие двух людей, а всего лишь готовность, предраспо­ложенность к нему. Такую готовность принято называть установкой. Итак, обобщим пройденное: параллельно понятию статусного набора применяется понятие «ролевой набор». Оно описывает все виды и все многообразие шаблонов поведения (ролей), за­крепленных за одним статусом. Соответственно каждому виду роли формируется свой тип социальных отношений. Идентификация с ролью и статусом Так уж устроена жизнь, что мы в разной степени отождествля­ем себя со своими статусами и соответствующими им ролями. Иногда мы буквально сливаемся с ролью; иной столоначальник ведет себя пренебрежительно не только с подчиненными, но и с посетителями, домочадцами, прохожими, соседями. Учительни­ца пытается поучать всех, кто попадается ей под руку. Люди пе­реносят стереотип поведения с одного статуса на другие, даже не задумываясь. Почему они ведут себя автоматически? А потому что слились со своей главной ролью (главным статусом). Максимальное слияние с ролью называется ролевой идентифика­цией, а среднее или минимальное - дистанционированием от роли. От вузовского преподавателя ожидают, что он придет на лек­цию в строгом костюме и галстуке. Многие так и поступают. Дру­гие предпочитают свободную одежду - свитер и джинсы. Тем самым они подчеркивают определенную дистанцию с ролью преподавателя и одновременно -- сближение со студентами, свидетельствуя своим поведением, что все мы - члены одного общества, коллеги, равные. Дистанцирование от роли надо отличать от сокращения меж­статусной дистанции. Студент и профессор - не только разные статусы, но и разные ранги в статусной иерархии. Профессор стоит выше, студент - ниже. Когда профессор держится на равных со студентами, он сим­волически сокращает межстатусную дистанцию. Но когда сту­денты, не чувствуя реально существующей разницы между ран­гами, переходят на «ты», это называется фамильярностью - не­уместно развязным, слишком непринужденным поведением по отношению к старшим по возрасту или превосходящим по стату­су людям. Поскольку последние допускают фамильярность, это свидетельствует об очень низком уровне идентификации их со своим статусом. Чем выше общество ценит какой-то статус, тем сильнее сте­пень идентификации с ним, тем чаще обладатель высокого статуса стремится при помощи символических атрибутов (орденов, ме­далей, формы, титулов) отличить его от других статусов. Некоторые роли, а их большинство — пешеход, пациент, по­купатель, член профсоюза и т. д. - являются личностно незначи­мыми для человека. Их отсутствие или наличие человек воспри­нимает незаметно. В них не вкладывается частичка души и свое­го «я». Напротив, другие роли (а их меньшинство), прежде всего те, которые связаны с главным статусом, воспринимаются как часть «я». Их потеря переживается особенно глубоко - как внутренняя трагедия; Мужчина - производитель материальных благ, кормилец се­мьи. Потеря работы переживается им как крушение личности. У безработного изменяются стиль и образ жизни, отношения с близкими и родными, структура досуга, система ценностей. Ста­тус безработного вносит серьезные изменения во весь статусный набор. Разрушаются основы ценностного ядра личности - само­уважение и самооценка. Таким образом, у каждого человека есть своя ролевая систе­ма. Но не со всеми ролями человек идентифицирует себя оди­наково - с одними (личностно значимыми) больше (ролевая идентификация), с другими (второстепенными) меньше (дис­танцирование от роли). Термин «сокращение межстатусной ди­станции» описывает характер отношений между двумя и более индивидами - носителями разных, но функционально связан­ных статусов. Латинское слово регsona, сегодня обозначающее личность, в Древней Греции и Риме обозначало маску актера, на которой крупными мазками - так, чтобы видно было с последних рядов огромного амфитеатра, — изображался характер роли: роль зло­дея, роль шутника, роль защитника угнетенных. Стало быть, социальная роль и есть маска, в которую облачает­ся человек, попадая на люди. Правда, она может срастись с ним: роль станет неотделимой частью собственного «я». Все зависит от степени идентификации с ролью. ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ Какие существуют типы обществ? Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас, ученые разделяют на определенные типы. Несколько типов общества, объединенных сходными признаками или критериями, составляют типологию. В обществознании принято выделять несколько типологий. Если в качестве главного признака выбирается наличие пись­менности, то все общества делятся на дописьменные, т. е. умею­щие говорить, но не умеющие писать, и письменные, владеющие алфавитом и фиксирующие звуки в материальных носителях: клинописных таблицах, берестяных грамотах, книгах и газетах или компьютерах. Хотя письменность возникла около 10 тыс. лет назад, до сих пор некоторые племена, затерянные где-нибудь в джунглях Амазонки или в Аравийской пустыне, не знакомы с ней. Изобретение письменности свидетельствует о достижении народом высокого уровня культуры. Не знающие письменности народы называют дикими, отсталыми, нецивилизованными. Дописьменные общества являются также донаучными, доиндустриальными и доиндивидуальными. У них нет истории, но есть только легенды. Время и пространство ограничены. Они крайне плохо осведомлены о других народах. В строгом смысле они не имеют теологии и космологии. Они не могут создать нау­ку, ибо она предполагает продвижение, постепенное накопление верифицированных знаний, что в свою очередь требует записи результатов наблюдений и опытов. Благодаря этому последую­щие поколения создают систематическое знание на прочном эк­спериментальном фундаменте. Культура здесь развивается мед­ленно, она не знает прогресса. Согласно второй типологии общества также делятся на 2 груп­пы - простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социального расслоения. В простых об­ществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных. Таковы первобытные племена, кое-где сохранившиеся по сию пору. В сложных обществах существует государственный аппа­рат, наука, техника, социальное расслоение людей. Здесь не просто появляются руководители и подчиненные, но они со­ставляют противоположные классы - господствующий и не­господствующий. Возникшее когда-то стихийно социальное неравенство теперь закрепляется юридически, экономически, религиозно и политически. Толчок к появлению сложных об­ществ был дан зарождением самого мощного института - государства. Простые общества возникли 40 тыс. лет назад, а слож­ные – 5-6 тыс. Первые 2 типологии легко соотнести между собой, надо толь­ко внимательно присмотреться к их свойствам и времени, когда они существовали. Так, дописьменные общества совпадают по времени с простыми, а письменные - со сложными. В основании третьей типологии лежит способ добывания средств существования, т. е. способ производства. Согласно этому критерию все общества с древнейших времен до наших дней можно разделить на следующие типы: общество охотников и собирателей, общество огородничества, общество скотоводов, земледельческое общество, индустриальное общество. Самый древний способ пропитания - охота и собиратель­ство. Соответственно ему выделяется общество первобытных охотников и собирателей. Оно состояло из небольших кров­но-родственных групп (их называют трибы), состоящих из 40-60 человек и отделенных друг от друга огромными про­странствами. Их основу составляли несколько семей с много­численным потомством. Все члены трибы, постоянно живущие друг с другом и редко встречающиеся с другими группами, на­ходились в родственных отношениях. Так продолжалось не­сколько сот тысяч лет. Это самый продолжительный по истори­ческому времени тип обществ. На смену ему пришли 2 других типа общества и способа произ­водства - скотоводство (пастушество) и огородничество (его еще называют садоводческим обществом). Скотоводство бо­лее эффективный способ добывания средств существования, ос­нованный на приручении (одомашнивании) диких животных (вспомните, как еще он называется). Скотоводы, так же как охотники и собиратели, вели кочевой образ жизни. Из охоты по­степенно выросло скотоводство, когда люди убедились, что при­ручать животных экономичнее, чем добывать их на охоте. Из со­бирательства выросло огородничество, а из него - земледелие. Таким образом, огородничество - переходная форма от добыва­ния из природы готовых продуктов (диких растений) к система­тическому и интенсивному взращиванию окультуренных злаков. Небольшие огороды со временем уступили место обширным по­лям, примитивные деревянные мотыги - деревянному, а позже железному плугу. С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, письменности. Они стали возможными благодаря пере­ходу от кочевого к оседлому образу жизни, А при каком способе производства возникли первые признаки оседлого образа жиз­ни? Земледельческое, или аграрное, общество 200 лет назад сменила машинная индустрия (промышленность). Наступила эра индустриального общества. Дымящие заводские трубы, загазо­ванные городские кварталы, гигантские угольные разрезы - от­личительные признаки индустриального общества. В чем суть формационной типологии обществ К. Маркса? В середине XIX в. К. Маркс предложил свою формационную ти­пологию обществ, получившую широкое распространение, осо­бенно в нашей стране. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, различающиеся языком, культурой, обычаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, но объединенные этими двумя признака­ми, составляют одну общественно-экономическую формацию. Согласно К. Марксу человечество последовательно прошло 4 форма­ции — первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталис­тическую. Пятой объявлялась коммунистическая, которая должна наступить в будущем. Общественно-экономические формации он рассматривал как последовательные ступени лестницы, по кото­рым народы мира продвигаются в процессе исторической эволю­ции. Некоторые из наиболее крупных стран, прежде всего много­национальных, внутренне неоднородны и включают в себя ло­кальные образования, воспроизводящие, хотя и в превращенном виде, предшествующие формации. А кроме того, мы найдем на земном шаре и такие области, где господствуют или сохраняются в модернизированном виде феодальные, рабовладельческие или даже первобытно-общинные отношения. Передовая Америка и отсталый Бангладеш - соседи по формации, если базируются на капиталистическом типе производства. И хотя на каждом из «перегонов» исторического пути появля­лась «ведущая» формация, это не означало, что данная ступень должна быть пройдена всеми народами. Перескакивание через ступени было нормальным явлением на протяжении всей миро­вой истории, а разные группы народов восходили от одной стадии к другой по разным историческим лестницам. Сравнитель­ная история стран Запада, Востока, Севера и Юга дает множе­ство тому подтверждений. В этом смысле можно сказать, что человечество как целое не прошло в своем развитии ни одной формации. Разные его отряды двигались разными путями. В чем особенность цивилизационного подхода? В определенной степени противостоящим формационному является цивилизационный подход. Многие авторы трактуют ци­вилизацию как общее обозначение той исторической эпохи, ко­торая приходит на смену варварству и противостоит ему как синоним общества, которое воплощает научный способ производ­ства и гуманные формы общественной жизни. Наряду с этим по­нятие «цивилизация» используют для обозначения качественной специфики, своеобразия той или иной страны, группы стран, народов на определенном' этапе развития. В отличие от форма­ции цивилизация есть конкретное, живое социальное тело, наде­ленное культурным своеобразием. Цивилизация может ограничиваться рамками как нацио­нальными (китайская цивилизация, индийская цивилизация, русская цивилизация), так и региональными (западноевропей­ская цивилизация, арабская цивилизация и т. п.). Зарождаясь на каком-то этапе исторической эволюции, национальная или ре­гиональная цивилизация движется вплоть до ее распада по сту­пеням исторической лестницы, задерживаясь на одних, минуя другие, относительно быстро проскакивая третьи. Наиболее мощные цивилизации складываются на протяжении многих сто­летий или даже тысячелетий. Они аккумулируют опыт и дости­жения многих десятков поколений. Современный мир характеризуется цивилизационным мно­гообразием. В нем существуют десятки цивилизаций - западно­европейская (распадающаяся в свою очередь на французскую, английскую, испанскую и т. д.), североамериканская, китайская, индийская, латиноамериканская, российская, африканская, арабская и др., каждая из которых сложилась на разнородной формационной основе, сочетая в себе черты феодализма, капи­тализма, социализма и т. д. В результате количество существую­щих в современном мире цивилизаций превышает количество формаций Какие новые типологии исторического развития человеческого общества предлагают современные ученые? Современные ученые предлагают новые типологии истории развития человеческого общества, в том числе доиндустриального, индустриального и постиндустриального общества (Д. Белл), премодернистского, модернистского и постмодернистского со­стояния (С. Крук и С. Лэш), а также «первой», «второй» и «тре­тьей» волн цивилизации (О. Тоффлер). В начале 60-х гг. Ф. Махлуп и Т. Умесао ввели в научный оборот термин «информацион­ное общество», положивший начало теории, развитой такими авторами как М. Порат, И. Масуда, Т. Стоуньер, Р. Катц и др. Прогресс человечества рассматривается сквозь призму прогресса знания. К предшественникам данной теориии относят 3. Бжезинского, который разработал концепцию технотронного (от греческого(teche) общества, также подчеркивающую главенству­ющую роль знаний в современном обществе. Самой распространенной среди них является теория постиндуст­риального общества. Термин «постиндустриальное общество» вве­ли в научный оборот в середине XX в. А. Тоффлер и Д. Белл. По мнению многих специалистов, в 70-е гг. XX в. на смену индустри­альному приходит постиндустриальное общество, правда, не вез­де, но лишь в самых развитых странах, скажем в США и Японии. В постиндустриальном обществе преобладает не промышлен­ность, а информатика и сфера обслуживания. Безлюдные заводс­кие цехи, роботизированные производства, гигантские супермар­кеты, космические станции — признаки постиндустриального об­щества. Доиндустриальные общества иначе называют традиционными потому, что главным рычагом социального прогресса здесь выступала передача знаний от стариков к молодежи, строгое следо­вание однажды установленным обычаям и традициям. Наукаак­тивно не вмешивалась в общественное производство, а руково­дила всеми общественными явлениями религия, будь то архаические верования (фетишизм, магия и др.) или современ­ные христианство, ислам, буддизм и т. д. Слово «доиндустриальное» обозначает все общества, в которых не было индустрии, т. е. промышленности. Но она зародилась не так давно – 200-250 лет назад. Стало быть весь предшествующий период истории охватывается доиндустриальным, или традицион­ным обществом. К нему следует причислить все простые и дописьменные общества, значительную часть письменных и слож­ных обществ, которые существовали в эпоху рабовладения и фео­дализма (по классификации К. Маркса). И только небольшой сегмент исторического времени, начиная с 70-х гг. XX в., мы впра­ве отнести к самому современному типу - постиндустриальному обществу. Но и оно охватывает не все существующие на планете страны, а только самые передовые, например США, Японию, Гер­манию, Францию, Канаду, Корею, Великобританию и некоторые другие. Большинству же стран, в том числе и России, еще только предстоит присоединиться к ним. Как скоро подобное произой­дет, будет зависеть от темпа экономических преобразований в на­шей стране, скорости научно-технического прогресса. С экономической точки зрения индустриальным считается обще­ство, где подавляющая часть людей (3/4 занятого населения) трудится в промышленности (индустрии). В постиндустриальном обществе большинство занятого населения трудится не в промышленности, а в сфере обслуживания и информации. В доиндустриальном обще­стве большинство занятого населения трудится в аграрном секторе (сельском хозяйстве); 3/4 занятого населения здесь - работодатели, самонанятые или занятые семейным трудом. В доиндустриальном обществе базисом системы производства являлась – не индустрия, а система ручного ремесла, основанная на семейном труде. Она ха­рактерна для средневековой Европы. Рост численности населения 1 п _ *•• " Кривая роста роизводительности труда У / Индустриальное общество Земледельческое общество Общество охотников и собирателей ------ >• 30—40 тыс. лет •« ------ ' -*• 8— 10 тыс. лет •*- — > 250 лет -< — Историческая закономерность: чем ниже производительность труда, тем меньше численность населения и тем дольше существует общество. Максимальные народонаселение и производительность труда – в индустриальном обществе, минимальные -– в обществе охотников и собирателей Итак, всемирная история разделена на 3 крупные стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяются технология, способ производства, форма собственности, социальные инсти­туты, политический режим, культура, образ жизни, численность населения, социальная структура общества. В доиндустриальном, или традиционном, обществе определяющим фактором развития выступало сельское хозяйство с церковью и армией как главными институтами. В индустриальном обществе - промыш­ленность, с корпорацией и фирмой во главе. В постиндустриаль­ном - теоретическое знание, с университетом как местом его производства и сосредоточения. В нем преобладает не промыш­ленность, а информатика и сфера обслуживания. Безлюдные за­водские цеха, роботизированные производства, гигантские су­пермаркеты, космические станции — признаки постиндустриаль­ного общества. Переход от индустриального к постиндустриальному обще­ству сопровождается превращением товаропроизводящей эко­номики в обслуживающую, что означает превосходство сферы услуг над сферой производства. Изменяется социальная структу­ра: классовое деление уступает место профессиональному. Соб­ственность как критерий социального неравенства теряет свое значение, решающим становится уровень образования и знания. Подобные процессы наблюдаются в США и Японии, завершаю­щих переход от индустриального к постиндустриальному обще­ству. Но они не отмечаются в России, которая не так давно завер­шила переход от до индустриального общества, где большинство населения составляли крестьяне, проживавшие в сельской мест­ности, к индустриальному. Доиндустриальный тип господствует в Африке, Латинской Америке, Южной Азии. Для него характерно преобладающее значение земледелия, рыболовства, скотоводства, горнодобываю­щей и деревообрабатывающей промышленности. В этих областях хозяйственной деятельности занято около 2/3 работоспособного населения. Главным определяющим началом жизнедеятельности в таких обществах является состязание человека с природой. Индустриальный тип общества охватывает государства, кото­рые распространены в Северной Америке, Европе, на террито­рии бывшего СССР и Японии. Здесь главное — развитие произ­водства товаров массового потребления, которое осуществляется за счет широкого применения различного рода техники. Глав­ным в таком производстве является состязание человека с преоб­разованной природой. Постиндустриальный тип наибольших успехов достиг в США, Канаде, Японии и Западной Европе. Главным здесь становится труд, направленный на получение, обработку, хранение, преобра­зование и использование информации. В этом обществе домини­рует состязание между людьми. Если в Африке 2/3 населения заня­ты сельским хозяйством, то в США в аграрном секторе трудится менее Ъ% активного населения. В то же время промышленным производством заняты около '/3, а в сфере услуг — 2/3 всего трудо­способного населения. Успехи достигнуты благодаря научно-техническому прогрессу и резко возросшей эффективности произ­водства. Производительность труда в промышленно развитых странах в области сельского хозяйства сегодня более чем! в 15 раз превышает аналогичный показатель для развивающихся стран. Для постиндустриального общества характерно не только повсеместное использование достижений науки и техники во всех областях человеческой деятельности, но и целенаправленное развитие самой техники на основе развития фундаментальных наук. Ушло время гениальных умельцев, считал Д. Белл, которые могли без соответствующих знаний изобрести ткацкий станок, паровой двигатель или телефон. Сегодня во все большей степени источником новаций в технике становятся достижения в фунда­ментальных науках. Без них невозможно было бы создать ни ав­томобиль, ни ядерный реактор, ни лазер, ни компьютер. В начале 70-х гг. появилась еще одна типология обществ. Аме­риканские социологи Г. Кан и Д. Белл предложили термин «постэкономическое общество», при помощи которого они обозначал и то историческое состояние, которое приходит на смену со­временной цивилизации и описывает более масштабное социаль­ное явление, нежели термин «индустриальное общество». В отече­ственной науке ее сторонником является В. Л. Иноземцев, кото­рый провел теоретико-методологическое обоснование данной концепции и развил дальше идеи Г. Кана и Д. Белла. По его мне­нию, становление такого общества следует расценивать не как из­менение существующей социальной структуры, а как возникнове­ние нового общества, замещающего экономический строй'. В доэкономическую эпоху не было рынка, частной собственно­сти и эксплуатации наемного труда. В экономическую эпоху ры­ночный обмен, частная собственность и эксплуатация стали глав­ными факторами развития общества. В постэкономическом обще­стве они постепенно должны отмереть. Переход от экономического общества к постэкономическому будет весьма продолжительным и связанным с изменением основ рыночного хозяйства. Становление постэкономического общества представляет со­бой деструкцию экономического строя. Так же, как раньше эко­номические отношения расширяли сферу своего господства, устраняя прочие хозяйственные и политические формы, так и ныне новое общество прокладывает себе дорогу отрицанием эле­ментов прежнего социального устройства. Важнейшей чертой этого процесса становится преодоление труда как утилитарной активности и замена его творческой деятельностью, не мотиви­рованной материальными факторами. Что понимается под современным обществом? Современное общество охватывает 2 периода развития, соот­ветствующих 2 типам общества – индустриальному и постинду­стриальному. Современное понимание «общества» сформировалось в евро­пейской культуре не ранее XVII-XVIII вв. В конце XVIII в. воз­никло понятие «гражданское общество». Оно описывало нравы и обычаи всего народа, самодеятельность и самоуправление насе­ления, наконец, участие в политической жизни простых людей, не направляемое государством, а возникающее стихийно. Раньше так называемых простолюдинов не включали в состав того, что называли «обществом». Таким образом, понятие «об­щество» ограничивалось аристократией, т. е. меньшинством на­селения, сосредоточившим у себя все богатство и власть. Сегод­ня мы назвали бы эту часть «высшим обществом», «высшим све­том», элитой или как-то еще. Подобная традиция восходит к античности. В общество, а точ­нее город-государство, Платон и Аристотель включали только свободных граждан. Рабы не были членами общества. Но первые, как правило, оказывались в меньшинстве. Таким образом, и здесь общество состояло из меньшинства населения. С конца XVI11 в . а именно тогда произошла Великая француз­ская революция (1789-1794), изменившая политический облик Европы, слово «общество» начинает употребляться в широком смысле. Оно отражает нарождающееся самосознание людей, тягу к участию в политической жизни простолюдинов. Иначе го­воря, большинства населения. Распространение понятия «общество» на все более широкий круг людей являлось постепенным и достаточно противоречи­вым процессом. В некоторых европейских странах женщины до сих пор не имеют права голоса. Во многих государствах мира со­храняется минимальный ценз оседлости. Значит, здесь за рамки общества выведены целые слои населения. Сегодня такая ситуа­ция сложилась в странах Балтии. Именно XVIII в. считают отправной точкой промышленной ре­волюции, изменившей экономический облик Европы. На смену домашней фабрике, которая состояла из семьи помещика, слуг и крепостных крестьян либо семьи городского ремесленника, не­женатых подмастерье, вольнонаемных работников и слуг, при­ходит крупная промышленность с тысячами наемных работ­ников на одном предприятии. Пыльные, неуютные мастерские уступают место просторным цехам, наполненным сложным обо­рудованием: сборочными конвейерами, мартеновскими печами, счетно-решающими устройствами. Благодаря успехам медицины, улучшению санитарных усло­вий жизни и качества питания резко сокращается смертность. Напротив, средняя продолжительность жизни растет. Увеличи­вается и численность населения. Люди со все большим желанием мигрируют из села в город - в поисках более комфортной жизни, культурного разнообразного досуга, лучших возможностей полу­чить образование. Что представляют собой урбанизация и индустриализация? Урбанизация - расширение доли городского населения и распрост­ранение городского образа жизни на все слои населения - становит­ся неотъемлемым спутником другого процесса - индустриализа­ции. Индустриализация требует все более и более подготовлен­ных работников, т. к. сложность технологии постоянно растет. Такую возможность обеспечивает именно урбанизация - выка­чивание сельского населения и превращение его в городское, высокообразованное. Экономическая самостоятельность и расширение политиче­ских свобод граждан привели к тому, что понятие личности по­степенно распространяется и на простых людей. Недавно еще, а именно в XVII в., простолюдинов отказывались считать пол­ноправными членами общества, если они находились в эконо­мически зависимом положении. В индустриальном обществе, пожалуй, впервые место работы отделяется от места жительства: в отличие от ремесленника рабо­чий каждое утро покидает свой дом и отправляется в городском транспорте на другой конец города, где расположена его фабри­ка. В нем основная часть населения трудится в промышленно­сти, а живет в городе. К появлению такого типа общества приве­ли два глобальных процесса: - индустриализация производства; - урбанизация — переселение людей в города и распростране­ние городских ценностей жизни на все слои населения. Индустриальное общество родилось в XVIII в. Оно - дитя двух революций: экономической и политической. Под экономи­ческой подразумевается Великая индустриальная революция (ее родина — Англия). А под политической — Великая французская революция (1789— 1794). Обе они радикально изменили лицо Европы: первая дала че­ловечеству экономические свободы и новую социальную стра­тификацию, а именно классовую, а вторая — политические сво­боды и права, а также новую политическую форму общества -демократию, основанную на равенстве всех людей перед за­коном. За 3 века европейское общество изменилось неузнаваемо. На смену феодализму пришел капитализм. В обиход вошло понятие индустриализации. Ее флагманом выступила Англия. Она была родиной машинного производства, свободного предпринима­тельства и нового типа законодательства. Индустриализация — применение научных знаний к промыш­ленной технологии, открытие новых источников энергии, позволяю­щих машинам выполнять ту работу, которую прежде выполняли люди или тяглые животные. Переход к промышленности был для чело­вечества такой же значительной революцией, как в свое время переход к земледелию. Благодаря промышленности небольшая часть населе­ния оказалась в состоянии кормить большинство населения, не прибегая к обработке земли. Сегодня в сельском хозяйстве США занято 5% населения, Германии — 10%, Японии — 15%. В отличие от земледельческих государств и империй индуст­риальные страны более многочисленные - десятки и сотни мил­лионов человек. Это высокоурбанизированные общества. Если в земледельческом обществе города играли важную, но не само­довлеющую роль, то в индустриальном обществе они стали иг­рать заглавную роль. Разделение труда шагнуло далеко вперед. Вместо нескольких десятков, в крайнем случае сотен специальностей дои н дустриального общества появились тысячи и десятки тысяч профес­сий. Причем скорость, с какой на смену старым профессиям приходили новые, возросла в десятки и сотни раз. И большин­ство из них были просто неизвестны аграрному обществу. Теперь уже больше половины населения занято промышлен­ным трудом, а меньшая его часть - аграрным. Престиж первого постоянно растет, а второго падает. Правда, до известного преде­ла. Наступит время, и престиж промышленного труда также нач­нет неумолимо снижаться. Но произойдет подобное в связи с пе­реходом к следующей стадии - постиндустриальному обществу. В до индустриальном обществе, которое еще называют традици­онным, определяющим фактором развития выступало сельское хо­зяйство с церковью и армией как главными институтами. В индуст­риальном обществе промышленность, с корпорацией и фирмой во главе. В постиндустриальном - теоретическое знание, с универси­тетом как местом его производства и сосредоточения. Переход от индустриального к постиндустриальному обществу сопровождается превращением товаропроизводящей экономики в обслуживающую, что означает превосходство сферы услуг над сфе­рой производства. Изменяется социальная структура: классовое де­ление уступает место профессиональному. Собственность как крите­рий социального неравенства теряет свое значение, решающим станрвится уровень образования и знания. Подобные процессы наблюдаются в США и Японии, завершающих переход от индустри­ального к постиндустриальному обществу. Но они не отмечаются в России, которая не так давно завершила переход от доиндустриального общества, где большинство населения составляли крестьяне, проживавшие в сельской местности, к индустриальному. Доиндустриальные общества имели экономику, основанную на первичном производстве (охота, собирательство, огород, фер­мерство). Индустриальные общества имеют экономическую и со­циальную структуру, основанную на машинной технологии и крупномасштабных системах производства. Инвестиции расши­рили финансовую власть Запада по всему миру. В результате не многие индустриально развитые страны господствуют над ос­тальным миром экономики и политики. Это доминирование вступает в новую стадию - постиндустриализма. В постиндуст­риальном обществе основную роль играют не промышленность и производство, а наука и технология. Показателем степени эко­номического развития индустриального общества служит индекс производства стали, а показателем постиндустриального обще­ства — процент научных и технических работников на общий объем рабочей силы, а также объем затрат на научно-исследова­тельские разработки. Индустриальное общество можно опреде­лить количеством производимых товаров, а постиндустриаль­ное — умением вырабатывать и передавать информацию. СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО, СТРАТИФИКАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ Каковы особенности социального неравенства в современном обществе? Неравенство и бедность — понятия, тесно связанные с со­циальной стратификацией. Неравенство характеризует неравно­мерное распределение дефицитных ресурсов, общества - денег, власти, образования и престижа — между различными стратами или слоями, населения. О важности искоренения социального неравенства и бедно­сти во всемирном масштабе свидетельствуют следующие факты. • Женева, 26.06.2000 г. В представленном делегациям докла­де ООН сообщается, что с саммита 1995 г., в котором приняли участие главы 120 стран, количество людей, живущих на сумму менее доллара в день, увеличилось с 1 млрд до 1,2 млрд человек. Генеральный Секретарь ООН Кофи Аннан призвал участников ООН приложить все возможные усилия для борьбы против ни­щеты, чтобы к 2015 г. уменьшить количество бедных как мини­мум вдвое. • Около 20% из 6 млрд человек в мире существуют на сумму, составляющую менее 1 доллара в день. Каждый четвертый ребенок недоедает, его развитие серьезно страдает от нехватки продуктов питания. На Азию приходится 2/, людей в мире, живущих ниже черты бедности. Один миллиард людей в странах со средним уров­нем дохода живут менее чем на 2 доллара в день. • Женева, 26.06.2000 г. Президент Всемирного банка Джеймс Вулфенсон заявил, что борьба с бедностью является приоритет­ной задачей мирового сообщества. Выступая сегодня на конфе­ренция ООН по проблемам бедности в Женеве, он отметил, что в настоящее время около 1,2 миллиарда чел. в мире живут менее чем на I долл. в день. Д. Вулфенсон считает, что победить бед­ность — означает предоставить людям доступ к образованию, здравоохранению, дать им возможность работать. Президент ВБ также признал, что использование одних лишь методов эконо­мического регулирования далеко не всегда ведет к искоренению бедности. • 30.06.2000 г. ООН обнародовала ежегодный рейтинг-лист государств по уровню жизни населения. Первые 5 мест в этом рейтинге заняли Канада, Норвегия, США, Австралия и Ислан­дия. Япония оказалась на 9 месте в общем списке и на первом в азиатском. Из стран СНГ выше всех в списке ООН, отражающем индекс человеческого развития, стоит Белоруссия (57 место), а ниже всех — Таджикистан (110 место). Россия занимает в нем 62 место. 24 нижние строки в рейтинг-листе занимают африкан­ские государства, а на самом последнем месте находится Сьерра-Леоне. • Ныне на 20% населения планеты, проживающих в про­цветающих странах, приходится 86% ВВП всего мира, а на 20% живущих в бедных странах — всего \%. 1,6 млрд чел. существу­ют на доходы, которые Всемирный банк определяет как уро­вень «абсолютной бедности». Громадное число женщин, подро­стков и мужчин умирают из-за того, что они слишком бедны. Согласно докладу ЮН ИСЕФ «Положение детей в мире» (1998 г.) даже в те периоды, когда не бывает серьезных засух или голода, в развивающихся странах умирает 12 млн малышей в возрасте до 5 лет. Бедность и социальное неравенство приняли сегодня гло­бальный характер. Об этом ясно сказано в выступлении Джеймса Д. Вулфенсона, Президента Группы Всемирного банка на Ежегодном совместном заседании МВФ и Всемирного банка (Прага, 26 сентября 2000г.): «Мы живем в мире, в котором сохраняется неравенство. Положение, при котором 20% наиболее бо­гатых жителей земли получают более 80% мирового дохода, нельзя считать нормальным. Положение, при котором 10% насе­ления получают половину национального дохода, как это сегод­ня имеет место в слишком многих странах, не является нормаль­ным. Положение, при котором средний доход в 20 наиболее бо­гатых странах в 37 раз выше среднего дохода в 20 наиболее бедных странах, причем за последние 40 лет этот разрыв увели­чился более чем вдвое, не является нормальным. Нельзя считать нормальным то, что 1,2 млрд чел. по-прежнему живут менее чем на один доллар в день, а 2,8 млрд чел. — менее чем на 2 доллара в день. Бедность, как показали наши беседы с 60 000 бедных людей в 60 странах, — это отсутствие основополагающей свободы дей­ствий, выбора и возможностей». В современном обществе бедность означает нечто большее, нежели недостаточный доход или даже низкий уровень развития человеческого потенциала. Это также и невозможность быть услы­шанными, отсутствие представительства; и уязвимость перед ли­цом злоупотреблений и коррупции; насилие в отношении жен­щин и страх перед преступностью. Наконец, это недостаточно развитое чувство собственного достоинства. Социальное неравенство можно представить в виде шкалы, где на одном полюсе окажутся те, кто владеет наибольшим (бога­тые), а на другом — наименьшим (бедные) количеством благ. Рас­смотрим вначале тех, кто стоит на вершине социальной пирами­ды, и тех, кто занимает ее середину, т. е. считается зажиточным. К богатым относят тех, кто владеет максимальным количе­ством денег. Богатство выражается денежной суммой, которую стоит все то, чем владеет человек: дом, машина, яхта, коллекция картин, акции, страховые полисы и т. д. Богатых иначе называют миллионерами, мультимиллионерами и миллиардерами. В США I млн чел. владеют активами на сумму более 1 млн долл. В их число входят «старые богатые» и «новые богатые». Первые накапливали состояние десятилетиями и даже столетиями, передавая его из поколения в поколение. Вторые создали свое благополучие в считанные годы. К ним, в частно­сти, относятся профессиональные спортсмены. Известно, что средний годовой доход баскетболиста НБА равен 1,2 млн долл. Они еще не успели стать наследственной знатью, и неизвестно, будут ли ею. Отличительная черта «старых богатых» - роскошь и расточи­тельный образ жизни. И те и другие могут позволить себе роскош­ный лимузин за 750 тыс. долл. Однако «новых» подобный жест автоматически не приобщает к высшему классу. Высший класс Америки, или точнее верхняя страта высшего класса, - это при­близительно 60 тыс. семей, составляющих аристократию «по крови», т. е. по семейному происхождению. В нее входят только белые англосаксы протестантского вероисповедания, чьи корни тянутся к американским переселенцам XVIII в. и чьи богатства накоплены еще в XIX в. Среди 60 тыс. самых богатых семей выделяются 400 семей сверхбогачей, составляющих своего рода имущественную элиту высшего класса. Весь класс богатых в США не превосходит 5-6% от численности населения, а это более 15 млн человек. В России насчитывается 4 тыс. мультимиллионеров и 40 тыс. богатых граждан, об этом 05.07.2001 г. по итогам декларацион­ной кампании за 1999 г. сообщил газете «Коммерсант» замести­тель министра по налогам и сборам Дмитрий Черник. Одновре­менно заместитель министра отметил, что «оценивая уровень жизни по декларациям, мы можем вычислить только самых бога­тых из числа бедных». «Самые богатые не подают декларации, у них все налоги вычитает бухгалтерия», пояснил он. К данной категории относятся руководители банков, финансово-про­мышленных корпораций, т. е. «граждане, имеющие настолько солидный заработок по единственному месту работы, что им ни­какое совместительство не нужно», считает Черник. Все общества, где существует неравенство, отличаются следую­щим свойством: самые высокие доходы получает наименьшая часть общества, а средние и наименьшие - большинство населения. Последние могут распределяться по-разному. В США наименьшие доходы получает, как и наибольшие, меньшинство населения, а средние - большинство. Уровень бедности в этой стране повысил­ся с 12,6% в 1970г. до 13,3% в 1997. Более того, пропасть между са­мыми бедными и самыми богатыми семьями продолжает расши­ряться. С 1975 г. доля дохода, которая приходится на верхние 20% американцев, увеличилась с 43,2% до 49,4%. А доля нижних 20% сократилась с 4,4% до 3,6%. Тем не менее, американские семьи, по­лучающие низкие доходы, сейчас живут лучше, чем когда-либо в прошлом. Действительно, бедные американцы, т. е. лица, обладав­шие в 1997 г. доходом в 13 533 долл. на семью среднего размера, жи­вут лучше, чем раньше. Сегодня в бедных семьях чаше, чем десять лет назад, имеется бытовая техника и автомобили. Процент бедных семей, имеющих стиральные машины, увеличился с 58% в 1984 г. до 72% в 1995 г. (более свежих данных нет). Процент семей, имеющих сушки, вырос с 36% до 50%. Девяносто семь процентов бедных се­мей имеют цветные телевизоры, а 3/4 могут смотреть фильмы на ви­деомагнитофонах. Почти ... семей имеют по крайней мере один ав­томобиль. Может быть, самое удивительное заключается в том, что в 1990-е гг. бедные семьи во многих случаях находятся в лучшем по­ложении, чем средняя семья в начале 1970-х. Например, две трети бедных семей в 1995 г. имели кондиционеры, а в 1971 г. они были менее чем у '/3 семей по стране в целом. Доля бедных семей, имею­щих собственное жилье, увеличилась с 37% в начале 1970-х до 41 % в середине 1990-х гг. Вдобавок расширились их возможности получе­ния кредита. В 1970 г. дишь 2% семей, которые относятся к нижним 9% по показателям среднегодового дохода, имели универсальные кредитные карты. К середине 1990-х гг. этот показатель увеличился до 26,5%. Эти данные позволили главному экономисту Федераль­ного резервного банка Далласа У. Майклу Коксу и репортеру Р. Элму заключить: богатые, возможно, становятся богаче, но бед­ные беднее не становятся. Сегодня «бедный» в Америке не всегда означает бедность. В чем специфика социального неравенства в России? В России дела обстоят иначе. Страна находится не на подъ­еме, который всегда сопровождается процветанием и ростом уровня жизни, а в глубоком кризисе. Он связан не с бездарно­стью руководителей и подчиненных, стремлением причинить намеренный вред, а с вполне объективными факторами - пере­ходом от одной общественно-экономической формации к дру­гой. Такие периоды переживали многие страны мира, и всегда это сопровождалось ухудшением социально-экономической об­становки. Сегодня в России наименьшие доходы получает большин­ство, средние доходы - относительно большая группа, а наивыс­шие - меньшинство населения. Таким образом, масштабы бедности, несмотря на относительно благоприятные изменения в области доходов населения в 2000 г., являются по-прежнему одной из наиболее острых социальных проблем. Руководство страны осознает опасность разрастания очагов бедности и принимает соответствующие меры. Новая програм­ма социально-экономических реформ Правительства РФ наце­лена на обеспечение последовательного повышения уровня жизни населения, снижение социального неравенства и сокра­щение масштабов бедности. В соответствии с реформами, экономическая база преодоления бедности будет формировать­ся на основе экономического роста, развития производствен­ного потенциала экономики, укрепления финансовой и бюд­жетной системы, развития межбюджетных отношений. При­оритетными направлениями на ближайший период являются: • последовательное повышение минимального размера опла­ты труда и поэтапное приближение к уровню прожиточного ми­нимума; . • совершенствование системы оплаты труда работников бюд­жетной сферы, расширение прав субъектов Российской Федера­ции в части установления размеров тарифных ставок и окладов ЕТС; • развитие системы регулирования заработной платы на ос­нове коллективных договоров и тарифных соглашений в системе социального партнерства и устранение на этой основе неоправданно высокой дифференциации в оплате труда по категориям работников, отраслям и территориям; • создание правовых, экономических и организационных усло­вий, обеспечивающих своевременную и в полном объеме выплату заработной платы. Законодательное закрепление за работниками права на защиту в случае задержки выплаты заработной платы. Что понимается под бедностью? Динамика современного общества такова, что из бедных люди продвигаются в средний класс, а из него в богатый. К богатой жиз­ни тянутся все или очень многие. Но никто не тянется к бедности. Богатства желают, бедности избегают. Отсюда можно заключить, что богатыми люди становятся по желанию, а бедными - по при­нуждению. Указанную динамику некоторые страны все-таки нарушают. К ним относится Россия. При советской власти, в 70-80-е гг., большинство населения относилось к среднему классу, а в 90-е гг. это большинство дружно опустилось на уровень бедности. В прес­се появилось 2 понятия - «новые русские» и «новые бедные». К «новым бедным» относят самую образованную часть обще­ства - российскую интеллигенцию, которая в развитом обществе всегда входит в средний и высший класс. К «новым русским» от­носят самую необразованную часть нашего общества, часто - бывших троешников и «пэтэушников». Огромный загривок, ма­линовый пиджак, цепочка, мобильный телефон и растопыренные пальца символ полуобразованных и необразованных богачей. Общеисторическая закономерность в нашем обществе нару­шилась: те, кто по своей культуре, уровню образования и образу жизни должен всплывать наверх, потонул, а наверх всплыло все самое легкое и легкомысленное. С этической точки зрения в этом кроется явная несправедли­вость. Но утешают два обстоятельства. Первое: бывшим троеч­никам история предоставила единственный шанс выплыть наверх, больше его не будет. По мере стабилизации капитализма продвигаться наверх будут только образованные. И население это почувствовало: с середины 90-х гг. конкурс в вузы постоянно растет. Второе: у «новых бедных» сохранилось главное для будущего возвращения в ряды среднего класса - хорошее образова­ние, высокий культурный потенциал, знания и приличествующий образ жизни, которые, будем надеяться, еще будут востре­бованы страной. Если богатство - признак высшего класса, то доход - по­ток денежных поступлений за определенный календарный период, скажем, за месяц или год, -характеризует все слои общества. Доходом называют любую сумму денег, полученных , в виде зарплаты, пенсий, ренты, пособий, алиментов, гонора­ров и т. д. Даже милостыня нищих, добытая путем попрошай­ничества и выраженная в виде денег, представляет разновидность дохода. Напротив, заработная плата характеризует не все слои насе­ления, а лишь те, что заняты в общественном производстве и относятся к наемной рабочей силе. Богачи, как и все собственники, не входят в число наемных работников. Исключение представляют мелкие собственники, относимые к так называемым самона­нятым. В семейном ресторане или отеле глава фирмы - одновременно собственник и наемный работник. Он трудится наравне со всем персоналом, но в отличие от них он не работает на другого. Он трудится на себя, получая зарплату и часть прибыли. К наемным работникам не относятся также нищие. Они не заня­ты в общественном производстве. Нищие, даже если они регулярно зарабатывают на жизнь попрошайничеством, никаких ценных услуг обществу не оказывают. Нищих включают в состав так называемого андеркласса, т. с., буквально - некласса, или слоя, стоящего ниже всех классов. Таким образом, нищие, выпадающие из официальной пирамиды доходов, уподоблены касте неприкасаемых в Индии, которая стоит вне официальной кастовой системы. Таким образом, бедность - это экономическое и социальной состояние людей, имеющих минимальное количество денег, образования, власти и престижа. Но бедность - еще и культурное явление. Бедность - это не только минимальный доход, но особый образ и стиль жизни, передающиеся из поколения в поколение нормы поведения, стереотипы восприятия и психология. Поэтому социологи говорят о бедности как особой культуре. В зависимости от того, насколько высок уровень экономического развития страны, бедность охватывает значительную или незначительную часть населения. В 1992 г. в США к бедным относили 14% населения, а в России — 80%. Иными, словами, большинство россиян в 1992, а затем, после кризиса 17 августа, и в 1998 г. оказалось у черты бедности либо перешагнуло его. В 2001 г. боля трети россиян, или 36,7% населения, имели доходы ниже прожиточного минимума. Большинство населения, живущего за чертой бедности, - работники бюджет­ной сферы, пенсионеры, инвалиды. Черта бедности - граница дохода, необходимого для удовлетво­рения минимальных потребностей человека. Такая граница за­дается прожиточным минимумом. Что понимается под прожиточным минимумом? Прожиточный минимум - стоимостная оценка потребитель­ской корзины (минимального набора продуктов питания, не­продовольственных товаров и услуг, необходимых для сохране­ния здоровья человека и обеспечения его жизнедеятельности), и также обязательные платежи и взносы. Прожиточным минимумом называют также набор товаров и услуг (выраженный в ценах реальных покупок), который позво­ляет человеку удовлетворять минимально допустимые, с науч­ной точки зрения, потребности. В прожиточном минимуме доля продуктов питания составляет в среднем 68,3%, непродо­вольственных товаров — 19,1%, услуг — 7,4, налогов и обяза­тельных платежей — 5,2%. Как известно, прожиточный мини­мум рассчитывается по социальным группам, регионам и кор­ректируется с течением времени. Начиная с 1 квартала 2000 г. величина прожиточного мини­мума на душу населения и по основным социально-демогра­фическим группам населения в целом по РФ и в субъектах РФ опре­деляется ежеквартально на основании потребительской корзи-1цы и данных Госкомстата России (ст. 1.4 Федерального закона № 134-ФЗ от 24.10.1997г. «О прожиточном минимуме в Российс­кой Федерации»). Прожиточный минимум предназначается для ежегодных: 1) оценки уровня жизни и определения черты бедности; 2) определения направлений социальной политики и осуществления мер по социальной поддержке населения; 3) обоснования устанавливаемых минимальных размеров заработной платы, пенсии, пособий и иных социальных выплат. Раньше человечество жило много хуже и численность бедных была выше. В Античной Греции 90% населения по меркам того времени проживало в бедности. В Англии эпохи Возрождения около 60% населения считалось бедным. В XIX веке масштаб бедности сократился до 50%. В 30-е гг. XIX в. только треть англичан относилась к бедным, а через 50 лет - всего 15%. Таким образом, прошлом бедность была уделом большинства, а сегодня - мень­шинства. Но так происходит не везде. В СССР бедных было незначительное меньшинство. Однако после «шоковой терапии» 1992 г. ими оказалось большинство населения. Когда Россия экономически окрепнет, количество бедных в ней уменьшится, а численность среднего класса возрастет. А что станет с богатыми? Есть основание считать, что емкость класса богатых во все времена оставалась примерно одинаковой – 5-6% от всего на­селения. Большего количества богачей никакое общество мате­риально не выдержит. Чем отличаются абсолютная и относительная бедность? Под абсолютной бедностью понимается такое состояние, при котором индивид на свой доход не способен удовлетворить даже базисные потребности в пище, жилище, одежде, тепле либо спо­собен удовлетворить только минимальные потребности, обеспечивающие биологическую выживаемость. Численным критери­ем выступает порог бедности (прожиточный минимум). Под относительной бедностью понимается невозможность поддерживать уровень приличествующей жизни, или некоторый стандарт жизни, принятый в данном обществе. Относительная бедность показывает то, насколько вы бедны в сравнении с дру­гими людьми. Она является сравнительной характеристикой. Еще 40 лет назад черно-белый телевизор в СССР считался пред­метом роскоши, доступными немногим. В 90-е гг. цветной теле­визор появился в каждой семье, а черно-белый считается при­знаком скромного достатка или относительной бедности. Скоро в разряд относительной бедности перейдут те, кто не сможет поз­волить себе купить компьютер или японский телевизор. В каком-то смысле относительная бедность служит разделитель­ной чертой между бедными и зажиточными. Между бедными и бога­тыми, между расточительным образом жизни и прожиточным мини­мумом находится средний класс людей, поддерживающих приличе­ствующий уровень жизни. То, без чего в цивилизованном обществе люди не могут обойтись, и есть уровень приличествующей жизни. Приличествующий уровень жизни — это количество материаль­ных благ, позволяющих человеку вести достаточно комфортный уровень жизни, не чувствовать себя ущемленным, вести достой­ный образ жизни, удовлетворяя все разумные потребности. До революции в России к беднякам относили неимущих, ма­лоимущих и эксплуатируемых крестьян. Бедняцкое хозяйство — это крестьянское хозяйство. Нищетой называлась крайняя бед­ность. Нищим считался человек, живущий подаянием, собираю­щий милостыню.- Нищие - это люди, способные удовлетворять только физиче­ские потребности, обеспечивающие лишь биологическое выживание. Но не всех живущих в абсолютной бедности следует назы­вать нищими. Бедные живут либо на заработок, либо на пенсии и пособия, но они не попрошайничают. К. нищим правильнее от­носить ту категорию живущих в бедности, кто зарабатывает на жизнь регулярным попрошайничеством. В разных обществах к нищим относились по-разному. В од­них случаях их зачисляли в разряд бездельников, с которыми приходилось бороться, а в других - нищих и попрошаек окружа­ли ореолом святости. Отношение к нищим могло меняться в од­ной и той же стране на протяжении разных эпох. Бедные не являются экономически самостоятельной катего­рией, т. к. не способны обеспечить материальное благополучие семьи, не прибегая к помощи государства (дотациям, пособиям, разовым выплатам). Хотя они теряют экономический суверени­тет, но не лишаются конституционных прав и социальных при­вилегий, существующих в обществе. Правда, реализовать свои права в полном объеме они не могут. Полноценная жизнь суще­ствует как бы не для них. Формально бедные имеют доступ к вы­сококачественному медицинскому обслуживанию и образова­нию, но реально доступ к ним для них закрыт. Дети, рожденные в бедных семьях, не имеют тех социальных преимуществ, которые автоматически достаются выходцам из богатых семей. Они многого лишены. Если у них нет машины, то в США они, к примеру, не могут пользоваться загородными су­пермаркетами, где цены ниже, довольствуясь местными магази­нами, где цены выше. Обычно они покупают продукты неболь­шими партиями, а это дороже, чем если бы они покупали оптом или большой партией. Часто им приходится пользоваться креди­том и, следовательно, платить дополнительный налог. Бедняки живут в непристижных, перенаселенных и кримино­генных частях города, в некомфортных жилищах, питаются хуже других, они посещают плохие школы, рано бросают учебу и не получают необходимой квалификации. В результате у них худ­шие стартовые условия в жизни, и они чаще начинают трудовую карьеру с неквалифицированной и малооплачиваемой работы. В США в состав бедных включают следующие группы: безра­ботные, малооплачиваемые рабочие, недавние иммигранты, люди, переехавшие из деревни в город, национальные меньшин­ства (особенно негры), бродяги и бомжи, люди, не имеющие воз­можности работать из-за старости, увечья или болезни, непол­ные семьи во главе с женщиной. Раньше в СССР к категории бедняков относили одиноких пенсионеров, членов многодетных семей, инвалидов (с детства, по причине травмы или заболевания), а сегодня в России к ним добавилась часть интеллигенции, безработные и жители дере­вень. В обыденном сознании раньше существовал такой крите­рий: к бедным надо относить тех, кто стоит в бесконечных очередях у магазинов. Сегодня очередей нет. В магазинах много това­ров, но у населения мало денег. Бедность в России по своему происхождению может быть искус­ственной, ситуативной и естественной. Ситуативная бедность - наследие советского прошлого, породившего экономику, однобоко ориентированную на добывающую и тяжелую промышленность. Преодоление этой бедности связано с разработкой и реализацией региональных целевых программ ликвидации физически и мораль­но устаревших производств, переобучения рабочей силы, внедре­ния новых российских и зарубежных технологий. Искусственная бедность - результат просчетов в макроэкономической политике и потому может и должна быть искоренена. Естественная бедность - спутница исторического развития, и поэтому неустранима как яв­ление, но ее глубина, интенсивность могут и должны быть сокраще­ны до общественно приемлемого состояния. Иначе говоря, в первом случае речь идет о целевых государствен­ных инвестициях и бюджетном финансировании, о поощрении це­левых российских и иностранных частных инвестиций, о внесении корректив в налоговую политику, в экспортные и импортные по­шлины; во втором - о создании адекватного механизма обществен­ного воспроизводства и о пересмотре системы оплаты труда; в тре­тьем - о создании адекватного механизма перераспределения. Бедность является следствием многих факторов, среди кото­рых российские ученые выделяют: • экономические (падение доходов населения, высокая диф­ференциация, низкая заработная плата, безработица); • социальные (инвалидность, старость, детская безнадзор­ность); • демографические (неполные семьи, семьи с высокой на­грузкой иждивенцев, молодежь и старшее поколение со слабыми позициями на рынке труда); • политические (распад страны, разрыв межрегиональных связей и нарушение властной вертикали, военные конфликты, вынужденная миграция); • регионально-географические (депрессивные монопро­мышленные регионы, дотационные регионы с низким экономи­ческим потенциалом, северные регионы, зависимые от центра­лизованных поставок продовольствия и ресурсов). Традиционно уязвимыми группами населения на рынке труда и, следовательно, по отношению к бедности являются: родители-оди­ночки (главным образом одинокие матери), воспитывающие несо­вершеннолетних детей, молодежь, неспособная найти работу после окончания учебного заведения, безработные (особенно лица, не имеющие работы на протяжении длительного времени), работники старших возрастов, инвалиды, мигранты. Дополнительными фак­торами, связанными с риском бедности, являются низкий уровень образования, недостаточный опыт работы, семейный статус. Имеет место феминизация бедности: к группам с высоким рис­ком бедности относятся неполные семьи, возглавляемые, как пра­вило, женщинами и одиноко проживающие пенсионеры старших возрастов, среди которых также преобладают женщины. Если рассматривать половозрастной состав населения с де­нежными доходами ниже величины прожиточного минимума, то наиболее высокий удельный вес бедности (в процентах от общей численности соответствующей половозрастной группы) отмеча­ется среди детей в возрасте от 7 до 15 лет (4 1,9%) и женщин в воз­расте от 31 до 54 лет (36,4%)'. Отличительной особенностью современного этапа развития России является то, что на фоне социальной бедности с тради­ционными категориями населения - многодетными семьями, неполными семьями с детьми, семьями с высокой нагрузкой иж­дивенцев, одинокими пенсионерами, инвалидами - растет эко­номическая бедность, когда работоспособные граждане не могут обеспечить себе социально приемлемый уровень благосостояния из-за низкой заработной платы или задержек с ее выплатой. При этом факторы, генерирующие экономическую бедность, таковы, что само по себе получение работы трудоактивным насе­лением не может служить источником благосостояния по следу­ющим причинам: • отсутствие рынка труда в депрессивных регионах (особен­но в малых городах и поселках), где экономика определяется небольших кругом предприятий (а зачастую одним - градообразую­щим) стагнирующих отраслей промышленности; • нормативно установленные рамки оплаты труда таковы, что не позволяют работникам официально получать достойное воз­награждение в зависимости от эффективности и качества труда. Что представляет собой социальная стратификация? Какие существуют критерии стратификации современного общества? Социальная стратификация - это то же самое, что расслоение. Наука уподобила строение общества строению Земли и разместила социальные слои (страты) также по вертикали. Осно­ванием служит лестница доходов: бедняки занимают низшую сту­пеньку, зажиточные группы населения - среднюю, а богатые - верхнюю. Крупные общественные страты именуют еще классами, внут­ри которых мы можем обнаружить более мелкие подразделения, которые, собственно, и называются слоями, или стратами. Класс богатых разбивается на верхний (очень богатых, миллиардеров) и нижний (просто богатых, миллионеров) слои. Средний класс состоит из трех слоев, а низший, или бедный, класс - из двух. Самый нижний слой его именуют еще андерклассом, или «со­циальным дном». Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус, т. е. положение и место чело­века в обществе. В таком случае статус выступает обобщенным показателем стратификации. Приписываемый статус характери­зует жестко закрепленную систему стратификации, т. е. закры­тое общество, в котором переход из одной страты в. другую прак­тически запрещен. К таким системам относят рабство и касто­вый строй. Достигаемый статус характеризует подвижную систему стратификации, или открытое общество, где допуска­ются свободные переходы людей вниз и вверх по социальной ле­стнице. К такой системе относят классы (капиталистическое об­щество). Наконец, феодальное общество с присущим ему со­словным устройством следует причислить к промежуточному типу, т. е. к относительно закрытой системе. Здесь переходы юридически запрещены, но на практике они не исключаются. Таковы исторические типы стратификации. рабство касты сословия классы закрытое общество открытое общество Стратификация, т. е. неравенство в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого общества. В зачаточной форме она обнаружена уже в простом (первобытном) обществе. С появлением раннего государства - восточной деспотии -стратификация ужесточается, а по мере развития европейского общества, либерализации нравов страти­фикация смягчается. Сословный строй свободнее кастового и рабства, а пришедший на смену сословному классовый строй стал еще более либеральным. Рабство — исторически первая система социальной стратифи­кации. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавило­не, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практи­чески до настоящего времени. Оно существовало в США еще в XIX в. Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Примитивная форма, или патриархальное рабство, и раз­витая форма, или классическое рабство, существенно различают­ся. В первом случае раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хо­зяина. Его запрещалось убивать. На зрелой стадии раба оконча­тельно закабалили: он жил в отдельном помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал и семьи не имел. Его разрешалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался собственностью хозяина («говорящим орудием»). Как и рабство, кастовый строй характеризует закрытое обще­ство и жесткую стратификацию. Он не такой древний, как рабо­владельческий строй, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Афри­ке. Индия - классический пример кастового общества. Оно воз­никло на развалинах рабовладельческого в первые века н. э. Кастой называют социальную группу (страту), членством в кото­рой человек обязан исключительно рождению. Он не может перей­ти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской рели­гией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Со­гласно ее канонам люди проживают больше, чем одну жизнь. Каж­дый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низ­шую касту, и наоборот. Всего в Индии 4 основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) - и около 5 тыс. неосновных каст и подкаст. Особо стоят неприкасае­мые (отверженные) - они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменя­ются классами. Индийский город все больше становится клас­совым, а деревня, в которой проживает 7/|0 населения, остается кас­товой. Формой стратификации, предшествующей классам, являются сословия. В феодальных обществах, которые существовали в Ев­ропе с IV по XIV в., люди разделялись на сословия. Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положе­ния и привилегий. Классическим образцом сословной организа­ции являлась Европа, где на рубеже XIV—XV вв. общество дели­лось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и неприви­легированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). А в X— XIII вв. главных сословий было 3: духовенство, дворянство и крестьянство. В.России со второй половины XVIII в. утверди­лось сословное деление на дворянство, духовенство; купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности. Права и обязанности каждого сословия определялись юриди­ческим законом и освящались религиозной доктриной. Член­ство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому со­циальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной служ­бой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарством). Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам межсослов­ные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у пра­вителя специальное разрешение. Купцы за деньги приобретали дворянские титулы. В качестве пережитка подобная практика час­тично сохранилась и в современной Англии. Характерная черта сословий — наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Классы и касты не имели государственных отличительных знаков, хотя выделялись одеждой, украшениями, нормами и правилами поведения, ритуа­лом обращения. В феодальном обществе государство присваива­ло отличительные символы главному сословию — дворянству. Титулы - установленные законом словесные обозначения служебного и сословно-родового положения их обладателей, кратко определявшие правовой статус. В России в XIX в. суще­ствовали такие титулы, как «генерал», «статский советник», «ка­мергер», «граф», «флигель-адъютант», «статс-секретарь», «пре­восходительство» и «светлость». Стержнем системы титулов выступал чин - ранг каждого государственного служащего (во­енного, штатского или придворного). До Петра I понятие «чин» обозначало любую должность, почетное звание, общественное положение человека. В 1722 г. Петр I учредил новую систему зва­ний, известную как «Табель о рангах». Каждый род государ­ственной службы — воинская, штатская и придворная — делился на 14 рангов, или классов. Класс обозначал ранг должности, ко­торый получил название классного чина. За его обладателем зак­репилось наименование «чиновник». К государственной службе допускалось лишь дворянство — поместное и служилое. То и другое являлось потомственным: дворянское звание передавалось жене, детям и дальним потом­кам по мужской линии. Дворянский статус обычно оформлялся в виде родословия, родового герба, портретов предков, преда­ния, титулов и орденов. Так в сознании постепенно формирова- лись чувство преемственности поколений, гордость за свой род и желание сохранить его доброе имя. В совокупности они состав­ляли понятие «дворянской чести», важной составляющей кото­рой являлось уважение и доверие окружающих к незапятнанно­му имени. Благородное происхождение потомственного дворя­нина определялось заслугами его рода перед Отечеством. Принадлежность социальному слою в рабовладельческом, кас­товом и сословно-феодальном обществах фиксировалась офи­циально-правовыми либо религиозными нормами. В классовом обществе дело обстоит иначе: никакие правовые документы не регламентируют место индивида в социальной структуре. Каждый человек волен переходить при наличии способностей, образова­ния или доходов из одного класса в другой. В существующей типо­логии выделяются три класса и по несколько слоев внутри них. Верхний — высший класс включает «аристократов по крови», ко­торые 200 лет назад эмигрировали в Америку и в течение многих поколений скопили несметные богатства. Их отличает особый об­раз жизни, великосветские манеры, безупречный вкус и поведение. Нижний — высший класс состоит главным образом из «новых богатых», еще не успевших создать мощные родовые кланы, за­хвативших высшие посты в промышленности, бизнесе, полити­ке. Типичные представители — профессиональный баскетбо­лист или эстрадная звезда, получающие десятки миллионов, но в роду у которых нет «аристократов по крови». Верхний — средний класс состоит из мелкой буржуазии и высо­кооплачиваемых профессионалов, как-то: крупные адвокаты, из­вестные врачи, актеры или телекомментаторы. Образ жизни при­ближается к великосветскому, но позволить себе фешенебельную виллу на самых дорогих курортах мира или редкую коллекцию ху­дожественных раритетов они еще позволить себе не могут. Средний — средний класс представляет самую массовую про­слойку развитого индустриального общества. Она включает всех хо­рошо оплачиваемых служащих, среднеоплачиваемых профессио­налов, одним словом, людей интеллигентных профессий, в том числе преподавателей, учителей, менеджеров среднего звена. Это костяк информационного общества и сферы обслуживания. Нижний — средний класс составляют низшие служащие и квалифицированные рабочие, которые по характеру и содер­жанию своего труда тяготеют скорее не к физическому, а к ум­ственному труду. Отличительная черта - приличествующий образ жизни. Верхний — низший класс включает средне- и малоквалифици­рованных рабочих, занятых в массовом производстве, на мест­ных фабриках, живущих в относительном достатке, но манерой поведения существенно отличающихся от высшего и среднего класса. Отличительные черты: невысокое образование (обычно полное и неполное среднее, среднее специальное), пассивный досуг (просмотр телевизора, игра в карты или домино), прими­тивные развлечения, часто чрезмерное употребление спиртного и нелитературной лексики. Нижний — низший класс составляют обитатели подвалов, чердаков, трущоб и прочих малопригодных для жизни мест. Они не имеют никакого либо начальное образование, чаще всего пере­биваются случайными заработками либо попрошайничеством, постоянно ощущают комплекс неполноценности вследствие беспросветной бедности и постоянных унижений. Их принято называть «социальным дном», или андерклассом. Чаще всего их ряды рекрутируются из хронических алкоголиков, бывших за­ключенных, бомжей и т. п. Особую, стабилизирующую социальную и политическую об­становку в обществе роль играет средний класс. В индустриально развитых странах он составляет большинство населения - от 60 до 80%. К среднему классу принято относить врачей, преподавателей и учителей, инженерно-техническую интеллигенцию (включая всех служащих), среднюю и мелкую буржуазию (предпринимате­лей), высококвалифицированных рабочих, руководителей (ме-, неджеров). В российском обществе, считающимся переходным, а} потому нестабильным, доля среднего класса не очень высока и со­ставляет по разным оценкам от 12 до 25%. По мере развития про­мышленности и подъема экономики нашей страны удельный вес среднего класса будет возрастать. Средний класс разделяет два противоположных полюса, бед­ных и богатых, и не дает им столкнуться. Чем тоньше средний класс, тем ближе к друг другу полярные точки стратификации, тем вероятнее их столкновение. И наоборот. Средний класс - самый широкий потребительский рынок для мелкого и среднего бизнеса. Чем многочисленнее этот класс, тем увереннее стоит на ногах малый бизнес. Как правило, в сред­ний класс входят те, кто обладает экономической независи­мостью, т. е. владеет предприятием, фирмой, офисом, частной практикой, своим делом, ученые, священники, врачи, адвокаты, средние менеджеры, мелкая буржуазия. Они — социальный хре­бет общества. Наличие в обществе среднего слоя и его значительный коли­чественный вес стабилизируют социально-политическую об­становку, создают гарантии демократического пути развития общества. Что называют социальной мобильностью? Какие основные виды ее существуют? Как мы уже выяснили, социальный статус - определенная по­зиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. У человека множество статусов, и их совокупность называется в статусным набором. Статусный набор каждого человека индивидуален, т. е. непо­вторим во всех деталях. Он как совокупность точек в физическом пространстве, принадлежащих одному телу, точно фиксирует положение человека в социальном пространстве, или, говоря иначе, позицию индивида в обществе. Смена одного статуса на другой, как правило, означает пере­ход человека из одной социальной группы в другую — из подрост­ков в юноши, из католиков в православные, из школьников в студенты и т. д. Люди находятся в постоянном движении, а об­щество - в развитии. Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т. е. изменений своего статуса называется со­циальной мобильностью. Эта тема интересовала человечество с давних пор. Неожиданное возвышение человека или его вне­запное падение - излюбленный сюжет народных сказок: хитро-мудрый нищий вдруг становится богачом, бедный принц — ко­ролем, а трудолюбивая Золушка выходит замуж за принца, повы­сив тем самым свой статус и престиж. Однако человеческая история складывается не столько из ин­дивидуальных судеб, сколько из движения больших социальных групп. На смену земельной аристократии приходит финансовая буржуазия, малоквалифицированные профессии вытесняются из современного производства представителями так называемых «белых воротничков» - инженерами, программистами, операто­рами роботизированных комплексов. Войны и революции пере­краивали социальную структуру общества, поднимая на верши­ну пирамиды одних и опуская других. Подобные изменения про­изошли в российском обществе после Октябрьской революции 1917г. Происходят они и сегодня, когда на смену партийной эли­те приходит бизнес-элита. Существуют два основных вида социальной мобильности – вертикальная и горизонтальная. Вертикальная мобильность под­разумевает перемещение из одной страты (сословия, класса, кас­ты) в другую. В зависимости от направления перемещения суще­ствуют восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз). Повышение в должности - пример восходящей мобиль­ности увольнение, разжалование — пример нисходящей. Гори­зонтальная мобильность подразумевает переход индивида из од­ной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером служат перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (родительской) в другую (свою собствен­ную, вновь образованную), из одной профессии в другую. По­добные движения происходят без заметного изменения социаль­ного положения в вертикальном направлении. Разновидностью горизонтальной мобильности служит гео­графическая мобильность. Она подразумевает не изменение ста­туса или группы, а перемещение из одного места в другое при со­хранении прежнего статуса. Примером выступает международ­ный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно, переход с одного предприятия на другое. Если к пере­мене места добавляется перемена статуса, то географическая мо­бильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал в город, чтобы навестить родственников, то это геогра­фическая мобильность. Если же он переселился в город на по­стоянное место жительства и нашел здесь работу, то это уже миг­рация. Он поменял профессию. Кроме того, социальная мобильность может быть групповой, когда индивид опускается или поднимается по социальной лест­нице вместе со своей группой (сословием, классом), и индиви­дуальной, когда он делает это независимо от других. Причинами групповой мобильности служат такие факторы, как социальные революции, иностранные интервенции, нашествия, межгосу­дарственные войны, гражданские войны, военные перевороты, смена политических режимов, замена старой конституции новой и др. К факторам индивидуальной мобильности, т. е. причинам, позволяющим одному человеку достичь больших успехов, чем другому, ученые относят: социальный статус семьи, уровень по­лучения образования, национальность, физические и умствен­ные способности, внешние данные, получение воспитания, мес­то жительства, выгодный брак. Мобильные индивиды начинают социализацию в одном классе, а заканчивают в другом. Они буквально разрываются между несхожими культурами и стилями жизни. Они не знают, как себя вести, одеваться, разговаривать с точки зрения стандар­тов другого класса. Часто приспособление к новым условиям ос­тается весьма поверхностным. Типичным примером является мольеровский мещанин во дворянстве. (Приведите другие лите­ратурные персонажи, которые иллюстрировали бы поверхност­ное усвоение манер поведения при перемещении из одного клас­са, слоя в другой). Во всех индустриально развитых странах женщине продви­нуться сложнее, чем мужчине. Если они повышают свой соци­альный статус, то делают это часто благодаря выгодному замуже­ству. Поэтому, устраиваясь на работу, они выбирают такие про­фессии, где вероятнее всего найти «подходящего мужчину». Как вы думаете, что это за профессии или место работы? Приведите примеры из жизни, когда замужество выступало в роли «со­циального лифта» для женщин незнатного происхождения. В течение 70 лет советское общество представляло собой самое мобильное в мире общество наряду с Америкой. Доступное всем слоям бесплатное образование открывало перед каждым такие же возможности продвижения, какие существовали только в США. Нигде в мире элита общества за короткий срок не фор­мировалась буквально из всех слоев общества. Самым динамичным советское общество было не только в пла­не 'образования и социальной мобильности, но и в области индуст­риального развития. Долгие годы СССР удерживало первые места по темпам индустриального прогресса. Все это — признаки совре­менного индустриального общества, которые выдвинули СССР, о чем писали западные социологи, в число лидирующих стран мира за весь период человеческой истории. Групповая мобильность особенно активна, заметна в кризис­ные, переломные для общества периоды. К ним, в частности, отно­сится индустриализация, которая открывает новые вакансии в стратификационной пирамиде. Развитие промышленности 3 сто­летия назад потребовало превращения крестьянства в пролетариат. На поздней стадии индустриализации рабочий класс стал самой многочисленной частью занятого населения. Основным фактором вертикальной мобильности являлась система образования. Индустриализация вызвана не только межклассовыми, но и внутриклассовыми изменениями. На стадии конвейерного или массового производства в начале XX в. преобладающей группой оставались мало- и неквалифицированные рабочие. Механиза­ция, а затем автоматизация потребовала расширения рядов квали­фицированных и высококвалифицированных рабочих. В 50-е гг. 40% рабочих были мало- или не квалифицированными. В 1966 г. их осталось 20%. По мере того как сокращался неквалифицированный труд, росли потребности в служащих, менеджерах, бизнесменах. Сфе­ра промышленного и сельскохозяйственного труда сужалась, а сфера обслуживания и управления расширялась. Мелкие фер­меры превратились в респектабельный класс мелких буржуа, а сельскохозяйственные рабочие пополняли ряды рабочего клас­са. Страта профессионалов и менеджеров за тот период удвои­лась. Численность торговых работников и клерков увеличилась в 4 раза. В индустриальном обществе структура народного хозяй­ства определяет мобильность. Иными словами, профессиональ­ная мобильность в США, Англии, России или Японии зависит не от индивидуальных особенностей людей, а от структурных осо­бенностей экономики, отношения отраслей и происходящих здесь сдвигов. Сегодня свыше 50% рабочей силы заняты ум­ственным трудом в сравнении с 10—15% в начале века. В течение этого столетия в индустриальных странах сокраща­лись вакансии в рабочих специальностях и расширялись в управ­ленческих. Но управленческие вакансии заполнялись предста­вителями не рабочих, а среднего класса. Тем не менее количество управленческих профессий росло быстрее, чем увеличивалось количество детей в среднем классе, способных заполнить их. Об- разевавшийся в 50-е гг. вакуум частично заполняла рабочая мо­лодежь. Это стало возможным благодаря доступности высшего образования для рядовых американцев. Пути и механизмы, благодаря которым люди поднимаются наверх, называются каналами вертикальной мобильности. Наибо­лее полное описание их дал П. Сорокин. Поскольку вертикаль­ная мобильность существует в любом обществе, даже в перво­бытном, между стратами существуют различные «отверстия», «лифты», «мембраны», по которым индивиды перемещаются вверх и вниз. Самыми известными каналами являются армия, церковь, школа, семья, собственность. Армия функционирует в качестве канала не в мирное, а в воен­ное время. Крупные потери среди командного состава приводят к заполнению вакансий из более низких чинов. В военное время солдаты продвигаются благодаря таланту и храбрости. Повысив­шись в звании, они используют полученную власть как канал для дальнейшего продвижения и накопления богатств. Известно, что из 92 римских императоров 36 достигли этого, начав с низших чинов. Из 65 византийских императоров 12 выдвинулись благо­даря армейской карьере. Наполеон и его окружение, маршалы, генералы и назначенные им короли Европы вышли из простолю­динов. Кромвель, Грант, Вашингтон и тысячи других командую­щих достигли самого высокого положения благодаря армии. Церковь как канал социальной мобильности переместила большое число людей с низов до вершин общества. Геббон, архи­епископ Реймса, был в прошлом рабом. Папа Григорий VII — сын плотника, П. Сорокин изучил 144 римских католических пап и установил, что 28 вышли из низов, а 27 — из средних слоев. Институт целибата (безбрачия), введенный в XI в. папой Григо­рием VII, обязывал католическое духовенство не иметь детей. Благодаря этому после смерти должностных лиц освободившие­ся позиции заполнялись новыми людьми. Помимо восходящего движения, церковь была каналом нисходящего движения. Тыся­чи еретиков, язычников, врагов церкви были отданы под суд, ра­зорены и уничтожены. Среди них было немало королей, герцо­гов, князей, лордов, аристократов и дворян высоких рангов. Школа. Институты образования и воспитания, какую бы конк­ретную форму они ни приобретали, во все века служили мощным каналом социальной циркуляции. Демократические страны от­носятся к обществам, где школы доступны всем его членам. Большие конкурсы в колледжи и университеты во многих стра­нах объясняются тем, что образование является самым быстрым и доступным каналом вертикальной мобильности. В таком об­ществе «социальный лифт» движется с самого низа, проходит по всем этажам и достигает самого верха. Пример «длинного лифта» представляет древний Китай. В эпоху Конфуция школы были от­крыты для всех классов. Каждые три года устраивались экзаме- ны. Лучшие ученики независимо от их семейного статуса отби­рались и переводились в высшие школы, а затем в университеты, откуда они попадали на высокие правительственные посты. Собственность наиболее ярко проявляет себя в виде накоплен­ных богатств и денег. Именно они — один из самых простых и дей­ственных способов социального продвижения. В XV—XVIII вв. европейским обществом стали править деньги. Достигали высо­кого положения только те, кто имел деньги, а не знатное проис­хождение. Последние периоды истории Древней Греции и Рима были такими же. П. Сорокин установил, что не все, но лишь не­которые занятия и профессии способствуют накоплению бо­гатств. Согласно его расчетам в 29% случаев это позволяет сде­лать занятие фабриканта, в 21 % — банкира и биржевика, в 12% -торговца. Профессии артистов, художников, изобретателей, го­сударственных деятелей, шахтеров и некоторые другие не дают таких возможностей. Семья и брак становятся каналами вертикальной циркуляции в том случае, если в союз вступают представители разных соци­альных статусов. В европейском обществе распространенным был брак бедного, но титулованного партнера с богатым, но не знат­ным. В результате оба продвигались по социальной лестнице, по­лучив то, что каждый хотел. Пример нисходящей мобильности мы находим в античности. По римскому закону свободная женщина, вышедшая замуж за раба, сама становится рабыней и теряет статус свободного гражданина. Семья превратилась в главный механизм социального отбора, определения и наследования социального статуса. Происхождение из знатной семьи гарантирует хорошую наследственность и достойное образование вовсе не автоматичес­ки. Родители заботились о наилучшем воспитании детей, это ста­ло обязательной нормой для аристократии. В бедных семьях роди­тели не могли дать подобающего образования и воспитания. Их могли дать знатные семьи. Из них рекрутировалась управленчес­кая элита. Семья стала одним из институтов распределения членов общества по стратам. Раздел 4. О роли социологических исследований в социальной работе. Социология часто ассоциируется только с исследованиями, опросом В наше время человечество превратилось в довольно таки высокоразвитое сообщество с развитой структурой власти, различных социальных институтов. Но перед ним, как и раньше, встают различные трудные и важные проблемы. Это может быть, например, оценка общественного мнения по какой-либо проблеме и т. д. Встаёт вопрос: как и каким путём их разрешить? Но для рационального решения поставленных задач нужно иметь представление о проблеме, её причине. Именно здесь на передний план и выступает социологическое исследование. Социологическое исследование, как и любое другое исследование в любой дисциплине или науке, играет очень большое значение. Исследованиях помогают специалисту в его профессиональной деятельности подтверждать или опровергать свои домыслы и догадки, собирать и оценивать информацию о изучаемом явлении. Социологическое исследование служит как бы связующим звеном между теоретическими знаниями и реальной действительностью. С помощью его можно решать очень большой круг вопросов и задач. Социология призвана выявлять круг вопросов, проблем, задач, анализировать полученные данные и давать конкретные рекомендации для их разрешения Социология не нормативная наука, она не говорит это – «правильно», это –«неправильно», это – «должно»,это – «не должно» Она выявляет проблемы, анализирует, делает прогнозы и дает рекомендации. Роль социологического исследования в процессе изучения общества трудно переоценить. Четко прослеживается связь между социологией и практической деятельностью социального (медико-социального) работника. Данные социологических исследований могут быть использованы в вашей профессиональной деятельности как для оказания помощи различным социальным группам, оптимизации работы учреждений социальной работы, так и для совершенствования социальной политики в обществе. Без получения важной социологической информации в целом невозможны анализ практической социальной работы, накопление опыта, его обобщение и в целом повышение ее эффективности. Социальным работникам необходимо владеть умениями и навыками применять в своей практической деятельности различные научные методы. Для достижения намеченных целей специалист по социальной работе должен уметь сочетать в своей деятельности и теорию, и исследовательскую стратегию. Используя методологию и методику социологических исследований вы должны научиться самостоятельно проводить социологические исследования путем выдвижения и осознания своих собственных гипотез и концепций. В процессе обучения вы должны ознакомиться со всеми существующими в общественных науках – видами исследований; – приобрести набор знаний в области исследовательской методологии, необходимый для выделения и описания проблемы; – научиться качественно осуществлять обзор научной литературы для предварительного изучения проблемы, четко формулировать цели и задачи исследования; –освоить различные варианты организации исследования; – научиться четко и грамотно выдвигать гипотезы; – правильно вести записи или осуществлять кодификацию, составлять выборку; – анализировать полученные данные, интерпретировать результаты проведенного исследования; – составлять отчет о проведенном исследовании. 1. Виды социологических исследований (в схеме) В рамках прикладной социологии в зависимости от поставленной цели социологические исследования подразделяются на: ● теоретико-прикладные – цель - приращение научно-теоретического знания; проводятся, как правило, в рамках исследовательской программы, в которой наряду с прикладными, предусмотрено решение достаточно крупной социальной проблемы, напр., «Наркомания и молодежь». ● прикладные – цель – решение конкретной социальной проблемы; активно используются для регулирования межгрупповых и внутригрупповых отношений, в формировании маркетинговой политике учреждений и организаций, оптимизации управленческой деятельности. В практической деятельности востребованы как те, так и другие. Теоретический и прикладной аспекты в социологии неразделимы. Практичность прикладного исследования – в его непосредственной устремленности на решение социальных проблем в конкретных условиях пространства и времени – «здесь и сейчас». Этим и определяются их основные особенности. По характеру изучения объекта социологические исследования выступают как разовые (точечные) или повторные. Разовое исследование дает возможность получить знание об их состоянии на текущий момент, сиюминутную картину основных характеристик и компонентов изучаемого процесса (явления) и не дает ответа на вопрос об изменяемости его развития (менно такой характер носит чаще всего маркетинговое исследование, имеющее целью выяснить, какие именно виды товаров и почему предпочитают те или иные группы покупателей именно в данное время, или исследование электоральных предпочтений, позволяющее установить, какой из претендентов на депутатское кресло или президентский пост имеет наибольшие шансы в данное время. Повторное же –объект исследуется в динамике, изменении, развитии. Повторные исследования, цель которых - изучение одного и того же объекта или его различных компонентов, проводимое несколько раз через определенные интервалы времени, в одинаковых или видоизменяющихся условиях. Это совокупность нескольких исследований, проведенных по единой программе и инструментарию последовательно через определенные промежутки времени и призванных получить результаты, характеризующие динамику изменения объекта. Они представляют собой средство сравнительного анализа. К ним относят следующие виды исследований: Лонгитюдные – длительное изучение одной и той же совокупности лиц в течение ряда лет по единым или близким проблемам. Это вид повторного социологического исследования, при котором ведется длительное периодическое изучение одних и тех же лиц по мере достижения обследуемой совокупностью определенной стадии своего развития. В отличие от панельных исследований, где объектом изучения могут быть любые возрастные когорты, лонгитюдные исследования ориентированы преимущественно на молодежь, которая является наиболее динамично развивающейся возрастной группой . Периодичность его проведения определяется этапами социализации молодежи. Наиболее интересным и показательным примером лонгитюдного исследования является международный исследовательский проект «Пути поколения», осуществляемый рядом исследовательских центров США, Эстонии, Украины, Литвы, Молдовы, Таджикистана, Беларуси, в частности, сотрудниками Института социологии НАН РБ и Белгосуниверситета. Основная цель данного проекта - одновременно проанализировать как субъективные детерминанты жизненного пути молодежи, так и социальные процессы, интегрирующие молодое поколение во взрослую социальную жизнь общества. Стратегический его план заключался в том, чтобы следовать за избранной когортой через сменяющие друг друга этапы жизненного пути, по крайней мере до достижения 30-летнего возраста, когда большинство молодых людей вписывается во все главные сферы «взрослой» жизни. Объектом первоначального исследования стала 17-18-летняя молодежь, заканчивающая средние учебные заведения в начале 1980-х. Затем, через интервалы в 5 лет, были проведены еще два этапа данного лонгитюдного исследования, последний из которых завершился в 1993-1994. В результате проведенного исследования вся жизненная карьера сегодняшних тридцатилетних людей, проживающих в разных странах, предстает потоком событий их жизненного пути, а организующей основой эмпирически полученного материала служат наиболее значимые события - окончание учебного заведения, женитьба, рождение ребенка, переход на новую работу, обретение нового социального статуса и т.п. Лонгитюдные исследования - один из самых трудоемких и дорогих по затратам методов в прикладном социологическом исследовании в силу необходимости поддержания и сохранения контактов между социологом-исследователем и респондентами в течение многих лет. Словарь. Детерминанта - греч. «определяющий» – фактор или элемент, обусловливающие то или иное явление. Под трендовыми исследованиями понимают повторные исследования без сохранения выборочной совокупности. Например, мы изучаем профессионально-образовательные намерения учащихся одиннадцатых классов школ определенного населенного пункта. Ежегодные обследования предполагают постоянную смену единиц наблюдения при сохранении одного и того же объекта исследования – учащихся одиннадцатых классов. Трендовые исследования проводятся в рамках единой генеральной совокупности (т.е. всего множества изучаемых социальных объектов в пределах, очерченных программой социологического изучения) или на аналогичных выборках с определенным интервалом во времени и имеют своей целью анализ изменений, происходящих в изучаемой социальной группе, совокупности. Так же примером может служить – перепись населения) Разновидностью трендового исследования являются когортные исследования. (Термин «когорта» заимствован из демографии, им обозначаются люди одного поколения, более строго - одного года рождения.) Когортные исследования представляют собой многосторонний анализ групп (когорт), имеющих определенные возрастные границы. Напр., в качестве объекта исследования выбирают всех родившихся в 1960-х либо 1970-х гг. Когортные трендовые исследования ориентированы на изучение определенной возрастной группы (когорты), которая остается постоянной на всем протяжении повторных исследований. При этом выборка на различных этапах исследования не обязательно должна состоять из одних и тех же индивидов, но очень важно, чтобы включаемые в выборку респонденты были представителями изучаемой когорты. Панельные – (объектом изучения могут быть любые возрастные когорты в отличие от лонгитюдных исследований) предполагают изучение одного и того же социального объекта на одной и той же выборке с определенным интервалом времени по единой программе и методике; цель – анализ динамики событий; люди могут меняться, но объекты исследования – цех, предприятие – сохраняются). Панельные исследования в отличие от трендовых ориентированы на изучение не групповых особенностей жизненного пути определенной возрастной когорты (скажем, молодежи), а на обследование одних и тех же индивидов, по одной и той же программе и методике через определенные временные интервалы, т.е. имеют своей целью выявление тенденций развития и динамики социального процесса или явления во времени. Главным недостатком панельных исследований являются сложность сохранения идентичности выборки при переходе от одного этапа к другому. Кроме того, неизбежны некоторые потери в первоначально отобранной совокупности. Поэтому объем выборки при таком исследовании на каждом из его повторных этапов следует увеличивать до 20% против статистически обоснованной. При проведении исследований такого типа целесообразно выбирать такие интервалы, которые позволяют сохранить в максимально возможной степени стабильность исследуемой совокупности по ее величине и составу. Количество повторных обследований и интервалы между ними определяются содержанием и целями исследовательской программы. Например, каждые 5 лет исследуются жизненные планы молодежи, ее ценностные ориентации, интересы и потребности. Мониторинг – это повторные исследования общественного мнения по различным проблемам. Основная цель социологического мониторинга - получение новой систематизированной социологической информации об изучаемых явлениях и процессах в политической, экономической, социальной, экологической, социокультурной сферах общества, причем не единовременной, а поступающей периодически через небольшие периоды времени. С методологической точки зрения мониторинг программ можно рассматривать как процедуру по оценке, целью которой является выявление и (или) измерение эффектов продолжающихся действий без выяснения причин. В зависимости от объекта исследования могут быть монографическими и сравнительными. Монографические исследования посвящены углубленному изучению социального явления на отдельном характерном объекте. Они проводятся при отсутствии возможности осуществить широкое выборочное исследование. Изучается либо типичный, либо эксклюзивный объект, выбивающийся за границы типичного. Так, может быть изучена типичная школа г. Екатеринбурга, что позволит получить представление о характере типического и распространить полученные результаты на другие объекты (другие школы города). Обследование эксклюзивного объекта (например, частной школы, вступившей в условия эксперимента) раскроет пределы возможных изменений объектов данного типа. Виды социологических исследований Критерии Виды исследований Цель теретико-познавательные прикладные Задачи разведывательное пилотажное описательное аналитическое экспериментальное Объект разовое повторное Периодичность панельное трендовое лонгитюдное мониторинговое когортное Сроки проведения долгосрочное среднесрочное краткосрочное экспресс-исследование Масштаб международное общенациональное региональное отраслевое локальное Этапы и процедуры социологического исследования Чтобы знать существо социальных процессов, необходимо регулярно получать о них достоверную информацию. В социологии источником такой информации является социологическое исследование – это система методологических, методических и организационно-технических процедур, взаимосвязанных единой целью: получить достоверные данные об изучаемом явлении или процессе для их последующего использования в научной или практической деятельности. Социологическое исследование включает в себя следующие этапы: • Подготовительный: уточняется тема, разрабатывается теоретическая концепция, программа исследования, определяется выборка, разрабатываются и тиражируются методические документы для сбора информации, определяется инструментарий исследования, формируются исследовательские группы, составляются графики работ, проводятся организационные мероприятия, решаются вопросы, связанные с материально-техническим обеспечением исследования, определяются средства, сроки, способы обработки информации и т.д. • Основной (полевой): включает в себя проведение самого исследования (сбор первичной социологической информации в зоне практических действий социолога (на улице, в аудитории, на производстве и т.д.). Информация собирается различными способами и инструментарием, которые присущи социологии и определены программой исследования: при помощи различных видов опроса, наблюдения анализа документов, эксперимента. Полевым этот этап называется , потому, что он проводится в естественных условиях, в отличие от лабораторных, т.е. тех, в которых преимущественно проходила предыдущая исследовательская работа. Завершающий: этап подготовки и обработки информации. Информация, полученная на полевом этапе нуждается в проверке и уточнении. Весь собранный массив изучается с точки зрения отклонения выборки от расчетных параметров, просмотр документов на предмет точности, полноты и качества заполнения и выбраковку документов, не соответствующих предъявленным требованиям. Процедура проверки массива включает анализ данных, подготовка научного отчета по итогам исследования, а также формулирование выводов и рекомендаций. Итоги работы выливаются в служебные документы: отчет, приложение к отчету и аналитическую справку, содержащую выводов и рекомендации. 3. Выбор темы социологического исследования Всякое ли явление можно изучать с помощью социологического знания, используя в качестве инструмента социологическое исследование? Безусловно, нет. У социологии есть свой объект и предмет изучения. ( Объект – это общество как единый социальный организм – общий с другими науками, а предмет – результат исследовательских действий ученого, предмет в социологическом исследовании, как правило совпадает с актуальной проблемой, предмет определяет собственную область, свою сферу исследования, свой предмет у каждого ученого у Вебера-социальные действия, у Дюркгейма – социальные факты, но в обобщенном виде это – социальные связи, социальные отношения, взаимодействие индивидов, соцобщностей, групп, институтов, на мировом уровне – государств.) Так, она не исследует явления микромира или особенности химических реакций. Но и не все общественные процессы являются прерогативой социологии. Она не занимается исследованием методики преподавания различных наук – это задача педагогики, не решает собственно экономических, политических проблем, поскольку это означало бы подмену экономики и политологии как наук. Социология не внедряется в профессиональную сферу медицины, не занимается банковским делом, но, тем не менее, во всех этих сферах ею выявляется определенный социальный аспект, который отвечает специфике социологической науки и может быть предметом прикладных исследований. Именно поэтому, формулируя тему социологического исследования, необходимо помнить, что: ● социология изучает любой социальный феномен как систему социальных связей и отношений во взаимодействии и взаимозависимости с обществом как целостным организмом и его подсистемами. Она рассматривает изучаемый объект в широком контексте социальных связей и отношений; ● изучение любого социального явления осуществляется через призму взаимодействия социальных групп и в качестве элемента того или иного социального института; ● на прикладном уровне анализ социального объекта осуществляется через исследование потребностей, интересов, установок, ориентации, целей людей. Так, если мы изучаем образовательную деятельность студента, то она рассматривается через: • реализацию образовательных потребностей, мотивов, интересов основных субъектов образовательного процесса (студентов и преподавателей); • взаимодействие этих социальных групп, являющихся элементами социального института образования; • взаимодействие высшего профессионального образования с другими социальными институтами: экономическими (рынком, производством, собственностью), политическими (государством, властью), культурными; • широкий контекст социальных связей и отношений, ту социальную ситуацию, в которой функционирует современное высшее образование. Именно эти позиции служат критерием для определения того, какую тему, сформулированную нами для социологического исследования, можно считать собственно социологической, а какую – нет. Сравним две темы исследования и выясним, к какой области знания они принадлежат. • Экологические проблемы крупного промышленного города. • Отношение различных групп населения к условиям экологического кризиса крупного промышленного города и путям выхода из него. Последняя тема требует анализа взаимодействия социальных групп, изучения интересов, потребностей, целей людей, что отражает специфику социологического исследования действительности. Первая тема не принадлежит к сфере социологии, а является предметом исследования экологии. Рассмотрим другой пример. • Реформы образования в России. Исторические предпосылки и этапы (проблема истории педагогики). • Реформа образования в зеркале общественного мнения. Анализ кризиса и перспектив развития системы образования – социологическая проблема, которая преломляется через изучение отношения к ней различных групп населения, характеристику противоречий в их суждениях и в функционировании самой системы образования в обществе, прогноз развития системы в будущем с точки зрения потребителей образовательных услуг. Вот еще один пример. • Содержание учебной деятельности школьника (педагогическая проблема). • Отношение школьников к учебной деятельности. Изучение этого отношения выступает как социологическая проблема, позволяющая, отвлекаясь от самого содержания учебной деятельности, выявить мотивацию учащихся на нее, соответствие ее потребностям школьников, их отношение к характеру взаимодействия с педагогами, роль учебной деятельности в жизни ученика и его планах на будущее. В связи с актуализацией проблемы участия молодежи в политических движениях целесообразно сравнить следующие темы исследований. • Развитие молодежных политических движений на Урале (проблема исторической науки). • Политические ориентации молодежи Урала. Изучение этих ориентаций составляет социологическую проблему, рассмотрение которой предполагает выявление отношения различных групп молодежи к политической сфере общества. Столь же важными, в сравнении выступают темы, которые касаются проблемы морального сознания в условиях перехода к рыночным отношениям. • Проблемы формирования морального сознания в условиях становления рыночных отношений (социально-философская проблема). • Элементы морального сознания «рыночного типа» у работников предприятий разных форм собственности (социологическая проблема, предполагающая изучение влияния рыночных отношений на формирование морального сознания различных групп работников). Какие еще критерии можно считать значимыми для выбора темы социологического исследования? Задумаемся о предназначении социологических исследований. Их задача заключается в первую очередь в выявлении и изучении проблем иологического исследования необходимо учитывать особенности объекта и предмета исследования.проблемы нет, то нет и предмета для исследования. 4.Обоснование проблемы Проблема – это противоречие между знаниями о потребностях людей в каких-то результативных практических или теоретических действиях и незнанием путей и средств их реализации. Решить проблему – значит получить новое знание или создать теоретическую модель, объясняющую то или иное явление, выявить факторы, позволяющие воздействовать на развитие явления в желаемом направлении. Здесь важно не только теоретически осмыслить изучаемую проблему, но и ограничить круг вопросов, подлежащих исследованию. Четкая формулировка проблем исследования сужает направления научного поиска, экономя силы и средства на проводимое исследование. При формулировании проблем исследования необходимо учитывать особенности объекта и предмета исследования. Изучаемая проблема должна быть актуальной и для развития науки, и для оптимизации практической деятельности. Без сомнения, можно посвятить свои усилия разработке и такой темы, как «Влияние астрологических прогнозов на отношение населения к домашним животным», но необходимо помнить, что социологические исследования – слишком дорогое удовольствие, чтобы осуществлять их ради самого исследовательского процесса. Потребности практики, наличие социального заказа – это реальное основание для формулировки исследовательской темы. Умение увидеть проблему, оценить степень ее актуальности, выявить уровень потребности общества в ее разрешении позволяют сформулировать тему исследования. Это важный этан исследовательской работы. Он зависит от знаний, умений, навыков, опыта, интеллектуального потенциала социолога. Итак, основные критерии для формулировки темы прикладного исследования: ● актуальность, социальная значимость изучаемой проблемы; ● нацеленность на нужды практики; ● рассмотрение изучаемого объекта под углом зрения специфики социологической науки. Поэтому обоснование темы исследования – это развернутое описание ее актуальности, значимости для развития социологической науки и практики социального управления, указание на необходимость получения требуемой социальной информации, описание специфичности социологического подхода к изучению явлений данного типа. 5. Объект и предмет Вслед за формулировкой проблемы необходимо определить объект и предмет исследования. Любая социальная проблема не существует сама по себе и всегда предполагает своего «носителя» – определенную общность, группу людей. Объект исследования характеризуется с точки зрения его пространственно-временной определенности, описывается количественно и структурно. Так, если мы исследуем свободное время студентов, то, во-первых, нужно ввести пространственные ограничения этой группы, описать, каких именно студентов мы исследуем (студентов области, города или конкретного вуза), это существенно повлияет на масштабы исследования. Во-вторых, в описании объекта требуется особо точно указать, студентов каких форм обучения мы собираемся изучать (очной – заочной, бюджетной – внебюджетной), это обстоятельство повлияет на постановку задач исследования, формулировку в инструменте специальных вопросов, предназначенных для разных групп студентов, порой сильно различающихся между собой по характеру и способам проведения свободного времени (например, очники и заочники). Кроме того, конкретизируя структурные характеристики объекта, нужно указать факультеты, курсы и группы изучаемых студентов, это также определит специфику задач и методики исследования. В-третьих, необходимо иметь представления о количественных характеристиках объекта, поскольку это скажется на типе исследования – станет ли оно выборочным, либо будет предполагать сплошной отбор единиц наблюдения. Итак, предельно конкретное описание объекта исследования – важнейшее требование при составлении программы. Уровень точности в описании объекта влияет на разработку всех остальных ее элементов: формулировку предмета, цели, задач, гипотез, обоснование методики. Требования к объекту ПСИ: записать • Четкое обозначение явления по следующим параметрам –профессиональная (отраслевая принадлежность, пространственная ограниченность, функциональная направленность; • Определенная временная ограниченность; • Возможность его количественных измерений. Предмет исследования – это те стороны деятельности и свойства объекта исследования, которые подлежат изучению. Один и тот же объект может изучаться под разными углами зрения, т.е. иметь различные предметы исследования. Так, изучая студентов, социолог может предметом своего исследования сделать: их учебную и внеучебную деятельность, жизненные планы, ценностные ориентации, политические предпочтения, религиозные установки, музыкальные и кинематографические вкусы, отношение к моде, вторичную занятость, карьерные притязания, т.е. отношение к самым различным сторонам жизни своей социальной группы и общества в целом – социально-экономическим, политическим, культурным. Предметом исследования здесь могут быть его структура (которая даст возможность изучить основные виды их деятельности в свободное время- посещение гостей, ничегонеделанье, прослушивание музыки или более возвышенное – самообразование, чтение) и факторы, влияющие на эффективность его использования. Эти формулировки показывают, что предмет имеет сложный состав. Или напр., в качестве конкретного школьного коллектива (объекта социологии) в качестве предмета исследования могут выступать: дисциплина учащихся, социально-психологический микроклимат в классах, общественно-политическая активность, их гражданские позиции и т.д. или более узко – досуг подростков, проживающих в данном населенном пункте. Тогда предметом исследования, станут – склонность подростков к вредным привычкам (табакокурение, пьянство, наркомания, половая распущенность и т.д.). 6. Цель и задачи Правильная формулировка предмета особенно важна для определения цели исследования, поскольку содержательно и стилистически формулировки предмета и цели прикладного исследования тесно связаны между собой. Приведем примеры таких формулировок. Предмет исследования: структура свободного времени студента и факторы, влияющие на эффективность его использования. Цель исследования: выявить структуру свободного времени студента и факторы, влияющие на эффективность его использования (определить, какой величиной свободного времени располагают студенты в среднем за неделю;показать наиболее предпочтительные для них виды досуговой деятельности;охарактеризовать потребности студентов, которые они реализуют в сфере свободного времени;выявить уровень удовлетворенности студентов использованием их свободного времени). Таким образом, цель задает общую направленность исследованию и представляет собой проект деятельности по достижению результата. Цель – это то, что должно быть достигнуто в конце всей работы. Цель ориентирует на конечный результат, является его моделью. Иначе говоря, формулировка цели должна давать ответ на вопрос: «Для чего проводится исследование. Какую пользу предполагается получить после его завершения?» Одно из важнейших требований к определению цели – краткость и четкость формулировок. Конкретизируется цель задачами исследования. Задачи исследования – это действия, которые планируется совершить для достижения цели; это своеобразные ступеньки, по которым надо пройти, чтобы достигнуть конечного результата. «Изучить ….». «Составить …», «Проанализировать …». Пример Задачи исследования в процессе своей разработки должны быть согласованы (скоординированы) с гипотезами. 8. Гипотезы исследования Гипотеза – это научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких-либо фактов, явлений, процессов, которые нужно или подтвердить исследованием, или опровергнуть. Как правило, любое исследование строится на предварительных предположениях, без них трудно целенаправленно вести изучение проблемы. Ученые любят повторять выражение Д.И. Менделеева, что лучше держаться такой гипотезы, которая со временем окажется ложной, чем никакой. Социолог заранее должен предполагать получение какого-то результата. Стало быть, гипотеза задает направление исследования, является прогнозом решения изучаемой проблемы. Она дает возможность эмпирически проверить знание. По сути дела, исследование – это проверка выдвинутой гипотезы. Без гипотез проводятся только разведывательные исследования, поскольку информации об изучаемом объекте очень мало, системный анализ проблемы осуществить нет возможности, поэтому исследование осуществляется по «свернутой» схеме. Его целью является сбор информации об объекте, необходимой для формулировки описательных гипотез. Существует несколько видов гипотез. – по степени разработанности и обоснованности – первичные и вторичные; – Содержательно гипотезы дифференцируют на описательные (предположения о структуре объекта), объяснительные (предположения о причинно-следственных связях объекта) и прогнозные (предположения о тенденциях развития, этапах становления объекта). В зависимости от задач исследования выделяют гипотезы- основания (они соотносятся с основными задачами) и гипотезы- следствия (формулируются в соответствии с частными задачами, конкретизирующими основные). Доказательству с помощью эмпирических данных подлежат только гипотезы-следствия. Гипотезы-следствия позволяют сделать вывод о гипотезе-основании. Если все гипотезы-следствия подтвердились, гипотеза-основание доказана. Существует ряд требований, которые необходимо соблюдать в отношении гипотез исследования. Важнейшее из них – необходимость их обоснования, т.е. осуществления их теоретической, эмпирической и операциональной интерпретации. Так, при формулировке гипотез нужно пользоваться только теми понятиями, которые получили социологическое определение в рамках разрабатываемой программы. Для этих понятий следует разработать систему показателей и индикаторов, им, в свою очередь, должна соответствовать совокупность методов сбора и анализа информации. Гипотезы необходимо формулировать лаконично и однозначно, не допускать двойного толкования и использования утверждений, противоречащих уже доказанным положениям и фактам. Они должны быть ясными, непротиворечивыми и проверяемыми. Гипотезы крайне важны для подготовки инструментария исследования. Так, если конструируется анкета, то каждая гипотеза должна быть проверена соответствующим блоком вопросов. Гипотезы наиболее тесно связаны с двумя элементами программы – задачами и системным описанием объекта. По существу, они представляют собой предположительные ответы на поставленные в задачах вопросы, причем, формулируя эти предварительные ответы, мы обращаемся к объяснительной схеме объекта. Вновь воспользуемся примером о свободном времени студентов. Какие рабочие гипотезы здесь можно было бы выдвинуть? • Основными видами деятельности студентов в свободное время являются: просмотр ТВ, общение с друзьями, прослушивание музыки, любительские занятия (хобби). • Эффективность использования свободного времени студентов зависит от комплекса объективных и субъективных факторов. • Важнейшими объективными факторами, от которых зависит эффективность использования свободного времени, являются следующие: а) перегруженность студента учебными занятиями, сокращающая объем свободного времени, ограничивающая возможности активных и разнообразных форм досуговой деятельности; б) занятость студента на работах, связанных с дополнительным заработком; 8. Интерпретация основных понятий Обязательным условием любого научного исследования является уточнение (интерпретация) используемых понятий. Интерпретация понятий – это процедура определения содержания понятийного аппарата, применяемого в исследовании. Его основной смысл: · Достижение необходимого научного уровня исследования; · Обеспечение единого подхода к содержанию исследовательских процедур на всех этапах; · Адекватный «перевод» понятий с теоретического на эмпирический язык и обратно; · Создание единого понятийного каркаса для научного анализа социологических данных. Виды интерпретации понятий: 1. Теоретическая интерпретация – конкретизация понятия путем сравнения с понятиями большей степени общности через указание признаков, отличающих его от других, ему подобных; 2. Эмпирическая интерпретация – выделение эмпирических признаков (структурных компонентов, элементов) понятия через их перечисление – прием, обратный абстрагированию: от общего к частному. 3. Операциональная интерпретация – завершает эмпирическую, детализируя и расчленяя понятие до уровня эмпирических составляющих; итог этого вида интерпретации – операциональные определения, включающие в себя перечень эмпирических индикаторов и показателей, важных для данного исследования и приближающих исследователя к практической реализации цели исследования. Процедуру эмпирической интерпретации понятия в упрощенной форме можно представить в виде следующих этапов: 1. Формирование общего представления о структуре понятия, создание «образа» изучаемого явления (предмета) на базе теоретических определений и специально созданной для этого эмпирической информации в период разработки программы исследования; 2. Уточнение «сетки» основных характеристик (признаков, индикаторов) понятия, составляющих его эмпирическое содержание; 3. Определение категорий анализа, единиц анализа и единиц счета, дающих возможность перехода к количественным изменениям. • Интерпретацией основных понятий завершается методологическая часть программы исследования, после чего возможен переход к разработке и обоснованию методов сбора, обработки и анализа информации. 9. Понятие генеральной и выборочной совокупности Генеральная совокупность – это множество (совокупность) всех элементов объектов исследования. Ограниченных естественными территориально-временными рамками и программой исследования. Выборочная совокупность – это часть элементов, извлеченных извлеченная определенным образом из целого и предназначенная для непосредственного изучения. Выборочная совокупность – микромодель генеральной. Ее составляют респонденты, отобранные для обследования с помощью того или иного метода выборки. В качестве основы выборки используют данные переписи населения, статические отчеты, списки сотрудников обследуемой организации, домовые книги, избирательные списки, картотеки отдела кадров и другие документы, к которым может получить доступ социолог. В социологическом исследовании существуют следующие типы выборок: 1. Эмпирическая выборка – применяется в практике небольших по объему исследований. А) стихийная выборка (выбор «первого встречного»); Б) квотная выборка (создается модель, пропорционально воспроизводящая генеральную совокупность по основным, наиболее существенным признакам); 2. Вероятностная выборка (или случайный отбор) – используются приемы теории вероятности. А) простая вероятностная выборка – простой случайный отбор (напр., выбираются карточки с номерами респондентов по принципу «жребия»). Б) систематическая вероятностная выборка (каждый пятый, сотый и т.п.) В) серийная (гнездовая) – когда отбираются гнезда, иногда полярные по исследовательским качествам (Цехи, бригады, студенческие группы, иногда полярные по исследуемым качествам (передовые – отстающие; курящие – некурящие); Основным требованием, предъявляемым к любой выборке, является ее репрезентативность, то есть способность выборочной совокупности отражать характеристики генеральной. Любая выборка в большей или меньшей степени отклоняется от генеральной совокупности. Степень этого отклонения принято называть ошибкой выборки. Выделяют два вида ошибок: ● Случайные ошибки – связанные со статическими погрешностями и непредвиденными нарушениями процедуры сбора информации (процедурные ошибки). ●Систематические ошибки – возникшие из-за неполной объективности выборки генеральной совокупности (недостаток информации о генеральной совокупности), а также из-за несоответствия выборки целям и задачам исследования. Основным требованием, предъявляемым к любой выборке, является – репрезентативность, т.е. способность выборочной совокупности отражать характеристики генеральной. Репрезентативность выборки оценивают на основании предварительного расчета и анализа возможных ошибок. Существуют математические формулы расчета предельной ошибки выборки (применяются, как правило, при крупных исследованиях на значительных территориях, с охватом страны или региона). При проведении социологических исследований в небольших коллективах выборка определяется преимущественно эмпирическими методами в процессе обработки информации (опросы проводятся до получения устойчивых результатов). При исследовании напр, школьников , учитывая сравнительную однородность единиц наблюдения, расчет выборки можно проводить в период сбора информации одновременно с согласованием объектов исследования. Так, если опросить всех учеников-старшеклассников одной и той же школы и сравнить результаты по каждому классу в отдельности, можно убедиться, что распределение ответов мало различается. Это значит, что можно было бы ограничиться опросом одного или двух-трех классов (если позволяют цель и задачи исследования). Репрезентативность выборки можно определить и иным способом. Опросить вначале предполагаемое количество респондентов (например 50% общего количества). Затем собранный массив анкет разделить на две части по статистически случайному принципу. Обработав каждую часть в отдельности и обнаружив, что расхождение в ответах незначительно. Можно придти к выводу о возможности в последующих исследованиях уменьшить объем выборки. Эти и другие подобные им приемы несовершенны, однако помогают будущему социологу накопить определенный опыт в проверке репрезентативности выборки. 10. Программа социологического исследования Программа социологического исследования – это систематизированное изложение теоретико-методологических предпосылок, общей концепции исследовательского проекта в соответствии с основными целями и задачами предпринимаемой работы, методических и процедурных основ ее выполнения, выдвигаемых гипотез и логически последовательных операций для их проверки. Стратегический документ исследования. Программа должна отвечать на следующие вопросы: ● Что надо делать? ● Каким кадровым потенциалом, на основании каких научных заделов и научно-технических средств осуществить задуманное? ● Как выполнить задуманное? Основными функциями программы являются: 1. Методологическая функция – теоретическое обоснование направлений научного поиска. Она реализуется путем выявления исходных теоретических подходов (принципов, установок), которые выполняют регулирующую роль в процессе сбора, обработки и анализа информации, обеспечивая научный уровень исследования. 2. Методическая функция – определение процедуры сбора, обработки и анализа информации. Предполагает взвешенный, обоснованный выбор (поиск) наиболее эффективных приемов, способов, средств информационного обеспечения научной деятельности социологов, в целях достижения научных результатов исследования. 3. Организационная функция – координация деятельности участников исследовательского процесса направлена на оптимизацию объективных и субъективных факторов (условий), обеспечивающих качественное и экономное решение поставленных задач исследования Программа социологического исследования обычно состоит из разделов (параграфов), в которых последовательно излагаются основные принципы (теоретические подходы) и методы (способы, процедуры) предстоящего исследования. Программа состоит из теоретического (методологического) и процедурного разделов. Теоретический раздел включает в себя – формулировку проблемы; – определение объекта и предмета исследования (то есть область социальных противоречий, их спецификация); – формулировка целей и последовательности решения основных задач исследования; – предварительный системный анализ объекта и предмета исследования (интерпретация и операционализация(техника исследования) основных понятий); – выдвижение основных гипотез. Процедурный раздел включает в себя: – принципиальный план последовательности проверки основных гипотез; – обоснование системы выборки; – описание формирования выборочной совокупности; – описание основных процедур сбора и анализа первичных данных; – логические схемы обработки данных; инструментарий исследование (анкеты, карточки регистрации наблюдения, вопросник интервью и т.п.); – рабочий план-график выполнения этапов исследования. Программа социологического исследования должна ответить на два основных вопроса: во-первых, как перейти от исходных теоретических положений социологии к исследованию, как "перевести" их в средства исследования, методы сбора, обработки и анализа материала и, во-вторых, как от полученных фактов, от накопленного эмпирического материала снова подняться к теоретическим обобщениям, чтобы исследование не только давало практические рекомендации, но и служило основой для дальнейшего развития самой теории. 11. Методы сбора социологической информации При сборе первичных данных используются четыре основных метода: 1. Опрос (анкетирование или интервьюирование); 2. Наблюдение (не включенное и включенное); 3. Эксперимент (научный и практический). 4. Анализ документов (качественный и количественный); Опрос - социологический метод получения информации, при котором респондентам (людям, которых опрашивают) в письменной или устной форме задают специально подобранные вопросы и просят ответить на них. Опрос наиболее распространенный вид социологического исследования и одновременно самый широко используемый метод сбора первичной информации. С его помощью собирается от 70% до 90% всех социологических данных. Выделяются две разновидности социологического опроса: 1. Анкетирование. При анкетировании опрашиваемый сам заполняет вопросник в присутствии анкетера или без него. Опрос может быть индивидуальным или групповым. По форме анкетирование бывает также очным и заочным. Наиболее распространенные формы последнего: почтовый опрос и опрос через газету. 2. Интервьюирование. Предполагает непосредственное общение интервьюера с респондентами. Интервьюер сам задает вопросы и фиксирует ответы. По форме проведения оно может быть прямым или опосредованным, например, по телефону. В зависимости от источника информации различают: – Массовые опросы. Источником информации выступают представители больших социальных групп (этнических, религиозных, профессиональных и др.) .– Специализированные (экспертные) опросы. Главный источник информации - компетентные лица (эксперты), обладающие необходимым для исследователя профессиональными и теоретическими знаниями, жизненным опытом, который позволяет им делать авторитетные заключения. Наблюдение Непосредственное наблюдение за поведением людей в определенной ситуации и сразу фиксация результатов. От обыденного научное наблюдение отличается тем, что оно подчинено ясной исследовательской задаче, планируется по заранее обдуманной процедуре, данные фиксируются в протоколах или дневниках по определенной системе, информация, полученная путем наблюдения, должна поддаваться контролю на обоснованность и устойчивость. По степени формализованности выделяют: 1. неконтролируемое (нестандартное); 2. контролируемое наблюдения. В первом варианте исследователь пользуется общим принципиальным планом, во втором события регистрируются по детально разработанной процедуре. В этом случае есть бланк для наблюдения, который заполняется наблюдателем, используются также кино- и фотодокументы. Например, наблюдение за участниками в ходе деловой игры, совещания, лекции, митинга и т. п. Нужна серия наблюдений и разными наблюдателями. Тогда результаты получаются достаточно достоверными. В зависимости от степени участия наблюдателя в исследуемой социальной ситуации различают: a) включенным ; б) невключенным (внешнее). При этом важно, чтобы наблюдатель своим присутствием не вносил флуктуации в деятельность коллектива, не проявлял внешне повышенного интереса, больше слушал и запоминал, не принимал чьей-либо стороны, не записывал свои наблюдения на виду. Преимущества включенных наблюдений очевидны: они дают наиболее яркие непосредственные наблюдения, помогают лучше понять поступки людей. Но с этим же связаны и основные недостатки такого способа. Исследователь может потерять способность объективно оценивать ситуацию, слишком вживаться в роль соучастника событий. Как правило, итогом включенного наблюдения является социологическое эссе, а не строгий научный отчет. Имеется и нравственная проблема включенного наблюдения: насколько вообще этична маскировка под рядового участника? Если наблюдение проводится вне научного учреждения, то оно называется полевым. Могут быть и лабораторные наблюдения, когда людей приглашают для беседы, деловой игры. Наблюдения могут быть одномоментными, систематическими. Прежде чем начать наблюдение, необходимо определить объект, сформулировать проблемы, поставить исследовательские задачи, подготовить инструментарий, способы описания результатов. Наблюдение - незаменимый источник социологической информации на стадии общей разведки. Как самостоятельный способ наблюдение - основа для исследования митингов, демонстраций. Более распространено его применение в качестве дополнения к другим источникам получения информации. Так, включенное наблюдение в сочетании с последующими массовыми обследованиями позволяет дополнить сухой, но репрезентативный материал более живыми сведениями, своего рода "картинками". Эксперимент в социологии - способ получения информации об объекте в результате воздействия на него некоторых управляемых и регулируемых факторов. По специфике поставленной задачи различают: 1. Научно-исследовательский эксперимент. По ходу этого эксперимента проверяется гипотеза, содержащая новые сведения научного характера, еще не нашедшие своего достаточного подтверждения или вовсе недоказанные. 2. Практический эксперимент - включает многочисленные процессы экспериментирования в сфере социальных отношений. Имеются ввиду процессы экспериментирования, которые совершаются в ходе, например, совершенствования системы образования и обучения. Разделение экспериментов на научно-исследовательские и практические является условным, так как практический эксперимент нередко позволяет получить новые сведения научного характера, а научный эксперимент заканчивается практическими рекомендациями в той или иной области общественной жизни. Анализ документов. Документом в социологии называется специально созданный человеком предмет, предназначенный для передачи или хранения информации. Круг социологических документов, отражающих различные стороны общественной жизни, настолько широк, что любое эмпирическое социологическое исследование должно начинаться с анализа имеющейся, по интересующей исследователя проблеме, информации. По форме фиксации документы бывают: 1. Письменные документы – это материалы архивов, статистическая отчетность, научные публикации; пресса, личные документы (письма, автобиографии, мемуары, дневники и т.п.). 2. Иконографические документы - это произведения изобразительного искусства (картины, гравюры, скульптуры), а также кино, видео и фотодокументы. 3. Фонетические документы - это диски, магнитофонные записи, грампластинки. Они интересны как репродукция прошедших событий. Документальные источники несут уникальную и разнообразную информацию о социальных явлениях и процессах. Важно найти методы, которые бы позволяли извлечь искомую информацию с достаточной надёжностью. Эти методы включают всё многообразие умственных операций, направленных на интерпретацию содержания документов в соответствии с целью исследования. Выделяют два основных типа анализа документации: I. Традиционный(нефомализованный. качественный) анализ – это интерпретация содержания документа, его толкование. В его основе лежит механизм понимания текста. Традиционный анализ позволяет охватывать глубинные, скрытые стороны содержания документа. Предполагает тщательный анализ содержания, логики текста. Слабым местом этого метода является субъективность (недостаточная устойчивость внимания, памяти, утомляемость, неосознанные реакции – пропуск «непрятных» моментов, выделение приятных. II. Формализованный анализ – количественный метод анализа документов (контент-анализ). Контент – означает «содержимое» или содержание документа». Контент-анализом называют метод сбора количественных данных об изучаемых явлении или процессе, содержащихся в документах. Контент-анализу подвергаются книги. Газетные или журнальные статьи, объявления, телевизионные выступления, кино- и видиозаписи, рисунки и т.д., а также официальные документы. В тексте выделяются ключевые понятия и определяется частота их повторения. Пример. Задача социолога изучить участие молодежи в политической жизни. Он может взять годовую подписку какой- то молодежной газеты, отобрать в ней номера с публикациями по этой проблеме, затем их классифицировать (в соответствии с программой изучения проблемы). Единицей счета выступает количество номеров за год. Количество статей, удельный вес публикаций по этой теме к общему объему всей выборки. Методы выявления проблемы Для начала нам нужно разобраться, что же такое проблема. Проблема ? (от греч. задача, вопрос, загадка, что предложено на разрешенье) ситуация рассогласования между тем, что хочется, и тем, что есть. Это ситуация, когда недостаточно средств для достижения цели. Например, существуют такие проблемы: плохая погода, отключение горячей воды дома, переполненные автобусы, также хулиганство среди подростков, проблемы наркомании, загрязнения окружающей среды. Социальные проблемы мешают нормально функционировать обществу, мешают его развитию. Если представить, что общество это ткань, то возникающие проблемы эту ткань рвут, рвут связи между людьми, между производством и людьми и тормозят развитие. Конечно, здесь мы говорим не о проблемах вообще, а о тех. Которые решаются в рамках Акции «Я - Гражданин». Эти проблемы, которые, как вы уже знаете, прежде всего являются общественными, бывают самые разные. Их иногда даже разделяют по направлениям: молодежные проблемы (связанные, например, с досугом или с трудоустройством молодежи); проблемы социально неблагополучных слоев населения (детей-сирот, инвалидов, пенсионеров….); экологические проблемы и проблемы благоустройства территорий; правовые проблемы; «патриотические» проблемы (например, связанные с памятью о ветеранах, исторических событиях и т. п.); культурологические проблемы (связанные с сохранением исторических памятников и памятников культуры и т. п.); проблемы духовности и т. д. Подумайте, какие общественные проблемы вы видите вокруг себя и к каким сферам они относятся. При этом учитывайте, что некоторые проблемы можно отнести одновременно к нескольким направлениям или сферам. Где и как искать проблемы? Существует несколько источников, которые могут помочь вам в вашем поиске: ● СМИ (газеты, выпуски новостей на местном радио и телевидении); ● Ваши знакомые, друзья, родители, одноклассники, жители вашего микрорайона и т. п. при этом можно как просто расспросить их, а потом обсудить результаты в команде, так и провести опрос, составив свою анкету; ● При поиске проблемы можно также использовать экскурсию учащихся по своему району с фотоаппаратом или видеокамерой, которые будут фиксировать примеры неблагополучия, ликвидация которых не потребует глобальных затрат и не затянется по времени. После того, обсуждая возможные проблемы всей командой, вы можете воспользоваться широко известной методикой, которая называется «мозговой штурм». На доске рисуется ромашка и в ее лепестки записываются различные проблемы села, района, города, которые предлагаются ребятами. При этом они озвучиваются, записываются, но не обсуждаются. Вы можете присвоить каждой из этих категории баллы от 1 до 5, например, и проголосовать в команде или выбрать одну из проблем другим способом, например тайным голосованием. В любом случае, помните, что при выборе вы должны опираться на указанные выше признаки. С целью выявления актуальной проблемы также несложно организовать игру «Ящик предложений». Это может быть коробка, возле которой лежат листки бумаги и ручка, для того, чтобы каждый из школьников в любой удобный момент мог написать свое предложение, высказать свое мнение или пожелание, а также поделиться тем, что не может или не хочет публично сказать всем. Затем в классе можно организовать дискуссию по широкому кругу предложений, собранных в этом ящике. Также ваша команда может разделиться на несколько групп, в каждой из которых будет от 2 до 5 человек. Пусть каждая группа продумает и запишет на листе бумаги от трех до пяти общественных проблем, которые она считает важными (но не забывайте об указанных выше критериях!). На выполнение этого задания можно выделить до 10 минут. Потом в течение следующих 5 минут каждая из групп расставляет выбранные ею проблемы в порядке интереса и важности их решения (на 1,2 место и т. д.). Далее каждая из команд представляет перед остальными ту проблему, которая стоит у нее на 1 месте. Во время «защиты» (презентации) проблемы, команда должна представить свои аргументы относительно проблемы по матрице, которую вы заполните, в лабораторной №3. После представления каждой командой своей проблемы, рейтинговым голосованием учащимися выбирается наиболее понравившаяся проблема для дальнейшей работы над проектом. Успешность работы на этом этапе во многом зависит от активной роли педагога, его способности организовать командную работу, осторожно, и в то же время твердо, направлять деятельность учащихся в оптимальном для решения данной задачи направлении. После выбора проблемы и четкого ее формулирования, понятного всем членам команды, необходимо собраться вместе и обсудить, какие источники информации могут вам помочь (т. е. – откуда и у кого мы можем получить информацию по проблеме?). Это также может быть одним из вопросов вашего социологического опроса. По ходу работы из первоначального списка могут быть удалены одни источники, а другие добавлены. Как исследовать проблему? Начинать нужно постепенно. Исследуя проблему, начинайте с опроса мнения. Если убедилась, что проблема интересует не только вас, договаривайтесь о встречах с заинтересованными (или незаинтересованными) инстанциями. Идите от низших чинов к высшим. Чаще обращайтесь к средствам массовой информации. Газеты, даже если не очень положительно настроены, все равно печатают «горячий» материал. Польза от этого несомненная. Анкетирование – субъективный количественный метод исследований, заключающийся в опросе (анкетировании) респондентов на основе заранее разработанной анкеты. Важную роль здесь играет количество респондентов – чем больше человек опрошено, тем объективнее будет результат. Как проводить социологический опрос? Для начала составьте анкету или опросный лист. Он будет состоять из тех вопросов, на которые вы хотите получить ответы. Заранее надо продумать, кого необходимо опросить по данной проблеме, какая категория респондентов должна участвовать. Это могут быть как абсолютно все (класс, группа, факультет), так и определенный целевой сегмент, например, мужчины или женщины, пенсионеры или молодежь. Главное – четко определить ключевые параметры и характеристики опрашиваемых лиц. С чего начать? Любой социологический опрос начинается с постановки цели. Зачем мы проводим опрос? Что хотим выяснить? Не стоит пытаться получить ответы на все интересующие вопросы за один раз. Невозможно сразу исследовать все, иначе анкета будет слишком длинной, что нежелательно, следовательно, важно выделить основное направление и двигаться в этом русле. Безусловно, самым важным и сложным этапом является разработка анкеты. От того, насколько четко она составлена, отвечает ли она цели, учтены ли особенности респондентов, зависит результат всего исследования. Поэтому при работе над анкетой следует обратить внимание на следующие моменты. Оптимальное для человеческого восприятия число вопросов – от 20 до 30 (30-40мин.). Ответы на большее число вопросов занимают много времени и утомляют. Если вопросов чрезмерно много, с определенного момента опрашиваемое лицо начинает относиться к ответам формально или вообще на них не отвечает. Порядок, последовательность вопросов должны быть следующими: от наиболее общих вопросов к конкретным, от простых по степени сложности к сложным. Вопросы желательно задавать в логической последовательности, с учетом того, чтобы ответы не испытывали на себе влияние предшествующих вопросов. Желательно, чтобы вопросы были разными по форме ответов. А именно: открытыми, закрытыми или смешанными. Правила, которые необходимо соблюдать при разработке анкеты: Социологическая анкета – это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов. Направленных на выявление мнений и оценок респондентов и получение от них инфрмации о социальных фактах, явлениях, процессах. Выступая основным инструментом социологического опроса, анкета служит для сбора первичной социологической информации. Анкета имеет строгую структуру и включает в себя несколько элементов:титульный лист, вводную, основную, заключительную части. Титульный лист должен содержать название организации, проводящей исследование, название анкеты, год исследования, регион, город, где проводится исследование). Вводная часть представляет собой обращение к респонденту – «Дорогой друг!», «Уважаемый житель г. Красноярска!» и т. д. Следует несколько слов сказать о самом исследовании – что изучается, почему это важно, кто проводит исследование. Необходимо обратиться с просьбой к респонденту принять участие в исследовании. Важная часть анкеты – инструкция (в том случае, если респондент сам заполняет анкету). Она должна быть написана четко и ясно, чтобы респондент понимал, как именно он должен отвечать на вопросы.Гарантируется анонимность ответов. Основная, заключительная часть содержит вопросы (блоки), направленные на получение информации. В начале анкеты имеет смысл разместить так называемые «контактные» вопросы. Они должны быть простыми и доступными, так, чтобы ответить на них мог любой. При чем контактные вопросы не обязательно напрямую должны быть связаны с темой исследования. Хотя при анализе результатов опроса интересно будет узнать, например, влияет ли как-то увлечение сигаретами на учебу, как проводят свободное время курящие и некурящие подростки и т. д. Самые сложные с точки зрения предполагаемого респондента вопросы следует вынести в конец анкеты (как правило, это вопросы, связанные с личным опытом).Следует соблюдать принцип расположения вопросов: усложнение их от начала к середине анкеты и упрощение от середины к концу (что связано с накоплением усталости респондента при заполнении анкеты.) В третьей части анкеты – так называемой «паспартичке» – выясняются социально-демографические характеристики опрашиваемых: пол, возраст, семейное положение. Образование, социальное происхождение, место работы, учебы. В конце анкеты необходимо поблагодарить респондента за участие в исследовании. Если говорить о выборке исследования, то, например, чтобы публиковать данные в газете, необходимо опросить минимум 400-500 человек в городе, чье население составляет около 100 тысяч жителей. А минимальное количество опрошенных, которое вам необходимо в любом случае (даже если вы не собираетесь публиковать результаты) – это 50 человек. Если вы опрашиваете ребят в школе, тогда вам желательно опросить не менее 40-50 человек, причем из разных классов/параллелей. Определите, прежде всего, ребят какого возраста необходимо опросить по вашей проблеме. Будет неправильно, например, если из ваших 50 опрошенных 40 человек окажется из десяти классов, а оставшиеся 10 – из всех остальных. Также старайтесь, чтобы число опрошенных у вас было приблизительно равное количество мальчиков и девочек (мужчин и женщин и т. д.). Если вы опрашиваете учеников нескольких школ (например, находящихся в вашем районе города), то так же в каждой школе необходимо будет получить информацию у 40-50 человек. Опрос желательно проводить группами по 3 человека – это оптимальный вариант: первый опрашивает, второй записывает, третий помогает первым двум, а также для них является «моральной поддержкой». К тому же, например, ходить по квартирам в одиночку может быть опасно. Внимание: записывать ответы опрашиваемых надо точно, не переделывая их! Классификация вопросов Открытый вопрос представляет собой вопрос без возможных вариантов ответов – например, «Что Вам больше всего нравится в вашей профессии?». Закрытый вопрос предполагает готовые варианты ответов. Например: «Часто ли ты куришь» Варианты ответов могут быть: – Да, – Нет, – Не всегда. или 1. Не более 5 сигарет в день; 2. 6-10 сигарет в день; 3. 10-20 сигарет в день; 4. Более пачки ежедневно; 5. Не курю вовсе; 6. Затрудняюсь ответить. Открытые вопросы требуют определенного умственного напряжения респондента, значительно повышают затраты времени на опрос. На такие вопросы человек отвечает соответственно тому, как он видит и чувствует проблему, пользуясь своими средствами выражения, то есть на него не оказывают влияния формулировки ответов. Вместе с тем открытые вопросы существенно увеличивают расходы на обработку материала, нуждаясь в тщательной последующей кодировке ответов, так как респонденты отвечают по-разному, пользуются различными терминами. Напр.: «При каких обстоятельствах Вы впервые закурили?» Смешанные вопросы содержат в себе черты открытых и закрытых вопросов. Такие вопросы задаются в том случае, если есть вероятность, что какой-то возможный вариант ответа не учтен, поэтому перечисление вариантов заканчивается словами: «другие причины», «другое» и т.д. Полузакрыты (полуоткрытые). Например: «Что тебе нужно, чтобы бросить курить?» • Помощь врачей; • Точные знания о вреде курения. • Изменение образа жизни; • Дефицит сигарет; • Занятия физкультурой и спортом; • Специальные лекарства, препараты; • Поддержка психотерапевта; • Иглоукалывание; • Помощь экстросенса; • Брошу, если заболею; • Что еще? Напишите ___________________. Вопросы могут быть прямыми: «Почему ты начал курить?» и косвенными: «Как ты считаешь, почему школьники начинают курить, зная, что это вредно?» Вопросы-фильтры (их назначение – отделить часть респондентов по тому или иному признаку от общего массива респондентов).Пример: изучая свободное время студентов, хотим выяснить, какими видами спорта они занимаются, вначале иформулируется вопрос-фильтр: «Занимаетесь ли Вы спортом?», и только потом, какими его видами. Если респондент отвечает на вопрос отрицательно. То ему не нужно отвечать на серию вопросов о конкретных занятиях. Вопросы-ловушки предназначены для выявления искренности и добросрвестности опрашиваемых. Пример: исследование свободного времени студентов, в ходе которого ставится задача выявить читательские интересы и предпочтения. Социологи предложили респондентам перечень знакомых им книг и их авторов и включили в качестве одного из вариантов книгу вымышленного писателя. Некоторые опрашиваемые ответили, что они эту книгу читали и она им понравилась. Здесь очевидна недобросовестность респондентов. Которая должна быть учтена при анализе. Буферные вопросы служат для разограничения отдельных смысловых блоков в анкете. Вопрос- меню: «Как Вы считаете, что такое жизненный успех?» • Высокое служебное положение, карьера. • Богатство, финансовое благосостояние. • Удачный брак. Хорошая семья. • Хорошее здоровье. • Близкие друзья. • Любовь. Контрольные (для проверки устойчивости ответов). Наводящие (уточнение смысла основного вопроса). С учетом функций выделяются также отсеивающие вопросы, с помощью которых опрашиваемые разграничиваются на две группы – обладающую данным признаком и не обладающую им. Это дает возможность сразу определить, является ли данный человек потенциальным респондентом или нет. Например: «Вы учитесь в нашем институте?» Предполагаемые ответы: – Да, – Нет. Кроме всего вышесказанного следует запомнить еще несколько правил: – Вопросы должны быть заданы в вежливой форме, этичны и грамматически верны. – Вопросы должны быть простыми, ясными, без сложных причастных и деепричастных оборотов. – Ответы должны давать конкретный результат. Шкальные вопросы, варианты ответов на которые показывают интенсивность выраженности определенного признака. Здесь вашему респонденту нужно обвести цифру, соответствующую его оценке по этой шкале. Пилотное исследование Анкета готова. Но прежде чем начинать опрос, нужно провести пилотное исследование – тестирование анкеты на выборке людей. Опрашиваемым (не менее пяти человек) задаются все вопросы анкеты и три дополнительных: «Какой вопрос, по Вашему мнению, был самым важным в анкете?», «На какой вопрос было труднее всего отвечать?», «На какой вопрос не хотелось отвечать?». После этого необходимо проанализировать полученную информацию и, если нужно, переработать неудачные вопросы анкеты. Подготовка интервьюера Проведение опроса требует квалифицированной подготовки со стороны опрашивающего (интервьюера). Здесь важна готовность понять другого человека, большое чувство такта в проведении опроса, предельная терпимость. Опрашивающему порой приходится выслушивать довольно грубые отказы, претензии. Важно держать себя в руках, не принимать услышанное близко к сердцу и, конечно, не отвечать на грубость. И, безусловно, интервьюер должен опрятно выглядеть и обладать хорошей дикцией. Наилучшим вариантом является приглашение интервьюера извне, поскольку это будет гарантировать беспристрастность и свежий взгляд со стороны. Кроме того, одним из основных условий достоверности получаемой информации является анонимность участников. Проведение опроса Итак, анкета и интервьюер готовы – можно начинать! Лучше заранее подготовить приветственную фразу, типа «Здравствуйте! Можно задать Вам несколько вопросов?» Нетактично ошарашивать человека вопросом, не предупредив заранее. Не стоит произносить слишком длинное приветствие – это обычно воспринимается негативно, так как у человека возникает ощущение, что раз вступление такое длинное, то вопросов, скорей всего, ну очень много. Хорошо использовать фразы: «Это не займет много времени» или «Это займет пару минут» и улыбаться! Улыбка – залог того, что вас по крайней мере выслушают! По окончании анкетирования, конечно, нужно поблагодарить человека: «Спасибо большое. Вы нам очень помогли!» Следует опросить не менее сотни человек, чтобы выявить хоть какую-нибудь закономерность и не делать поспешных выводов. Анализ данных Полученные данные заносятся в базу, анализируются, составляются сводные таблицы, позволяющие увидеть зависимость одних показателей от других, и на основании этого формируется отчет, который в наглядной форме характеризует сложившуюся ситуацию. По результатам отчета делаются выводы. Для представления результатов стоит сделать презентацию, где в виде таблиц, диаграмм, схем будут отражены моменты, на которые стоит обратить внимание. И последнее. Закончив опрос, не стоит о нем забывать. Проводя похожие анкетирования через некоторые отрезки времени, можно получить хорошие статистические данные и отследить динамику изменений изученных параметров. Показатель Индикатор Шкала Вопрос в анкете I Потребность п видах деятельности в сфере свободного времени Вилы деятельности в свободное время: • Занятия спортом • Чтение • Просмотр ТВ-передач • Прогулки с друзьями • Посещение кафе, ресторанов, казино • Посещение курсов, кружков, секций • Прослушивание музыки • Самообразование • Любительские занятия (хобби) • Посещение гостей, родственников • Посещение дискотек • Просто отдых, «ничегонеделание» • Посещение видеосалонов, кинотеатров • Общение с друзьями Номинальная неупорядоченная Потребность в каких видах деятельности в свободное время вы испытываете более всего? • Занятия спортом • Чтение • Просмотр ТВ-передач • Прогулки с друзьями • Посещение кафе, ресторанов, казино • Посещение курсов, кружков, секций • Прослушивание музыки • Самообразование • Любительские занятия (хобби) • Посещение гостей, родственников • Посещение дискотек • Просто отдых, «ничегонеделание» • Посещение видеосалонов, кинотеатров • Общение с друзьями Ваш вариант ответа II. Степень реализации потребностей в этих видах деятельности Индивидуальная оценка студентами того, насколько им удается реализовать потребности в этих видах деятельности Номинальная упорядоченная Удается ли вам, как правило, реализовать эти потребности? 1- Да • Скорее да, чем нет • Скорее нет, чем да • Не удается • Затрудняюсь ответить III. Удовлетворенность уровнем реализации потребности в отдыхе Индивидуальная оценка уровня реализации потребности в отдыхе, релаксации, восстановлении сил Номинальная упорядоченная Оцените, как вам удается в свободное время... (отметьте галочкой, что вам больше подходит) 1. Отдохнуть Продолжение табл. 2 1 2 3 4 IV. Удовлетворенность уровнем реализации потребности в развлечениях Индивидуальная оценка уровня реализации потребности в развлечениях Номинальная упорядоченная • Развлечься • Пообщаться с друзьями • Заняться творчеством • Заняться физическим развитием 2 • Развивать свои умственные способности V. Удовлетворенность уровнем реализации потребности в общении Индивидуальная оценка уровня реализации в свободное время потребностей в общении Номинальная упорядоченная VI. Удовлетворенность уровнем реализации потребности в творческой деятельности Индивидуальная оценка уровня реализации в свободное время потребностей в творческой деятельности Номинальная упорядоченная VII. Удовлетворенность уровнем реализации потребности в физическом развитии Индивидуальная оценка уровня реализации в свободное время потребностей в физическом развитии Номинальная упорядоченная VIII. Удовлетворенность уровнем реализации потребности в развитии умственных способностей Индивидуальная оценка уровня реализации в свободное время потребностей в развитии умственных способностей Номинальная упорядоченная