Социальные отношения. Мыслители прошлого и современности об обществе и его развитии. Цивилизация и социальное развитие

Содержание Тема 1. Общество и общественные отношения. Понятие общества. Взаимосвязь общества и природы. Общество как система……………………………………………………………....4 Тема 3. Деятельность человека………………………………………..……………………9 Тема 4. Деятельность и общение. Многообразие деятельности………………………………………………………..…..10 Тема 5 Социальные нормы и отклоняющееся поведение...................................................................................................12 Тема 6. Познание как деятельность: чувственное и рациональное познание, истинное и ложное……………………………………………………………………………...……………16 Тема 7. Научное познание………………………………………………………………………………………...17 Тема 8. .Социальное познание…………………………………………………………………………..…………….20 Тема 9. Деятельность и духовный мир…………………………………………….…………..22 Тема 11. Трудовая деятельность человека…………………………………….29 Тема 12. Социально- политическая деятельность человека и развитие общества………………………….31 Тема 13. Свобода в деятельности человека……………………………………35 Тема 14. Мыслители прошлого и современности об обществе и его развитии. Развитие знаний об обществе………………….37 Тема 15. Мыслители прошлого и современности об обществе и его развитии. Развитие знаний об обществе…………………………………………………………………41 Тема 16. Цивилизации прошлого. Что такое цивилизации? …………………44 Тема 17. Особенности древних цивилизаций………………………………...47 Тема 18. Древние цивилизации Европы……………………………..………..50 Тема 19. Цивилизации эпохи Средневековья………………………………….52 Тема 20. Переход к индустриальной цивилизации…………………………….54 Тема 21. Цивилизация России………………………………………………….57 Тема 22. Современный этап мирового цивилизованного развития и наше общество…………………………………………59 Тема 23. Глобальные проблемы современности……………………………….62 Тема 25. Экономическое развитие современной цивилизации………………68 Тема 27. Экономическое содержание собственности…………………………75 Тема 28. Рынок как особый институт, организующий социально- экономическую систему общества. Рыночный механизм…………………………………78 Рынок. Фирма. Роль государства в экономике. …………………………………………….82 Тема 30. Цивилизация и социальное развитие……………………………….86 Тема 31. Цивилизация и социальное развитие………………………………..90 Тема 33. Современная цивилизация и политическая жизнь………………..95 Тема 34. Гражданин и государство…………………………………………..98 Тема 35. Президент Российской Федерации, его конституционно - правовой статус и полномочия………………………102 Тема 37. Духовные ценности современной цивилизации…………………109 Тема 38. Духовные ценности современной цивилизации…………………..112 Лекция 1. Общество и общественные отношения. Общество как сложная динамическая система: Система ( греч)- целое, составленное из частей, соединение, совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенное единство. Общество- устойчивое объединение людей, не механическое, а имеющее определенную структуру. Общество в узком смысле этого слова- это группа людей, характеризующаяся общностью быта и взаимностью интересов. Общество в широком смысле этого слова- это часть мира, обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная. В обществе действуют разные подсистемы. Близкие по направлению подсистемы принято называть сферами человеческой жизни: • Экономическая ( материально- производственная): производство, собственность, распределение благ, денежное обращение и т.д. • Правовая • Политика • Социальная ( классы, социальные группы, нации) • Духовно- нравственная( религия, наука, искусство) Существует тесная взаимосвязь всех сфер человеческой жизни. Общественные отношения- совокупность различных связей, контактов, зависимостей, возникающих между людьми( отношения собственности, власти и подчинения, отношение прав и свобод). Общество- это сложная система, которая объединяет людей. Они находятся в тесном единстве и взаимосвязи Науки, изучающие общество История ( Геродот, Тацит), Философия( Конфуций, Платон, Сократ, Аристотель), Политология( Аристотель, Платон), Правоведение –наука о законах, Политическая экономия( возникла в Англии от Адама Смита и Давила Ренардо), Социология( Маркс Вебер, Питирим Сорокин), Лингвистика, Социальная философия- наука о глобальных проблемах, стоящих перед обществом, Этнография, Археология, Психология. Развитие взглядов на общество Первоначально развивались на основе мифологического мировоззрения. В мифах выделяется: • Космогония ( представления о происхождении космоса, Земли, неба и солнца). • Теогония (происхождение богов). • Антропогония ( происхождение человека) Взаимосвязь общества и природы • Человек - это часть природы, т.е. общество, как часть природы, неразрывно с ней связано. • Значение «природа» употребимо для обозначения не только естественных, но и созданных человеком условий для существования. Во время развития общества менялись и представления людей о природе и взаимосвязь человека с природой: • 1. Античность- философы трактуют природу как совершенный космос, т.е. противоположность хаосу. Человек и природа выступают как единое целое. • 2. Средневековье- с утверждением христианства природа мыслится как результат творения Бога. Природа занимает более низкое, чем человек. • 3. Возрождение- природа источник радости. Возрождается античный идеал гармонии и совершенства природы, единения человека с природой. • 4. Новое время- природа объект экспериментирования человека. Природа инертна, человек должен ее покорить, и подчинить. Укрепляется идея, высказанная Беконом: «Знание- сила». Природа становится объектом технологической эксплуатации, она утрачивает священный характер, происходит разрыв связей между человеком и природой Виды обществ 1. Традиционное общество- обычно таковым считается восточное общество. основные черты: неразделенность собственности и административной власти, подчинение общества государству, отсутствие гарантий частной собственности и прав граждан, полное поглощение личности коллективом, деспотическое государство. 2. Индустриальное общество. Характеристика западной цивилизации: образование монополий, слияние промышленного и банковского капиталов, территориальный раздел мира, экономический раздел мира. 3. Информационное общество- основой постиндустриального общества является информация и знание. Компьютерная революция приведет к замене обычной печати электронной литературой, замена крупных корпораций меньшими экономическими формами. Лекция 2. Деятельность и общение. Многообразие деятельности Деятельность людей развертывается в различных сферах жизни общества, ее направленность, содержание, средства бесконечно разнообразны. Виды деятельности человека: 1. Практическая деятельность направлена на преобразование реальных объектов, природы и общества. Она включает в себя материально- производственную деятельность ( преобразование природы) и социально- преобразовательную деятельность( преобразование общества: политическая и правовая деятельность, регулирующая социальную жизнь людей). 2. Духовная деятельность связана с изменением сознания людей. В нее входит познавательная деятельность( отражение действительности в художественной и научной форме; в мифах и религиозных учениях), ценностно- ориентировочная деятельность( определение положительного и отрицательного отношения людей к явлениям окружающего мира, формирование мировоззрения, прогностическая деятельность(планирование или предвидение возможных изменений действительности) 3. Коммуникативная ( процесс общения). 4. Игровая деятельность 5. Деятельность по обслуживанию людей. Все эти виды деятельности связаны между собой. В многообразии видов активности человека можно выделить созидательную или разрушительную. Результат первой- города и села, цветущие сады и возделанные поля. А что касается, разрушительной деятельности, то первая мысль о войнах. Гибель людей, разрушенные жилища и храмы- это последствия локальных мировых войн. Разрушительной может быть и административная деятельность. Среди многих характеристик особое место занимает творческая деятельность. Творчество является высшей формой человеческой деятельности, оно характеризуется неповторимостью по результату, оригинальностью и уникальностью. Творческой является любая деятельность людей, преобразующая природный мир и социальную действительность в соответствии с целями и потребностями человека. Процесс творчества включает в себя: 1. Воображение ( позволяет опередить практику и предвидеть возможные изменения) 2. Фантазия ( построение образа и наглядной модели) 3. Интуиция( знания, получение которых не сознаются) Виды общения Субъекты, участвующие в общении можно подразделить на реально существующие, существующие в воображении, иллюзорные. Первый вид общения- между реальными субъектами. Сюда включается общение, связанное с практической деятельностью, в процессе труда, в совместных усилиях по созданию условий сохранения жизни человечества Другой разновидностью является общение реального субъекта с иллюзорным партнером, которому как бы присваивается несвойственные ему качества субъекта( общение с животным , которое рассматривается как партнер, способный понять, посочувствовать, ответить, например, Каштанка, Белый Бим, Хатико и т.д.). Третьей разновидностью является общение реального субъекта с воображаемым партнером. Это не только внутренний голос, который беседует с нами, позволяя, что- то уяснить, понять,, осмыслить, но и диалог с образом другого человека( Достоевский «Иван Карамазов и Черт», Булгаков «Мастер и Маргарита» ,дьявол в образе черного кота) Лекция 3. Социальные нормы и отклоняющееся поведение В глубокой древности, складывались представления о нормах жизни, об одобряемом и порицаемом поведении. Мифология давала членам племени общее представление о надлежащем и запрещенном( например, запрещались убийство членов данного клана, людоедство и т.д. нарушители подвергались суровым карам( избиению, изгнанию из клана, смертной казни). В дальнейшем возникли представления о божественном происхождении правил человеческого поведения. Соблюдение этих правил поддерживал страх перед наказаниями при жизни или неминуемо после смерти- за их нарушение, за те или иные проступки. В античных государствах ( Греция, Рим) обозначалась четкая граница между одобряемым поведением. Соответствующим справедливым нормам, и отклоняющихся от этих норм поведением. В наше время деятельность людей, их поведение и отношение регулируется множеством существующим в обществе норм. Слово «норма» латинского происхождения и означает руководящее начало, правило, образец. С помощью норм к людям предъявляются требования, которым должно удовлетворять их поведение. Социальные нормы направляют поведение, позволяют его контролировать, регулировать и оценивать. Существующие в обществе нормы можно представить в ряде их разновидностей: 1. Обычаи и традиции- в которых, закрепляются образцы поведения(например, свадебные или похоронные обряды), бытовые праздники. 2. Правовые нормы. Они закрепляются в законах, издаваемых государством, четко описывающих границы поведения и наказания за нарушение закона. 3. Моральные нормы. В отличие от права мораль несет в основном оценочную нагрузку( хорошо- подло, благородно- плохо, справедливо- не справедливо). Соблюдение моральных правил обеспечивается авторитет коллективного сознания. Их нарушение встречает общественное осуждение. 4. Эстетические нормы. Они закрепляют представления о прекрасном и безобразном не только в художественном творчестве, но и в поведении людей. Они проявляются, например, в суждении о том, что «человек прожил жизнь красиво», что «такой- то ведет себя безобразно…». 5. Политические нормы- регулируют политическую власть, деятельность в целом, отношения между личностью и властью, между социальными группами и государствами. Они находят отражение в законах, международных договорах, политических принципах, моральных нормах. 6. Религиозные нормы. По содержанию многие из них выступают как нормы морали, совпадают с нормами права, закрепляют традиции и обычаи. Соблюдение религиозных норм поддерживается моральных сознанием верующих и религиозной верой в неизбежность кары за грехи- отступление от этих норм. Отклоняющееся поведение Поведение , которое не согласуется с нормами, не соответствует тому, чего ждет от человека общество, называется отклоняющимся поведением. Негативные отклонения от социальных норм на уровне личности проявляются прежде всего в преступлениях, в аморальных поступках и иных правонарушениях. . на уровне малых социальных групп эти отклонения проявляются в деформации, нарушениях, нормальных взаимоотношениях людей( раздоры, скандалы т.д.). в деятельности государственных и общественных организаций, такие нарушения проявляются в бюрократизме, волоките, коррупции и других болезненных явлений. Отклонение от нормы может носить и позитивный характер, т.е. иметь полезные для общества следствия( проявление инициативы, новаторские предложения). Особенно опасны социальные явления, такие как преступление, алкоголизм, наркомания, религиозный фанатизм, расовая нетерпимость, терроризм- эти негативные процессы в развитии общества приносят неисчислимый урон человечеству Лекция 4. Познание как деятельность: чувственное и рациональное познание, истинное и ложное Сегодня на нашем уроке речь пойдет о познании мира. Как человек познает окружающий мир?( вопрос студентам). Знания об окружающем мире и о самом себе необходимы человеку во всех видах деятельности. Знания дают возможность человеку ориентироваться в мире людей, вещей, природных явлений, помогают объяснить и предвидеть события. Процесс познания- предполагает две стороны: одна сторона: познающий человек( субъект познания) , вторая- познаваемый предмет( объект познания). Познание бывает: чувственное и рациональное: 1. Чувственное познание: нормальная работа органов чувств, осуществляется в следующих формах: Ощущение- непосредственное воздействие на органы чувств, свойства предметов и процессов. Восприятие- воздействие на органы чувств целостного образа предмета Представление- чувственный образ предметов и явлений, сохраняемых в сознании без их непосредственного воздействия. 1. Рациональное познание: (от лат.ratio- РАЗУМ). Необходимый этап познавательной деятельности Сравнение- выделение общих существенных черт. В результате сравнения формируется понятие. Понятие- мысль, отражающая предметы и явления в их общих или существенных признаках. Суждение- такая форма мысли, в которой через связь понятий что- либо утверждается или отрицается. Умозаключение- логически связанные суждения, когда из двух связанных понятий, можно вывести третье. Истинное и ложное Истина- достоверное, правильное знание. Философы- агностики отрицают возможность получения человеком истинного знания. ( агностицизм-недоступный познанию). Критерии истины: в 17- 18 в.в. : спор ученых об источниках знаний и о том, разум или чувства являются определяющими в познавательной деятельности человека. Мнения разделились: 1. Рационалисты( разум): есть некие врожденные идеи, задачи, мышления, независимые от чувственного познания. Критерием истины считают разум, и за истинные принимают теоретическое обоснование знаний. 1. Эмпирики ( от греч. Империо- опыт): решающая роль в познании- чувственный опыт. Истинность знания обеспечивается опытными данными: что дается нам в ощущениях, т.е. в действительности. Цель науки в чистом описании фактов чувственного познания. Критериями истины также могут считаться практика, как материальное производство, опыт и научный эксперимент. Практические нужды вывели к жизни многие отрасли научных знаний. Объективна ли истина? Многие ученые считают, что знания субъективны, так как зависят от познающего субъекта. Другие философы считают, что существует истина объективная, независимая от произвола людей и интересов. Абсолютная идея- несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание. Она на может быть опровергнута при дальнейшем развитии познания. Лекция 5. Научное познание «У мира множества путей», -это философское выражение, что действительность не скрыта от нас и постигать ее можно различными способами. Обыденное познание, наука, искусство постоянно открывают нам новое в мире и человеке. Способствую общему прогрессу понимания и знания. В науке выделяют эмпирический и теоретический уровень знаний. Эмпирическое познание имеет дело прежде всего с фактами, составляющими основу любой науки, а также эмпирическими законами, которые устанавливаются в результате наблюдения и эксперимента( например, Закон Шарля- зависимость давления газа от температуры). Теоретическое познание- имеет дело более с абстрактными теоретическими законами. Среди этих законов, (например, закон сохранения и превращения энергии, законы всемирного тяготения, законы наследственности). Научное познание и его особенности 1. Научное познание отличает стремление к объективности, т.е к изучению мира таким, каким он есть. 2. Полученный результат не должен зависеть от частных мнений авторитетов. 3. Полученные данные могут найти применение в будущем. Многие законы сначала выступают в форме гипотез. Для их проверки используются теоретическое построение, расчеты, построение, эксперименты, моделирование. Из всего этого следует научное открытие. Мыслительный эксперимент- одна из разновидностей моделей, используемых в науке. Рассуждение строится по принципу такое могло бы быть. Все познание можно разделить на знание и веру. Знание- это научное представление об устройстве мира, и миссии и роли в нем человека, а вера- объяснение устройства мира с точки зрения религиозных представлений. Ненаучное познание Самым ранним способом понимания природной и общественной деятельности является миф. Миф- это всегда повествование, причем истинность его не подлежала сомнению, а содержание всегда так или иначе было связано с реальной жизнью людей. В мифах, прежде всего описывается творение мира, животных, людей, происхождение природных сил, различные обычаи и обряды. Особым способом познания мира является жизненная практика, опыт повседневной жизни. Издавна люди стремились не только объяснить мир, но и просто трудились мучились неудачами, добивались успехов. При этом они накапливали определенные знания. В процессе приобретения жизненного опыта, человек усваивает не только практические знания, но и оценки, нормы поведения, причем усваивают без специальных усилий, действует по образцу. Народная мудрость и здравый смысл. На ранних этапах истории человечества мудрость приписывалась прежде всего Богам, которые в виде дара наделяли им отдельных людей. Считалось, что «люди, которых коснулась искра божья», приобретали способность судить о неведомом, предрекать ход событий, направляемых богами. С разрушением устоев общества, в котором господствовала мифология изменилось и понимание мудрости. Она стала трактоваться, как умение разобраться в земных событиях самих по себе, без соотнесения с миром богов. Из обобщения опыта возникли своеобразные афоризмы, поговорки, суждения, содержащие практические выводы. «Куй железо, пока горячо»- родилось это суждение из наблюдения, что металл следует обрабатывать в таком состоянии, когда он легче поддается воздействию. Оно означает призыв делать что- либо своевременно, пока условия способствуют деятельности. Большинство положений народной мудрости, зафиксированных в пословицах, поговорках, загадках, первоначально связано с практической предметной деятельностью. Здравый смысл- стихийно складывающиеся под воздействием повседневного опыта взгляды людей на окружающую действительность и на самих себя. Прежде всего, здравый смысл включает определенные сведения. Усвоенные стихийно посредством жизненного опыта. В этом понимании здравый смысл составляет так называемое природное мышление и присущ каждому здоровому человеку. Здравый смысл подсказывает, что лучше не делать того, что может повредить самому себе или другим. Лекция 6. Социальное познание Усилиями ученых, изучающих социальные явления, общество познает само себя. Другими словами, субъект познания- общество, и его объект познания- общество- совпадают. Люди являются творцами общественной жизни и ее изменений, они же познают социальную действительность, ее историю. Всякое познание общества человеком начинается с восприятия реальных фактов. Понятие »социальный факт» употребляется в двух значениях. В обычном смысле- социальные факты- это события, имевшие место в определенное время, при определенных условиях. Это то, что было, что когда- то произошло в жизни общества. В более широком смысле- поз социальным фактом понимается знание о событии, которое описано с учетом специфики социальной ситуации, которой оно имело место. Наука различает три вида социальных фактов.  Первый- это действия, поступки людей отдельных индивидов или больших социальных групп.  Второй- это продукты человеческой деятельности( материальные и духовные).  Третий- это словесные( вербальные) действия, мнения, суждения и оценки. Самопознание Я знаю, как на мед садятся мухи, Я знаю смерть, что рыщет все губя, Я знаю книги, истины и слухи, Я знаю все, но только не себя (Франсуа Вийон, франц. Писатель) Самопознание начинается с само узнавания, различения себя от внешнего мира. Ученые полагают, что такое различие встречается уже у младенцев 3-8 мес. от роду. На основе ощущений и восприятий начинается формироваться образ- Я. Этот образ у молодых людей складывается прежде всего из представлений о собственной внешности. Каждый человек, смотрящийся в зеркало, стремится увидеть себя, свой образ, скорректировать его, изменить или поправить свою внешность. Это начало перехода от пассивного восприятия себя, к активному созданию образа Я, к самосовершенствованию. Самопознание- процесс, когда человек оценивает самого себя, свои знания, возможности, как бы наблюдая за самим собой со стороны. Оно способствует самоопределению личности, выбору своей жизненной позиции, целей и средств самореализации. Самопознание способствует расширению границ собственных возможностей человека, постановке целей, адекватных индивидуальным особенностям. Самооценка всегда субъективна, в ее основе лежат не только собственные суждения, но и мнения других о вашей персоне. Существуют три основных момента для понимания самооценки. Во- первых, в ее формировании важную роль играет сопоставления образа реального- Я с образом того идеала, каким мы хотели бы быть. Можно выразить Самооценку такой формулой: Самооценка= успех/ притязания Повысить самооценку можно, либо добившись успеха, либо снизить требования к идеалу. Во- вторых, некоторые люди склонны оценивать себя так, как и оценивают другие. В- третьих, самооценка зависит от нашего отношения к собственным успехам и неудачам, к тому, что мы извлекаем из собственной истории жизни. Итак, подведем итоги. 1. Человек постоянно меняется, его Я, выступающее в качестве объекта познания- сложное и динамичное образование. 2. Я- концепция представляет собой относительно устойчивое, в большей или меньшей степени осознанное и зафиксированное в словесной форме представления человека о самом себе. Лекция 7. Деятельность и духовный мир человека. «Деятельность и духовный мир человека». Давайте постараемся сегодня раскрыть понятие: «Духовный мир человека» Что включает в себя духовный мир человека( вопрос студентам) Духовный мир личности( микрокосм) человека- целостное и в тоже время противоречивое явление. Это сложная система, элементами которой являются: 1. Духовные потребности и познания окружающего мира, в самовыражении средствами культуры, искусства, других форм деятельности, в пользовании достижения культуры др. 2. Знания о природе, обществе, человеке, самом себе. 3. Убеждения, твердые взгляды, основанные на мировоззрении, и определяющие человеческую деятельность во всех ее проявлениях и сферах. 4. Вера в истинность тех убеждений, которые разделяет человек( т.е. бездоказательное признание того или иного положения). 5. Способность к тем или иным формам социальной деятельности 6. Чувства и эмоции, которые выражаются отношения человека с природой и обществом. 7. Цели, которые человек сознательно ставит перед собой, идеально предвосхищая результаты своей деятельности 8. Ценности, лежащие в основе отношения человека к миру и самому себе, придающие смысл его деятельности, отражающие его идеалы. Ценности представляют собой предмет устремлений человека, являются важнейшим моментом смысла его жизни. различают социальные ценности- общественные идеалы, выступающие как эталон должного в различных сферах общественной жизни, и личностные ценности- идеалы отдельной личности, служащим одним из источников мотивации ее поведения. Важным элементом духовного мира человека является его мировоззрение, под которым понимают совокупность обобщенных взглядов на объективную реальность и место человека в ней, на отношение людей к окружающей действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами убеждения, принципы, идеи, идеалы. Субъектами( носителями) того или иного мировоззрения выступают отдельные люди, группы людей и общество в целом. Выделяют несколько типов мировоззрения: 1. Обыденное( или житейское), которое опирается на личный опыт и формируется под влиянием жизненных обстоятельств. 2. Религиозное, в основе которого лежат религиозные взгляды, представления и убеждения человека. 3. Научное, которое опирается на достижение современной науки и отражает научную картину мира 4. Гуманистическое, объединяющее лучшие стороны научного мировоззрения с представлениями о социальной справедливости, экологической безопасности и нравственном идеале. Под духовной жизнью общества обычно понимают ту область бытия, в которой объективная реальность дается людям не в форме противостоящей предметной действительности, а как реальность, присутствующая в самом человеке, являющаяся неотъемлемой частью его личности. Духовная жизнь человека возникает на основе его практической деятельности, является особой формой отражения окружающего мира и средства взаимодействия с ним. К духовной жизни относят, как правило, знания, веру, чувства, переживания, потребности, , способности, стремления и цели людей. Взятые в единстве они составляют духовный мир личности. Духовная сфера жизни общества охватывает различные формы и уровни общественного сознания: нравственное, научное, эстетическое, религиозное, политическое, правовое.. соответственно, ее элементами являются: мораль, наука, искусство, религия и право. Мораль- это совокупность правил поведения, производных от представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом, которое является следствием внутреннего убеждения человека либо воздействия на него общественного мнения. Наука- - это теоретические систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны в абстрактно- логической форме( понятий, теорий, законов) и основанные на результатах научных исследований. Искусство- это специфическая форма общественного сознания, представляющая собой отражение окружающей действительности в художественных образах. Религия- это совокупность определенных мифов, догматов, культовых и обрядовых действий, а также религиозных институтов( церковь) Право- это система общеобязательных, формально- определенных норм, установленных или санкционированных государством( а иногда и непосредственно народом), реализация которых, обеспечивается авторитетом или принудительной силой государства. Духовные потребности- представляют собой объективную нужду людей и общества в целом создавать и осваивать духовные ценности. В философской литературе духовные потребности квалифицируют как определенное психическое состояние людей, побуждающее к созданию и освоению духовных ценностей Под духовным производством- обычно понимают производство сознания в особой общественной форме, осуществляемое специализированными группами людей, профессионально занятые умственным трудом. К результатам духовного производства относятся: идеи, теории, образы и духовные ценности; духовные общественные связи индивидов; сам человек как существо духовное. Лекция 8. Трудовая деятельность человека Важнейшей разновидностью практической деятельности является материально- производственная деятельность людей ( или трудовая деятельность)- одна из форм человеческой деятельности, направленная на преобразование природного мира и создание материальных благ. Сегодня речь пойдет о трудовой деятельности человека. В структуре трудовой деятельности выделяют: 1. Сознательно поставленные цели- производство определенной продукции, переработка природных материалов, создание машин и механизмов др. ; 2. Предметы труда- те материалы- ( металл, глина, камень, пластмасса и пр..), на преобразование которых направлена деятельность людей. 3. Средства и орудия труда- все устройства и приборы, механизмы, приспособления, энергетические системы, при помощи которых подвергаются преобразованию предметы труда. 4. Используемые технологии- приемы и способы, предъявляемые в процессе производства. Для характеристики трудовой деятельности обычно используют следующие параметры: 1. Производительность труда- количество продукции, произведенной в единицу времени. 2. Эффективность труда- соотношение материальных и трудовых затрат, и полученных результатов- с другой. 3. Уровень разделения труда- распределение конкретных производственных функций между участниками трудового процесса. Характер требований, предъявляемых к участнику трудовой деятельности, зависит от многих факторов, в первую очередь, от конкретного содержания труда и места в системе разделения труда. Общие требования таковы: 1. Работник должен владеть все ми приемами и способами производства, из которых складывается технологический процесс( требование профессионализма) 2. Квалификация работника не может быть ниже того уровня, который определяется характером труда. Чем сложнее труд, тем выше требования к специальной подготовке участников трудового процесса( требование квалификации). 3. От работника требуется безусловное соблюдение законов о труде и правил внутреннего трудового распорядка, соблюдение заданных параметров производственного процесса, выполнение обязанностей. Вытекающих из содержания трудового договора(требования трудовой, технологической, исполнительной, договорной дисциплины). Под духовной деятельностью понимается творческий процесс производства и воспроизводства духовных ценностей( идей, знаний, представлений т.д.), а также их сохранение, распределение, распространение и потребление. В связи с эти духовную деятельность можно разделить на духовно- теоретическую( производство духовных ценностей) и духовно- практическую( сохранение , распределение, распространение и освоение созданных духовных ценностей. Лекция 9. Социально- политическая деятельность человека и развитие общества Сегодня мы должны с вами рассмотреть понятия политики и ее роли в жизни общества, а также раскрыть основные движущие силы развития общества. Политика, ее роль в жизни общества. Структура политической сферы. Политическая система общества. Слово «политика» произошло от греческого слова politika, что означает в переводе «государственные дела», «искусство управления государством». Важнейшей предпосылкой политики стало появление политической и государственной власти. Первобытные же общества были неополитическими. Политика- это отношения между государствами, классами, социальными группами, нациями, возникающие по поводу захвата, осуществления и удержания политической власти в обществе, а такдже отношения между государствами на международной арене. Под политической системой общества понимают совокупность различных политических институтов, социально- политических общностей, форм взаимодействий и взаимоотношений между ними, в которых реализуется политическая власть. Функции политической системы общества разнообразны: 1. Определение целей, задач, путей развития общества 2. Организация деятельности общества по достижению поставленных целей 3. Распределение материальных и духовных ресурсов 4. Согласование разнообразных интересов субъектов политического процесса 5. Разработка и внедрение в общество различных норм поведения 6. Обеспечение стабильности и безопасности жизни общества 7. Политическая социализация личности, приобщение людей к политической жизни. 8. Контроль за выполнением политических и иных норм поведения, пересечение попыток их нарушения. Основным институтом политической системы общества является государство. Его особое место в политической системе предопределено следующими факторами: 1. Государство имеет самую широкую социальную основу, выражает интересы основной части населения. 2. Государство является единственной политической организацией, обладающей специальным аппаратом управления и принуждения, распространяющим свою власть на всех членов общества. 3. Государство располагает широким набором средств воздействия на своих граждан, в то время как возможности политических партий и иных организаций ограничены 4. Государство устанавливает правовые основы функционирования всей политической системы, принимает законы, определяющие порядок создания и деятельности других политических организаций, устанавливает прямые запреты на работу тех или иных общественных организаций. 5. Государство располагает огромными материальными ресурсами, позволяющими обеспечить реализацию своей продукции. 6. Государство выполняет интегрирующую( объединяющую) роль в рамках политической системы. Являясь стрежнем всей политической жизни общества, поскольку именно вокруг государственной власти разворачивается политическая борьба. Политические отношения являются результатом многочисленных и разнообразных связей субъектов политики в процессе политической деятельности. Выделяют первичные и вторичные( производственные) политические отношения. К первым относятся различные формы взаимодействия между социальными группами( классами, нациями, сословиями и др.), а также внутри них, ко вторым- отношения между государствами, партиями, другими политическими институтами, отражающими в своей деятельности интересы определеннвх социальных слоев общества. Развитие общества, его источники, движущие силы Прогресс- ( движение вперед, успех)- представление о том, что общество развивается от простого к сложному, от низшего к высшему, от менее упорядоченного к более организованному и справедливому. Регресс- представление о таком развитии общества, когда оно становится менее сложным, развитым, культурным, чем было. Стагнация-временное остановка развития Реформа( изменение) - изменение какой- либо области жизни, проведенное властью мирным путем( социальные изменения в общественной жизни). виды реформ: экономические, политические( изменение Конституции, избирательной системы, правовой сферы). Революция( поворот, переворот)- коренное, качественное изменение основных каких- либо явлений. Модернизация- приспособление к новым условиям. В зависимости от того, что является главным источником развития общества. Существуют разные подходы к рассмотрению истории. 1. Формационный подход ( основатели Маркс и Энгельс). Общая экономическая формация- это определенный этап развития человечества. Маркс выделил пять формаций: первобытно- общинная, рабовладельческая, капиталистическая, коммунистическая. 2. Провиденциалисты: все в мире идет от бога по божественному предопределению 3. Общество развивается по объективным законам. Лекция 10. Свобода в деятельности человека Свобода личности в различных ее проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного человечества. Значение свободы для самореализации человека было осмыслено ее в древние времена. Все революции писали это слово на своих знаменах. Категория «свободы» является одной из центральных и в философских исканиях человечества. Как бы не стремились люди к свободе, они понимают, что абсолютной, безграничной свободы быть не может. Прежде всего потому, что полная абсолютная свобода для одного означала бы произвол в отношении другого. Абсолютно свободным человек быть не может. А один из ограничителей здесь права и свободы других людей. «Свобода есть познанная необходимость- эти слова принадлежат немецкому философу Гегелю. Что же стоит за этой формулой? Все в мире подчинено силам действующим непреложно, неотвратимо. Эти силы подчиняют себе и деятельность человека. Если эта необходимость не осознана человеком, то он ее раб. Если же она познана, то человек обретает способность принимать решения со знанием дела. В этом и выражается его свобода воли. Свобода, прежде всего означает, возможность выбора меду добром и злом, причем выбора сделанного самостоятельно на основе собственного решения. То есть свобода означает состояние человека, способного действовать во всех важных делах на основе выбора. Какое же общество может обеспечить такой выбор? Очевидно, что общество, где господствует произвол, где попирается законность. Где осуществляется полный ( тотальный) контроль государства за жизнью своих сограждан, никак нельзя отнести к свободному. Значит ли это. Что свободным будет то общество, где вмешательство государства в жизнь отдельного человека будет минимальным? Таким и может быть действительное свободное общество. считают многие на Западе. В экономической сфере такого общества царит свободное предпринимательство, основанное на началах конкуренции; В политической сфере- разнообразие политических партий, политического устройства. Это общество свободомыслия. Жизнь людей регулируется демократическими принятыми законами и общепризнанными нормами морали. Однако, не все далеко на Западе принимают эту модель свободного общества. Подлинная свобода предполагает нечто большее, чем просто невмешательство государства в жизнь людей. Самораскрытие основывается не только на индивидуальном, и на совместном опыте, объединенном поиске решений на создание общего блага. Поэтому дополнением свободы выступает кооперация, ответственность, справедливость. Т.е. все те ценности, которые должно обеспечить общество. объединяясь в сообщество люди приобретают не только коллективные ценности, но и защиту. Лекция 11. Мыслители прошлого и современности об обществе и его развитии. Развитие знаний об обществе На ранних стадиях общественного развития основным способом понимания мира является мифология. ( миф в переводе с греческого означает – предание, сказание, и логос- слово, учение). Мифы существовали у всех народов. Древние сказания о фантастических существах, о делах Богов и героев объясняли социальную действительность. С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений. От поколения к поколению передавались духовные ценности, зачатки знаний, религиозные верования, политические взгляды, секреты различных видов искусств. Таким образом в мифологии выражалась насущная потребность человека в осмыслении себя самого и окружающего мира. В древних мифах о происхождении мира и людей часто выделяются две идеи: 1. Идея творения ( мир создан каким- либо сверхъестественным существом, Богом или великим колдуном) 2. Идея развития ( мир постепенно развился из некоего бесформенного состояния- хаоса, воды, или яйца). Своеобразное сочетание этих двух начал можно усмотреть например в мифе, о происхождении Японии из священной книги «Кодзики»( летопись). «Боги Идзанаги и Идзанами по радуге спустились с небес, чтобы отделить земную твердь от хляби. Идзанаги ударил своим богатырским копьем по колыхавшейся внизу пучине. С его копья скатились вереницы капель, и застыв образовали изогнутую цепь островов.» Наряду с мифологией свои ответы на вечные вопросы бытия искали возникшие позднее религия и философия. Индия и Китай, наряду с Грецией стали теми очагами древней цивилизации, где впервые зародилась философская картина мира. Древнеиндийские веды о происхождении мира Первым источником философской мудрости в древней Индии стала так называемая ведическая литература (веда- знание)- обширный набор текстов, которые составлялись в течении 9 столетий. ( 1500-600 г.г до н.э). Почему рассвет прогоняет тьму. День сменяется ночью, рождается и умирает человек?- потому, что действует универсальный космический порядок, которому подчинено все. Так считают древние мыслители. Мир людей Какое же место отводится людям в многообразии мира сущего? Первые ступени сущего занимает мир богов. – пространство, где процветает райская жизнь. За ним следует мир людей, социальная структура которой отражает космическую иерархию. Выше всех стоят брахманы- мудрецы, толкователи Вед. Их положение символизирует белый цает благости и святости. За ними идут кшатрии- воины, правители. Их цвет красный- цвет власти и страстей. Третью ступень занимают вайшья- класс земледельцев и скотоводов. Желтый цвет их варны олицетворяет умеренность и трудолюбие. На низшей ступени социальной лестницы стоят судры- слуги с черным цветом варны, означающим невежество. За миром Богов и людей, располагаются демоны, духи, обитатели многочисленных адов. Все они не имеют никакого выбора и полностью зависят от условий жизни. , в которые попали. Таким образом, человек занимает среднее, но не центральное положение в мироздании. Неотъемлемой частью древнеиндийской философии было учение о вечном круговороте жизни и законе воздаяния – Карме. После смерти тела, душа человека продолжает жить вселяясь в тело родившегося существа. Но какое тело избирает душа? От чего это зависит? Ответы на эти вопросы дает закон Кармы. Тот, кто совершал благие действия, жил в согласии с действующей моралью, родится в будущей жизни как брахман, кшатрия или вайшья. Тот, чьи действия не были правильными, может в будущей жизни родиться членом низшей касты или даже животным, а то и придорожным камнем. Можно ли изменить неблагоприятную карму или освободиться от нее? Чтобы быть достойным лучшей доли в будущем, человек должен добрыми делами и праведной жизнью искупить кармический долг прежних существований. В буддийском учении, возникшем в Индии в 4 веке до н.э. раскрывается тот путь, который должен привести к преодолению страданий. Правильная жизнь заключается в предписаниях нравственности- пяти буддийских заповедей: 1. Не вредить живым существам 2. Не брать чужого 3. Воздержаться от запрещенных связей 4. Не вести праздных и лживых речей 5. Не пользоваться опьяняющими напитками. Мудрецы даосской школы По представления древних китайцев, человек, объединяющий темное и светлое. Мужское и женское. Активное и пассивное, занимает срединное положение в мире и призван как бы преодолеть его расколотость на два начала: 1. Инь- темное начало, пассивное ожидание 2. Ян-нечто активное, освещающее путь познания. Лучшее для поведения человека, это следование естественному ходу вещей. Деятельность без нарушения меры( принцип у-вей). Данные положения развивали сторонники даосизма( учение о пути)- одного из важнейших направлений древнекитайской философии. Ее центральным понятие является «дао»- путь. Все в мире находится в пути, в движении, в изменении, все непостоянно и конечно. Лекция 12. Мыслители прошлого и современности об обществе и его развитии Развитие взглядов на общество древнегреческих философов: Платон и Аристотель стремятся разобраться в сущности политики и определить лучшие формы государственного правления. Знание о политике определяли как знание о высшем благе человечества и государства( идеальное государство по Платону). Взгляды меняются в эпоху Средневековья под влиянием Христианства. Ученые смутно представляли природу общественных взаимоотношений, причины расцвета и упадка государств, связь между устройством общества и его развитием. Все объяснялось божьим промыслом. Возрождение ( 14-16 века): возвращение к взглядам древних греков и римлян. 17 век: переворот во взглядах на общество( Гуго Гроций, обосновавший необходимость решения вопросов между народами при помощи права, в основе которого должна лежать идея справедливости). 17-18 века: ученые создают концепцию общественного договора( Томас Гоббс, Джон Локк, Жан- Жак Руссо).. попытались объяснить возникновение государства и современных форм человеческого состояния. Все они обосновали договорный характер государства. Естественное состояние по Локку отличается общим равенством, свободой распоряжаться своей личностью и собственностью, но в естественном состоянии нет механизмов и разрешения споров и наказании нарушителей. Государство возникает из необходимости защиты свободы и собственности. Локк первым обосновал теорию разделения властей. Руссо считал, что все беды человечества родились с возникновения частной собственности, так как она привела к экономическому неравенству. Общественный договор оказался обманом для бедных. Экономическое неравенство усугубилось политическим неравенством. Руссо предложил подлинный общественный договор в котором народ выступает суверенным источником власти. С 16 века возникает утопический социализм, его первый этап продлился по 18 век.( Мор, Кампанелла, Стенли, Мелье). Развивали социалистические и коммунистические идеи, подчеркивали необходимость общественной собственности и социального равенства людей. Социализм- всеобщее равенство людей. В конце 18 века начинается новый этап в развитии социалистических и коммунистических идей. Причиной их появления стали несовершенство и противоречие капиталистического общества. Противоречия между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения( при всеобщей занятости большая часть прибыли достается собственникам). Нищета основной массы населения и тяжелые условия труда привели к возникновению и развитию забастовочного движения, представителями которого был Сен- Симон. . так Сен- Симон делит общество на 2 группы: 1. Паразиты – дворяне( рантье), кредиторы, военные 2. Труженики ( индустриалы). При этом в обществе он сохраняет право частной собственностью. В 40-е годы 19 века начинает развиваться марксизм, основоположниками были К. Маркс и Ф. Энгельс, которые считали, что новое коммунистическое общество возможно создать только путем революции. Они создали Манифест Коммунистической партии, в котором обосновали необходимость свержения капитализма и установление коммунизма. Учение в 20-ом веке было развито Лениным, защищавшим в марксизме учения о классовой борьбе, диктатуре пролетариата и неизбежности социалистической революции. Лекция 13. Особенности древних цивилизаций Древние цивилизации при всей несхожести между собой представляют все же некое единство, в отличие от прежних состояний общества и культуры. Не случайно, еще сравнительно недавно, некоторые ученые даже называли первобытное общество «доисторическим». Сейчас, когда исследование периода обогатилось новыми данными, от этого определения пришлось отказаться. Цивилизации древности сохранили многое из первобытного строя, и прежде всего зависимость от природы, мифологические формы мышления, культ и ритуалы, ориентированные на природные силы. Так, в религиозных верованиях древних народов отражалась смена времен года, умирание и возрождение природы. Однако, характер взаимодействия общества с природой при переходе от первобытного общества к древним цивилизациям существенно меняется. Это связано с расширившимися знаниями людей о природе, с их стремлением полнее использовать ее богатство для удовлетворения потребностей общества, с заменой потребляющего типа хозяйства производящим. Зависимость людей от природы была все еще велика, что особенно сильно проявлялось в экстремальных ситуациях, природных бедствиях- наводнений, землетрясений, извержение вулканов. Но овладение металлами, накопление знаний и передача их с помощью письменности меняли формы этой зависимости. Однако, главным, что знаменовало переход от первобытности к древним цивилизациям, было начало организованной производственной деятельности человека. Этот скачок в развитии общества получил название «аграрная революция». Переход от первобытности к цивилизации связан с изменением характера взаимодействия людей в обществе, с рождением нового типа общественных отношений, вызванных ростом городов, сосредоточением в них значительной части населения и экономической деятельности, с усложнением социальной структуры, становлением государственности, с появлением новых видов деятельности, особенно в сфере управления и обучения, с изменением способов хранения и передачи информации. Для догородской бесписьменной культуры первобытной эпохи характерно отсутствие самостоятельных каналов, передачи информации жизненного и производственного опыта: обучение необходимым хозяйственным навыкам, а также религиозному ритуалу осуществлялась в процессе практики. Человек был полностью погружен в деятельность, он не оценивал своих поступков, ощущений. Над всем господствовал «обычай». Жизнь текла медленно, изменения проходили редко. Овладение новыми видами деятельности способствовало развитию иного типа сознания и появлению более современных каналов передачи информации. От человека требовалось уже не простое повторение принятых образцов поведения, а размышление, анализ собственных действий и состояний. Новые возможности хранения и передачи информации дала письменность. Дошедшие до наших дней письменные памятники древности приоткрывают завесу времени и позволяют проникнуть в мир древних цивилизаций. Лекция 14. Древние цивилизации Европы Античной цивилизация. В Греции в 8-6 в.в. до н.э развились те социально- экономические и политические явления, которые предали античному обществу определенную специфику по сравнению с другими цивилизациями: классическое рабство, система денежного обращения и рынок, полис- основная форма- политической организации, идея суверенитета народа и демократическая форма правления. Тогда же были разработаны основные принципы морали, эстетические идеалы, оказавшее воздействие на весь античный мир. В этот период зародились важнейшие элементы античной культуры- наука и философия, главные жанры литературы, театр, архитектура, спорт. Несмотря на то, что Греция не представляла собой единого государства, однако регулируемые торговые связи между отдельными полисами приводили к постоянному формированию этнического самосознания: греки начинали осознавать себя единым народом. Одним из проявлений самосознания были знаменитые, проводившиеся с 776 г.до н.э. Олимпийские игры, , на которые допускались только эллины. Основной чертой нравственного сознания древнегреческого общества того периода было соединение чувства коллективизма и состязательного начала. Существование отдельного человека вне рамок общины, полиса было невозможно, поэтому высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса. Величайшим достижением греческой культуры явилось создание алфавитного письма. Произошла демократизация системы обучения, позволившая сделать грамотными практически всех свободных жителей. Овладение грамотой давало возможность пользоваться письменными способами передачи информации, знакомиться с трудами литераторов и ученых. Особое значение, для всей европейской культуры имело возникновение философии- принципиально нового подхода к созданию мира и человека. Постановка проблем, опора на человеческий разум как средство познания, ориентация на поиски причин всего происходящего в мире в нем самом, а не вне его существенно отличали философский подход к миру от религиозно- мифологических воззрений. В зародившейся философии складывались противоположные подходы к решению важнейших вопросов устройства мира. Так, мыслители разделились на два основных направления: Материализм- философское направление, утверждающее, что первично природа, бытие, а их сознание вторично. Идеализм- философское направление, утверждающее, что первичны дух, сознание, а природа вторична. Тема 15. Цивилизация эпохи Средневековья Цивилизация в эпоху Средних веков. Рассмотрим характерные черты Средневековья, раскроем сословия и род их занятий. Крестьянство. Если представить себе феодальное общество в виде пирамиды, то место крестьянство будет в самом ее основании. И это, естественно, ибо с одной стороны, оно являлось главной производительной силой общества, а с другой самой бесправной его частью. Мир феодальной деревни совершенно особый мир, формировавший тип человека, не похожих на представителей других сословий. Долгое время крестьянское хозяйство было натуральным, большинство крестьян всю жизнь проводили на одном месте, так ни разу не выехав за пределы деревенских земель. Никакими качествами крестьянин не мог искупить «низость» своего происхождения. Идея о равенстве была чужда и самим крестьянам. Они конечно боролись с феодалами, но ненавидя феодала. Они тем не менее смотрели снизу вверх. Рыцарство. Возникновение рыцарства было вызвано не столько расколом общества на классы, сколько военной необходимостью. Центральное место в рыцарской системе занимал такой идеал, как «доблесть». Под «доблестью» рыцарь понимал смелость, доходящую до безрассудства, постоянный поиск опасностей и презрение к смерти- качества, которые подчеркиваются у героев рыцарских поэм. Весьма важным аспектом ценностей системы рыцарства были вассальные отношения. Их экономическая основа проста- крупный феодал жаловал рыцарю земельное владение, за что, тот ему приносил присягу на верность. Монархия и церковь в Средневековье. Короли также были феодалами и рыцарями, однако их условия Средневековья ставили их в особое положение. При феодальной раздробленности »братья по классу», частенько были для королей не поддержкой, а врагами. Из курса истории 6 класса известно, что короли опекали города как центр торговли и ремесла и использовали их в борьбе со знатью. Кроме того считалось, что страна и весь народ вручены королю Богом, и это предполагало серьёзное отношение короля к своим обязанностям. Христианское средневековое мировоззрение. Мир в представлении человека Средневековья был не чем иным, как сценой, на которой развертывалась борьбы между божьим и дьявольским воинствами; между ангелами и бесами; между добрыми христианами и язычниками; между добром и злом в душе каждого человека. В средневековом христианстве можно выделить три уровня: 1. Высокое( церковное) христианство. Именно церковь определяла облик всего христианства и его основные ценности( обязательность слепой веры, спасение души как цель жизни, культ святых и т.д. ) 2. Рыцарское христианство. Рыцарству в христианстве был наиболее близок и понятен «военный аспект». Слова Христа: «Я принес вам не мир, а меч», рыцари понимали буквально. И в этом их поддерживала церковь. Провозглашая долгом каждого борьбу за веру. 3. Простонародное христианство, соединившее в себе церковное учение, язычество и предрассудки. Превратив основные языческие праздники в христианские, церковь не искоренила язычество, и многие христианские обычаи продолжали восприниматься народом в категории варварской магии Все важнейшие моменты человеческой жизни( рождение, брак, посвящение в рыцари, смерть) были связаны с христианством. И на всех областях человеческой деятельности лежал его отпечаток. Христианство было своего рода осью средневековой цивилизации. Лекция 16. Переход к индустриальной цивилизации Технические предпосылки ускорения общественного прогресса Конец Средневековья ознаменовался вступлением человечества в новую эру научно- технического развития. Это было время великих географических открытий, время возрождения гуманистических идеалов античной науки. Зарождение капитала. Слово «капитал» происходит из поздней латыни. Появившись в обиходе около 12-13 в.в., оно первоначально означало ценности, запас товаров, массу денег или же деньги , приносящие проценты. Именно они давали возможность приобрести любой другой товар. Деньги , пускаемые в торговые обороты, казалось сами собою приносили доходы. Однако, к владельцам денег постепенно приходило сознание того, что есть другой более эффективный способ получения доходов: не за счет процентов за кредиты и торговлю товарами, которые произведены кем- то, а благодаря собственному производству товаров и их последующих продаж. Наращивая выпуск товаров, можно успешно конкурировать на рынке. Поняв это, владельцы денег поняли и другое: для проникновения капитала в сферу производства нужны определенные общественные отношения, и прежде всего, нужно было, чтобы владелец денег мог бы найти такой товар на рынке, который будучи вложенным в производство давал прибыль. Таким товаром оказалась рабочая сила- способность человека своим трудом создавать товары. Обладающие большей стоимостью, чем стоимость самой рабочей силы. Превращение рабочей силы в товар стало возможным в условиях первоначального накопления капитала. Которое было подготовлено, с одной стороны, освобождение людей от труда, от крепостной зависимости, с другой- освобождением от собственности на средства производства. В результате всех этих преобразований, коренным образом, изменился способ соединения работника со средствами производства. На место внеэкономического принуждения к труду пришло иное: формально равноправный договор, в котором участвуют двое: работник, собственник рабочей силы. Новые ценности новой цивилизации Одним из ключевых моментов европейской истории, уникальным периодом ломки существовавших пространственных или временных границ была эпоха Возрождения. Она совпала с открытием Нового Света и повторным открытием Античного мира. Средневековье изживало себя. Все большее значение приобретали города и городские ремесленные связи, которые постепенно преодолевали все феодальные ограничения и нацеливались на частное предпринимательство, на эксплуатацию наемной рабочей силы с целью получения новых доходов. В ту эпоху человек стал рассматриваться « не как носитель всяческих пороков», а как свободная личность, обладающая естественным правом на счастье. Еще одним проявлением эмоциональной жизни людей был авантюризм- страсть к приключениям. В жизни общества, выходившего из недр Средневековья, гуманизм нередко соседствовал с разгулом страстей, со своеволием и жестокостью. Несвойственной для Средневековья чертой была вера в человека, в его необычайные возможности. Формирование новых ценностей связано и с широким, сложным по составу участников социально- политическим и идеологическим движением против католической церкви – Реформацией, охватившей Западную и Центральную Европу в 16 веке. Идеологи Реформации настаивали на том, что человек не нуждается в посредничестве церкви для спасения своей души, она достигается лишь внутренней верой каждого. В ряде стран в результате Реформации католическая церковь утратила монопольное положение или оказалась в большей зависимости от государственной власти. Духовная диктатура церкви была сломлена. Лекция 17. Цивилизация России Трудно сказать, сколько долговечно была бы эта цивилизация, если бы в конце 10 века князь Владимир не начал христианизацию Руси. Замена традиционных племенных верований на религию, предпочитавшую родству по крови родство по духу( единоверие) придала древней Руси действительное единство. Пришедшая из Византии церковная иерархия не только принесла с собой священные книги, и тем самым положило начало древнерусской грамотности и письменности, но и путем крещения объединила древнерусский мир. Православная церковь принесла с собой достаточно развитое византийское каноническое право, регулировавшее жизнь духовенства и всех церковных людей. Была предложена замена юридического закона моральным- и это оказалось одним из основных свойств древнерусской цивилизации. Можно было предположить, что древнерусская цивилизация, несмотря на свое своеобразие, постепенно втянулась бы в единый цивилизованный стиль Западной Европы. Однако, сближению Руси и Европы помешали тогда два обстоятельства: 1. Особая форма христианства 2. Очередной порядок княжения. Христианизация тесно связывало древнюю Русь с Византией. В 1054 году византийская церковная иерархия и посланники главы Западной церкви( Папы Римского) подвергли друг друга взаимному проклятию. Это означало глубокий раскол христианского мира и распадение единой церкви на римско- католическую и православную. Очередной порядок княжения не обеспечивал стабильной преемственности власти и появления разнообразных социальных форм. Князья были готовы в любой момент покинуть вместе с дружиной данный «стол», а горожане часто искали решение своих проблем с помощью замены и даже изгнания неугодного князя. Естественно, такая форма государственности была легко уязвима от внешнего завоевателя. Об этом свидетельствовало нашествие монголо- татар. В середине 13 века в бассейне Волги и Оки возникло сильное Суздальское княжество. После того, как Киевская Русь распалась и превратилась в улус Золотой Орды. Именно она стало центром кристаллизации будущего государства Московского. Превращение Московии в исключительно своеобразную цивилизацию способствовали два события: 1. Разрушение турками- мусульманами православной Византии (1453 г.) 2. Прекращение в 1480 г. даннической зависимости Москвы от Орды. В конце 16 века после смерти Федора Иоанновича, последнего из династии Рюриковичей- Московию потряс тяжелейший кризис, получившей название Смутного времени. Русь как бы предпринимает последнею попытку уйти из- под властей Московских государей. В 1613 году- избирают на царствие боярина Михаила Романова. Эпоха Петра 1 внесла большие преобразования в жизни Руси. Главное его преобразование сводилось к внешним изменениям; в частности он сбрил бороды, ввел европейские костюмы. Переменил русские названия государственных служб на немецкие. Многие были не согласны с действиями Петра 1, и нашли себе покровителя в лице наследника, Сына Петра 1 царевича Алексея. И Петр 1 жестоко расправился с ним обвинив его в заговоре, и подвергнув пыткам, от которых в 1716 году царевич умер. От этого случая потянулась кровавая цепь цареубийств( Петр 3 в 1762 г., Павел 1 в 1801 г., Александр 2 в 1881 году, последним звеном оказался расстрел в 1918 году царской семьи, включая несовершеннолетнего наследника цесаревича Алексея) Лекция 18. Современный этап мирового цивилизованного развития и наше общество Человечество представлено двумя основными формами цивилизаций, уходящими своими корнями в далекое прошлое. Не западные цивилизации Первый тип цивилизации- традиционные общества. Они берут свое начало в древне- восточной цивилизации, где земля была собственностью общины. Каждая семья имела определенный участок земли, который давался ей во временное пользование. Господствовала экстенсивная технология, направленная главным образом, на овладение внешними природными ресурсами. Человек согласовал свою деятельность с ритмами природы, максимально приспосабливаясь к окружающей среде. Этот тип общества получил название традиционного и сохранился до наших дней. Он представлен многими государствами третьего мира: странами Азии, Африки. И сегодня среди духовных ценностей в них, одно из ведущих мест занимает установка на адаптацию к природным условиям. Особое значение имеют традиционные обычаи, передаваемые от поколения к поколению. Большую роль в общественной жизни этих стран играет религия. Западная цивилизация Исследователи западной цивилизации 20 века называют ее по разному: техногенная, индустриальная, научно- техническая. Сложившиеся в европейском регионе интенсивное производство требовало предельное напряжение физических и интеллектуальных сфер общества, постоянного совершенствования орудий труда, способов воздействия на природу. В связи с этим формировалась и новая система ценностей. Постепенно на первый план выдвигалась активная творческая преобразующая деятельность человека. Безусловную ценность приобрело научное познание, изобретательские способности человека. В отличие от традиционных обществ, где первостепенное значение имеют коллективные формы человеческого общежития. западная цивилизация выдвинула в качестве важнейшей ценности независимую автономную личность. Постиндустриальная цивилизация Основным элементом постиндустриальной цивилизации стала научно- техническая революция. Благодаря ее достижениям удалось создать ресурсосберегающие технологии, что заметно сократило применение природного сырья. На базе электронно- вычислительной техники началась революция в управлении производством. Разнообразие растет не только в сфере производства. Расширяются коммуникативные возможности: многоканальное и спутниковое телевидение, различные печатные издания, рассчитанные на самые разные группы читателей, личные компьютеры. Лекция 19. Глобальные проблемы современности Глобальными проблемами называется совокупность проблем человечества, которые встали перед нами во второй половине 20 века и от решения которых зависит существование цивилизации. Эти проблемы стали следствием противоречий, накапливавшихся в отношениях между человеком и природой в течение длительного времени. В процессе своей хозяйственной деятельности человек долгое время занимал по отношению к природе позицию потребителя, нещадно эксплуатировал ее, полагая, что природные запасы являются неисчерпаемыми. Одним из негативных результатов человеческой деятельности стало истощение природных ресурсов. Так, в процессе исторического развития люди постепенно овладели все новыми и новыми видами энергии: физической силой, энергией ветра, падающей или текущей воды, пара, электричества, и, наконец атомной энергией. Однако, развитие атомной энергетики сдерживается общественным мнением. Что же касается других распространённых энергоносителей, то опасность их истощения в самое ближайшее время очень велика. Вторым аспектом данной проблемы является загрязнение окружающей среды. Ежегодно промышленные предприятия выбрасывают в атмосферу Земли более 30 млрд. тонн двуокиси углерода и до 700млн. тонн паро- газообразных соединений., вредных для человеческого организма. Наиболее мощные скопления вредных веществ приводят к появлению так называемых «озоновых дыр»- таких мест в атмосфере, через которые в истончённый озоновый слой проникают ультрафиолетовые лучи солнечного света. Это оказывает негативное влияние на здоровье населения планеты. Еще одной проблемой является проблема роста населения земного шара( демографическая проблема). Она связана с непрерывным увеличением численности проживающего на территории планеты населения. Демографическая проблема порождена двумя глобальными демографическими процессами: так называемом, демографическим взрывом в развивающихся странах и недовоспроизводством населения в развитых странах. Однако, очевидно, что ресурсы земли ограничены, и уже сегодня ряду развивающихся стран пришлось столкнуться с проблемой ограничения рождаемости. С демографической проблемой тесно переплетается и проблема сокращения разрыва в уровне экономического развития между развитыми странами Запада и развивающимися странами третьего мира (так называемая проблема Север- Юг). Суть этой проблемы заключается в том, что большинство из освободившихся во второй половине 20 века, от колониальной зависимости стран, встав на путь догоняющего экономического развития, не смогли догнать развитые страны по основным экономическим показателям( прежде сего по уровню ВНП на душу населения). И, наконец, еще одной глобальной проблемой, которая долгое время считалось важнейшей, является проблема предотвращения новой - третьей мировой войны. Все глобальные проблемы взаимосвязаны. Невозможно решить каждую из них по отдельности: человечество должно решать их сообща ради сохранения жизни на планете. Лекция 20. Экономическое развитие современной цивилизации Сегодня мы начинаем большой раздел в учебной дисциплине «Обществознание». Экономика играет большую роль в сфере государства и права. Сегодня мы рассмотрим понятие «Экономика», и ее роль в жизни государства. Рассмотрим правовые аспекты экономики, формы собственности, приватизацию, раскроем понятие «Рынок» и ее составляющие. Экономика и ее роль в жизни общества. Экономика играет огромную роль в жизни общества. Во- первых, она обеспечивает людей материальными условиями существования- продуктами питания, одеждой, жильем и иными предметами потребления. Во- вторых, экономическая сфера жизни общества является одним из компонентов социума, решающей сферой его жизни. Ее изучает многие науки, среди которых важнейшими являются экономическая теория и социальная философия. Под экономикой в широком смысле обычно понимают систему общественного производства, т.е. процесс создания материальных благ, необходимому человеческому обществу для его нормального существования и развития. Экономика- эта такая сфера деятельности людей, в которой создается богатство для удовлетворения их разнообразных потребностей. Потребностью называется объективная нужда человека в чем- либо. Человеческие потребности весьма разнообразны. По субъектам( носителям потребностей) различают потребности индивидуальные, групповые, коллективные и общественные. По объекту(предмету, на которой они направлены)- на материальные, духовные, этические( относящиеся к нравственности) и эстетические( касающиеся искусства). По сферам деятельности выделяют потребности труда, общения, рекреации( отдыха, восстановления). Организуя свою экономическую деятельность, люди преследуют определенные цели, связанных с получением необходимых благ и услуг. Для достижения этих целей прежде всего необходима рабочая сила т.е. люди, обладающие способностями и трудовыми навыками. Эти люди в процессе трудовой деятельности используют средства производства. Средства производства представляют собой совокупность предметов труда, т.е. того, из чего производят материальные блага, и средств труда, т.е. того, чем или с помощью чего они производятся. Совокупность средств производства и рабочей силы принято называть производительными силами общества. Производительные силы- это люди (человеческий фактор), обладающие производственными навыками и осуществляющие производство материальных благ, созданные обществом средства производства( вещественный фактор), а также технология и организация процесса производства. Весь набор благ и услуг, необходимых человеку, создается в двух взаимодополняющих друг друга сферах экономики. В непроизводственной сфере создаются духовные, культурные и иные ценности и оказываются аналогичные услуги( образовательные, медицинские т.д.). Поду услугами подразумеваются целесообразные виды труда с помощью которых удовлетворяются те или иные потребности труда. В материальном производстве изготавливаются вещественные блага( промышленность, сельское хозяйство и т.д.) и оказываются материальные услуги (торговые, коммунальные, транспортные и т.д.). Истории известны две основные формы материального общественного производства: натуральное и товарное. Натуральным называют такое производство, при котором производимая продукция предназначается не для продажи, а для удовлетворения собственных потребностей производителя. Основными чертами такого хозяйства являются замкнутость, консерватизм, ручной труд, медленные темпы развития, прямые связи между производством и потреблением.. в отличие от натурального товарное производство изначально ориентированно на рынок, продукты производятся не для собственного потребления, а для продажи. За всю экономическую историю произошли три технические революции в производстве: Во время первой- неолитической революции стало возможным появление производящего хозяйства и переход к оседлому образу жизни. производство характеризовалось преобладанием сельского хозяйства, господством ручного труда и примитивными формами организации. Вторая- промышленная революция приходится на вторую половину 18 века- 50-60-е года 19 века. Ее называют промышленной, поскольку основное содержание этой революции составил промышленный переворот- переход от ручного труда к труду машинному. Научно- техническая революция- представляла собой качественный скачок в развитии производительных сил общества, переход его в новое состояние на основе принципиальных перемен в системе научных знаний. Основные направления научно- технической революции: 1. Автоматизация и компьютеризация производства 2. Внедрение новейших информационных технологий 3. Разработка биотехнологий 4. Создание новых конструктивных материалов 5. Освоение новейших источников энергии 6. Революционные изменения в средствах коммуникации связи. Лекция 21. Экономическое содержание собственности Собственность представляет собой сложное общественное явление, которое с разных сторон изучается несколькими общественными науками( философией, экономикой, юриспруденцией). Каждая из этих наук дает свое определение понятию «собственность». В экономической науке под собственностью понимают реальные отношения между людьми, складывающиеся в процессе присвоения и хозяйственного использования имущества. Система экономических отношений собственности включает в себя следующие элементы: • Отношения присвоения факторов и результатов производства • Отношения хозяйственного использования имущества • Отношения экономической реализации собственности Присвоением называется экономическая связь между людьми, которая устанавливает их отношение к вещам как к своим. В отношениях присвоения различают четыре элемента: объект присвоения, субъект присвоения, сами отношения присвоения и форма присвоения. Объект присвоения- это то, что подлежит присвоению. Объектом присвоения могут быть результаты труда, т.е. материальные блага и услуги, недвижимость, рабочая сила, деньги, ценные бумаги т.п. Особое значение экономическая наука придает присвоению материальных факторов производства поскольку именно тот, кто владеет ими, владеет и результатами производства. Субъект присвоения- это то, кто присваивает имущество. Субъектами присвоения могут быть отдельные граждане, семьи, группы, коллективы, организации и государство. Собственно отношения присвоения представляют собой возможность полного отчуждения имущества одним субъектом от других субъектов ( способы отчуждения могут быть различны). Однако, присвоение, может быть и неполным, (частичным). Неполное присвоение реализуется через отношения пользования, владения и распоряжения. Формы присвоения имущества могут быть различными. В экономическом аспекте различают индивидуальную, коллективную и государственную форму присвоения благ и услуг. Индивидуальная форма присвоения может существовать в виде личной собственности, индивидуальной трудовой деятельности или личного подсобного хозяйства. Коллективная форма присвоения может быть представлена в виде коллективных, арендных, акционерных предприятий и т.д. Наконец, государственная форма присвоения может быть общегосударственной, региональной, муниципальной. В юридическом смысле право собственности рассматривается как совокупность правовых норм, закрепляющих и регулирующих отношения по поводу принадлежности материальных благ. В содержание права собственности входит ряд правомочий: правомочие владения, правомочия пользования, правомочия распоряжения. Приватизация Как правило, приватизация становится преобладающей формой разгосударствления в переходные периоды в развитии экономики. Она может быть нескольких видов и проводится разнообразными методами: 1. Массовая приватизация проводится путем выдачи гражданам бесплатно или по низким ценам приватизационных чеков. Массовая приватизация имела место в Чехии, Словакии, Словении, Казахстане, Монголии и России. 2. Приватизация методом прямых продаж, активов, ценных бумаг и т.д. заранее подготовленному инвестору( часто- иностранному), или на денежных конкурсах, аукционах, тендерах. Таким образом, проходила приватизация в восточных землях Германии, Хорватии, Эстонии. 3. Приватизация как льготная продажа государственных активов работникам приватизируемых компаний.. этот метод наряду с ваучерной приватизацией применялся в России, а также получил распространение в Польше, Литве, Латвии. 4. Реприватизация , т.е. восстановление в правах собственности лиц, незаконно лишенных имущества в результате конфискационной национализации. Основными формами реприватизации являются реституция- возвращение собственности прежним владельцам в натуральном виде, и компенсация- возврат стоимости конфискованного имущества деньгами или специальными ваучерами. Реприватизация в обеих формах проводилась в Чехии, Венгрии, Болгарии, Словении, Хорватии, Эстонии. Лекция 22. Рынок как особый институт, организующий социально- экономическую систему общества. Рыночный механизм В современной экономической литературе существует множество определений понятия «рынок». Обобщив наиболее часто употребляемые из них, можно сделать вывод о том, что среди ученых- экономистов существует двоякое понимание рынка- узкое и широкое. В узком смысле слова под рынком понимается совокупность отношений, форм и организаций сотрудничества людей друг с другом, касающихся купли- продажи товаров и услуг. В широком понимании рынок- это весь сложный механизм движения благ и услуг в форме товаров и денег в рамках всего общественного производства на всех уровнях экономической системы данного общества. Основными параметрами, регулирующими поведение субъектов рынка, является спрос, предложение и цена, между которыми существует взаимная связь. Простая модель спроса и предложения существует уже почти 200 лет. В течение 20 столетия она в более развитой форме составляла ядро экономической науки. Простая модель спроса и предложения дает ответы на следующие вопросы: 1. Почему растут или снижаются цены на отдельные товары? 2. Что происходит с экономикой, если она регулируется определённым способом? 3. Какие процессы вызывают внедрение в производство новой техники? Согласно данной модели в самом общем виде механизм товарного рынка регулируется двумя законами: законом стоимости и законом спросами предложения. Спрос- это то количество товаров определенного вида, которое покупатель готов купить при определенном уровне цен. Предложение- это то количество товаров, которое продавец готов предложить покупателю в конкретном месте и конкретное время. Согласно этим законам производство и обмен товаров осуществляются на основе их стоимости, величина которой определяется вложенными в них затратами. Денежным выражением стоимости является цена, которая устанавливается производителем и в теории может быть выше стоимости или соответствовать ей. На цену оказывает влияние спрос, которым пользуется тот или иной товар: если он повышается, то производитель может поднять цену и расширить производство данного вида продукции,, если падает, то падает и цена и выпуск изделия сокращается. Еще одним элементом рыночного механизма саморегулирования является конкуренция. Конкуренция- - это соперничество между участниками рыночного хозяйства за лучшие условия производства и купли- продажи товаров Конкуренция может существовать только при определенном состоянии рынка и быть свободной или монополистической. Свободной конкуренцией называется такой тип структуры рынка, при котором цена устанавливается в результате уравновешивания кривых спроса и предложения. В западной экономической литературы свободную конкуренцию еще называют чистой, поскольку она свободна от всякого вмешательства государства и сам рынок чист от монополий. В отличие от свободной монополистическая конкуренция представляет собой такой рынок, где есть большое число продавцов, предлагающие схожие, но не идентичные товары. Монополистическую конкуренцию следует отличать от монополии. Монополией называется исключительное право производства, торговли и других видов деятельности, принадлежащее одному лицу, определенной группе лиц или государству. При монополии на рынке существует только один продавец товара, который устанавливает свою цену( часто завышенную). По своей природе монополия прямо противоположна свободной конкуренции. Сегодня все экономисты отмечают тот факт, что на нынешнем рынке практически нет в чистом виде ни свободной конкуренции, ни монополий. Современное состояние рынка они называют «несовершенная конкуренция», подразумевая под этим термином две основные формы своеобразного сочетания монополии и конкуренции: монополистическую конкуренцию и олигополию Олигополия - - это такой рынок, на котором господствует несколько( обычно от трех до пяти) крупных фирм. Олигополия- это конкуренция между немногими. В условиях олигополии возможно соглашение между двумя или несколькими крупными фирмами по поводу цены. Деньги, денежное обращение. Инфляция Деньгами называют всеобщий товарный эквивалент, выражающий стоимость всех товаров и служащий посредником при их обмене друг на друга. Функции денег: 1. Мера стоимости всех товаров 2. Средство общения 3. Продажа товаров в кредит Деньги находятся в постоянном движении, перемещаясь между физическими лицами, юридическими лицами и государством. Движение денег при выполнении ими своих функций называется денежным обращением Фактически современное денежное обращение включает в себя две основные формы денежных средств: 1. Наличные деньги, которые объединяет бумажные деньги и мелкую разменную монету 2. Безналичные денежные средства, под которыми понимаются все средства, находящиеся на банковских счетах. Правовой основой денежной системы РФ является Конституция РФ, ГК РФ, Федеральный закон «О Центральном банке РФ( Банке России). Официальная денежная единица в России- рубль. Для нормального функционирования экономики требуется наличие определенного количества денег для обращения. Периодически возникали и продолжают возникать ситуации, в которых сфера обращения наполняется «лишними деньгами», т. е. количество денег превышает действительную потребность экономики в них. В таких ситуациях говорят, что имеет место инфляция. Во время инфляции бумажные деньги обесцениваются. Существует два варианта политики государства в ситуации инфляции: либо к приспособление к инфляции, либо борьба с ней. В первом случае проводится индексация доходов населения( повышении зарплат, пенсий, стипендий. Борьба с инфляцией предполагает жесткую денежно- кредитную политику, сокращение дефицита бюджета за счет социальных программ., ограничение роли государства в экономике, поддержку предпринимательства и др. Лекция 23. Цивилизация и социальное развитие Основная задача нашего урока рассмотреть социальную структуру общества и ее элементы, раскрыть признаки неравенства общества и социальной стратификации Под социальной( стратификационной) структурой понимается расслоение и иерархическая организация различных слоев общества, а также совокупность институтов и отношений между ними. Термин «стратификация» ведет свое происхождение от латинского слова stratum, что означает слои, пласт. Страты представляют собой большие группы людей, отличающихся по своему положению в социальной структуре общества. Исторически стратификация, т.е. неравенство в доходах, власти, престиже и т.д., возникает с зарождения человеческого общества. В социологии известны четыре основных типа стратификации- рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип- открытые. Первой системой социальной стратификации является рабство, возникшее еще в древности и в некоторых отсталых регионов сохраняющееся до сих пор.  Второй системой социальной стратификации следует признать кастовый строй. Кастой называют такую социальную группу (страту), членство в которой передается человеку только по рождению. Переход человека от одной касты в другую при жизни невозможен- для этого ему необходимо родиться еще раз. Следующую форму стратификации составляют сословия. Сословия- это группа людей, которая обладает закрепленными в законе или обычае правами и обязанностями, передаваемые по наследству. Обычно в обществе существуют сословия привилегированные и непривилегированные. Наконец, еще одной стратификационной системой является классовая. Классами называют большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически- определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда. В самом общем виде в современном обществе можно выделить три стратификационных уровня: высший, средний, низший. В экономически развитых странах второй уровень является преобладающим, придавая обществу известную стабильность. Человек, занимающий некоторое место в структуре общества, имеет возможность переходить с одного уровня на другой, повышая или понижая при этом свой социальный статус, либо из одной группы, расположенной на каком- либо уровне, в другую, расположенную на том же уровне. Такой переход называется социальной мобильностью. Социальной мобильностью называется перемещение отдельных индивидуумов или социальных групп от одной позиции в иерархии социальной стратификации к другой Социологи выделяют несколько видов социальной мобильности. Во- первых, в зависимости от причины перемещения различают мобильность, вызванную добровольным перемещением индивидуумов в рамках социальной иерархии общества, и мобильность, диктуемая происходящими в области структурными изменениями. Во – вторых, мобильность бывает меж поколенная и внутри поколенная Межпоколенной мобильностью называют перемещение детей на более высокую или низкую ступеньку по сравнению с родителями. В рамках же внутрипоколенной мобильности один и тот же индивидуум на протяжении жизни несколько раз изменяет свою социальную позицию. Наконец, выделяют мобильность индивидуальную или групповую. Про индивидуальную мобильность говорят, когда перемещение внутри социума происходят от одного человека независимо от других. При групповой мобильности перемещение происходит коллективно( например, после революции, когда класс буржуазии уступает позициям пролетариата). Причины, позволяющие человеку перемещаться из одной социальной группы в другую, называются факторами социальной мобильности. Первым фактором социальном мобильности является образование. Оно играло решающую роль в процессе социальной мобильности еще в некоторых древних государствах. Важным фактором социальной мобильности является также социальный статус семьи, к которой принадлежит человек. Многие семьи различными способами- от браков до поддержки в деловой сфере- помогает продвижению своих членов в более высокие страты. Влияет на уровень и характер социальной мобильности система общественного устройства: в открытом обществе в отличие от общества закрытого типа не существует формальных ограничений мобильности и почти отсутствуют неформальные. В закрытом же обществе мобильность ограничена и количественно и качественно. Еще одним фактором, облегчающим социальную мобильность являются изменения, происходящие в технологии общественного изменения: они приводят к возникновению новых профессий, требующих высокой квалификации и значительной подготовки.. эти профессии лучше оплачиваются и являются престижными. Армия функционирует в качестве канала, обеспечивающую вертикальную мобильность как в военное, так и в мирное время. Однако в периоды войн процесс подъема вверх идет быстрее: крупные потери среди командного состава приводят к заполнению вакансий людьми более низких званий. Церковь в прошлом была вторым после армии каналом вертикальной мобильности. В результате запрета католическому духовенству не разрешалось жениться, исключалась передача церковных должностей по наследству. Значительные возможности продвижения снизу вверх появлялись также в периоды становления новых религий. Семья становится каналом вертикальной мобильности, в тех случаях когда в брак вступают люди, имеющие разный социальный статус. . так в конце 19 в нач. 20в в России достаточно распространенным явлением был бракобедневших, но титулованных невест с представителями богатого , но не знгатного купечества. В результате такого брака оба партнера продвигались по социальной лестнице, получив то, что каждый хотел Наиболее быстрым каналом социальной мобильности является собственность, как правило, в виде денег- одного из простых и действенных способов движения вверх Социальная мобильность иногда приводит к тому, что некоторые люди оказываются как бы на стыке социальных групп. Испытывая при этом серьёзные психологические затруднения. Их промежуточное положение во многом определяется неспособностью или нежеланием по каким- либо причинам адаптироваться к одной из взаимодействующих социальных групп. Этот феномен называется маргинальностью. Маргинал- это индивид, утративший свой прежний социальный статус, лишенный возможности заниматься привычным делом, и кроме того, оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде, той страты в рамках которой, он формально существует. Лекция 24. Личный и социальный статус человека и социальные роли Статус- это определенная позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. Социологи выделяют два вида статуса: социальный и приобретенный. Личным статусом называется то положение человека, которое он занимает в так называемой малой, первичной группе, в зависимости от того, , как в ней оцениваются его индивидуальные качества. С другой стороны, в процессе взаимодействия с другими индивидами каждый человек выполняет определенные социальные функции, которые определяют его социальный статус. Социальным статусом называется общее положение личности или социальной группы в обществе, связанной с определенной совокупностью прав и обязанностей. Социальные статусы бывают предписанные и приобретенные. К первой категории относятся: национальность, место рождения, социальное происхождение и т.п. , ко второй- профессия, образование и др. В любом обществе существует некоторая иерархия статусов, которая представляет собой основу его стратификации. Определенные статусы являются престижными, некоторые- наоборот.  Престиж- это оценка обществом социальной значимости того или иного статуса, закрепленная в культуре и общественном мнении. Это иерархия формируется под влиянием двух факторов: 1. Реальной полезности тех социальных функций, которые выполняет человек; 2. Системы ценностей, характерного для данного общества. От престижа необходимо отличать авторитет. Авторитетом называют степень признания обществом достоинства личности конкретного человека. Социальный статус личности, прежде всего оказывает влияние на ее поведение. Зная социальный статус человека, можно легко определить большинство качеств, которыми он обладает, а также предсказать действия, которые он будет осуществлять. Подобное ожидаемое поведение человека, принято называть социальной ролью.  Социальная роль фактически представляет собой некоторый образец поведения, признанный целесообразным для людей данного статуса в данном обществе. Ученые предлагают различные классификации социальных ролей: 1. Роль труженика 2. Роль собственника 3. Роль потребителя 4. Роль гражданина 5. Роль члена семьи В процессе достижения определенного статуса и исполнения соответствующей социальной роли может возникнуть так называемый ролевой конфликт. Ролевым конфликтом называется такая ситуация, в которой человек сталкивается с необходимостью удовлетворять требования двух или более несовместимых ролей. Лекция 25. Современная цивилизация и политическая жизнь Идея гражданского общества появилась в Новое время, в противовес всевластию государства. Концепцию гражданского общества в наиболее полном виде разработал немецкий философ Г.Ф.Гегель. Он определял гражданское общество как связь( общение) лиц через систему потребностей и разделение труда, правосудие, внешний порядок( полицию и т.п. ) В современной политической науке утвердилось следующее определение: «Гражданское общество- это сфера само проявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти».  В пространстве гражданского общества индивиды реализуют свои частные интересы и осуществляют индивидуальный выбор. Понятия »гражданское общество» и «государство» отражают различные стороны жизни общества, противостоящие друг другу. Важнейшей основой гражданского общества является полноправный гражданин с со своим правами и обязанностями. Современная юридическая наука называет правовым такое государство, которое во всей своей деятельности подчиняется праву, функционирует в определенных законом границах, обеспечивая правовую защищенность своих граждан Правовое государство характеризует следующие признаки: 1. Верховенство закона, связанность государства законом- все государственные органы, должностные лица, общественные объединения. Граждане в своей деятельности обязаны подчиняться требованиям закона. В свою очередь, законы в таком государстве должны быть правовыми, т.е.: • Максимально соответствовать представлениям общества о справедливости • Приниматься компетентными органами, уполномоченными на то, народом; • Приниматься в соответствии с законно установленной процедурой • Не противоречить ни конституции, ни друг другу. Все иные подзаконные нормативно- правовые акты должны издаваться в полном соответствии с законами не изменяя и не ограничивая их. 1. Соблюдение и охрана прав и свобод человека- государство должно не только провозгласить приверженность этому принципу, но и закрепить фундаментальные права человека в своих законах, гарантировать их и реально защищать на практике 2. Последовательно проведенный принцип разделения властей, создание системы «сдержек и противовесов», взаимоограничение и взаимный контроль всех ветвей власти. 3. Взаимная ответственность государства и гражданина- за нарушение закона должна обязательно последовать предусмотренная законом мера ответственности, невзирая при этом на личность правонарушителя. Гарантией этого принципа выступает независимый суд. Предпосылками создания и функционирования правового государства являются: 1. Производственные отношения, основанные на многообразии форм собственности, свободе предпринимательства. 2. Режим демократии, конституционализма и парламентаризма, суверенитет народа. 3. Высокий уровень политического и правового сознания людей, политической культуры личности и общества, понимание необходимости сознательного участия в управлении государственными и общественными делами. 4. Создание непротиворечивой системы законодательства 5. Гражданское общество, т.е. система отношений между людьми, обеспечивающее удовлетворение их неотъемлемых прав и интересов на основе самоуправления и свободы. Действующая Конституция РФ принятая на всенародном референдуме 12 декабря 1993 г., конституировала РФ как демократическое правовое государство с федеративной формой государственного устройства. В ней закреплен демократический режим и его основные институты, принцип верховенства Конституции и законов, принцип разделения властей. Отдельная глава Конституции посвящена правам и свободам граждан РФ, которые сформулированы в соответствии с нормами международного права. Политические партии Политическая партия- один из важнейших институтов политической системы общества. Политическая партия- это специализированная, организационно- упорядоченная группа, объединяющая активных приверженцев тех или иных целей, идей, лидеров, служащая для борьбы за политическую власть. Признаки партии: наличие программы, в которой сформулированы цели и стратегии, наличие устава, наличие руководящих органов и партийных функционеров, наличие организационной структуры в центре и разветвлённой сети первичных местных организаций, участие в борьбе за политическую власть. Лекция 26. Гражданин и государство Нормативным выражением основ взаимоотношений гражданина и государства в той или ином обществе является правовой статус личности, под которым понимают законодательно установленные и взятые в единстве права, свободы и обязанности человека. Основы правового статуса человека и гражданина устанавливаются конституциями государств, а затем конкретизируется и гарантируется многочисленными законами и другими нормативно- правовыми нормативными правовыми актами. Конституция РФ закрепляет общие принципы правового статуса личности: к ним относятся: • Признание и гарантированность государством прав и свобод человека согласно общепризнанным принципам и нормам международного права. • Равноправие и равенство граждан, запрещение дискриминации по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности. • Не отчуждаемость основных прав и свобод человека • Непосредственное действие прав и свобод человека • Возможность ограничения прав и свобод человека в условиях чрезвычайного положения в соответствии с законом, кроме оговоренных Конституцией( право на жизнь, на достоинство личности, на защиту от пыток и насилия, на неприкосновенность частной жизни, на личную и семейную тайны, на защиту своей чести и доброго имени., на свободу совести и вероисповедования, на свободное использование имущества, на жилище, на соблюдение процессуальных прав в уголовном судопроизводстве). • Запрет на незаконное ограничение конституционных прав и свобод • Государственная ( в том числе и судебная) защита прав и свобод человека. Ряд ученых включают в правовой статус личности гражданство и общую правоспособность физических лиц. Гражданством называется устойчивая правовая связь человека с государством, выражающаяся в совокупности их взаимных прав и обязанностей. На территории государства могут проживать различные категории физических лиц: • Граждане государства- лица, имеющие документальное подтверждение их принадлежности к гражданству данного государства • Иностранные граждане- лица, не являющиеся гражданами данного государства, и имеющие гражданство( подданство) другого государства. • Лица без гражданства(апатриды)- лица, не являющиеся гражданами данного государства и не имеющие доказательства наличия гражданства иностранного государства. Основным нормативно- правовым актом, регулирующим наряду с Конституцией вопросы гражданства РФ, является принятый в 2002 г. Федеральный Закон «О гражданстве РФ». Общими принципами российского гражданства являются: • Принцип единого гражданства на всей территории РФ • Принцип равного гражданства для всех граждан РФ независимо от оснований приобретения гражданства • Принцип постоянного гражданства, означающий сохранение гражданства лицами , находящимися за пределами РФ • Недопустимость лишения гражданства РФ односторонним решением государства • Защита и покровительство граждан РФ со стороны государства • Недопустимость выдачи граждан РФ другим государствам • Разрешение гражданам РФ иметь гражданство иностранного государства( принцип двойного гражданства), но таких лиц государство рассматривает как граждан РФ • Представление гражданам РФ возможности изменить собственное гражданство. Законом «О гражданстве РФ» устанавливается следующие основания приобретения гражданства: 1. Приобретение гражданства по рождению • Ребенок, оба родителя или единственный родитель которого на момент его рождения состоят в гражданстве РФ, является гражданином в РФ независимо от места рождения • Ребенок, один из родителей которого, на момент его рождения состоят в гражданстве РФ, а другой являлся лицом без гражданства, или признан безвестно отсутствующим, является гражданином РФ независимо от места рождения. • При различном гражданстве родителей, один из которых на момент рождения ребенка состоит в гражданстве РФ, а другой имеет другое гражданство, при условии, что ребенок родился на территории РФ, он приобретает гражданство РФ. • Ребенок, родившейся на территории РФ у родителей, состоящих в гражданстве других государств, является гражданином РФ, если эти государства не предоставляют ему своего гражданства. 1. Прием в гражданство РФ; иностранные граждане и лица без гражданства, достигшие возраста 18 лет и обладающие дееспособностью, вправе обратиться заявлением о приеме в гражданство РФ в общем порядке при условии, если указанные граждане и лица: • Проживают на территории РФ со дня получения вида на жительство и до дня обращения с заявлением о приеме в течение 5 лет непрерывно. • Обязуются соблюдать Конституцию и законодательство РФ • Имеют законный источник средств к существованию • Обратились в полномочный орган иностранного государства с заявлением об отказе от имеющегося у них иного гражданства. Российское законодательство предусматривает наряду с основаниями приобретения гражданства РФ также основания его прекращения. В качестве таких оснований закон устанавливает: 1. Выход из гражданства, который может иметь место по добровольному ходатайству гражданина РФ. Выход из гражданства не допускается, если гражданин РФ: • Имеет не выполненное перед РФ обязательства, установленное федеральным законом • Привлечен компетентными органами РФ в качестве обвиняемого по уголовному делу, либо в отношении его имеется вступивший в законную силу и подлежащий исполнению обвинительный приговор суда; • Не имеет иного гражданства и гарантий его приобретения Лекция 27. Президент Российской Федерации, его конституционно - правовой статус и полномочия Главой государства является президент Российской Федерации, которого Конституция ставит на первое место среди федеральных государственных органов. Пост Президента в РФ был учрежден в соответствии с решением референдума в апреле 1991 года. Президент РФ наделен огромными полномочиями, которые он осуществляет самостоятельно и независимо от других органов власти. . Гглава государства не несет политической ответственности перед парламентом. Президент РФ ЯВЛЯЕТСЯ гарантом Конституции РФ, прав и свобод человека. В установленном Конституции порядке он принимает меры по охране суверенитета страны, ее независимости и государственной целостности, обеспечивает согласованное функционирование и взаимодействие органов государственной власти. В связи с этим президент наделен следующими полномочиями: - отменять постановления и распоряжения правительства, другие акты органов исполнительной власти в случае их противоречия Конституции РФ и федеральным законам - Приостанавливать действие актов органов исполнительной власти субъектов РФ в случае противоречия этих актов Конституции РФ и федеральным законам или нарушения прав и свобод человека - обращаться в Конституционный Суд РФ с запросом о соответствии федеральных законов, нормативных актов, принятых федеральными органами государственной власти и органами власти субъектов РФ Конституции РФ. - Использовать согласительные процедуры для разрешения разногласий между органами государственной власти РФ и ее субъектов. Президент фактически выступает арбитром между различными ветвями власти, не будучи включен ни в одну из подсистем государственных органов( законодательную, исполнительную, судебную). Президент избирается на 5 лет гражданами Российской Федерации на основе всеобщего равного и прямого избирательного права при тайном голосовании. Президентом РФ может быть избран гражданин РФ не моложе 35 лет, постоянно проживающий в России не менее 10 лет. Полномочия президента закреплены в четвертой главе Конституции РФ. Условно их можно разделить на несколько групп: 1. Полномочия Президента в законодательном процессе: • Обладает правом законодательной инициативы( может вносить законопроекты в Государственную Думу) • Обладает правом вето( может отклонить закон) • Подписывает и обнародует законы • Назначает референдум • Назначает выборы Государственной Думы- одной из палат высшего законодательного органа- и может распустить ее. 1. Полномочия Президента по формированию иных органов государственной власти: • Назначает с согласия Государственной Думы Председателя Правительства • По предложению Председателя Правительства назначает заместителей Председателя Правительства и федеральных министров. • Принимает решение об отставке правительства • Представляет Государственной Думе кандидатуру для назначения на должность председателя Центрального Банка и ставит перед Государственной Думой вопрос об освобождении от должности председателя Центрального Банка; • Представляет Совету Федерации кандидатуры на должности судей Конституционного, Верховного, и Высшего Арбитражного Судов Российской Федерации, а также кандидатуру Генерального прокурора 1. Полномочия Президента в области внешней политики: • Осуществляет руководство внешней политики РФ • Ведет переговоры и подписывает международные договоры РФ • Подписывает ратификационные грамоты • Принимает верительные и отзывные грамоты аккредитуемых при нем дипломатических представителей Лекция 28. Духовные ценности современной цивилизации Слово «культура» ведет свое происхождение от латинского глагола colo, который обозначает «обрабатывать, возделывать почву». Первоначально слово культура обозначало процесс очеловечивания природы как среды обитания. Однако, постепенно как и многие другие слова языка, оно изменило свой смысл. В современном языке понятие «культура» употребляется в основном в широком и узком значениях. В узком смысле, говоря о культуре, обычно подразумевают те области творческой деятельности, которые связаны с искусством в широком же смысле культурой общества принято называть совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепившихся в общественной практике и передаваемых из поколения в поколение при помощи определенных знаковых систем( языковых и неязыковых), а также путем обучения и подражания. В истории общественной мысли существовали различные, зачастую противоположные точки зрения на культуру. Часть философов называли культуру средствами закабаления людей. В наиболее законченном виде нашла свое отражение во взглядах известного немецкого философа Ф.Ницше, который провозгласил тезис о том, что человек по своей природе- существо антикультурное, а сама культура- - это зло, которое создано для подавления и порабощения человека. Другой точке зрения придерживались те ученые, которые называли культуру средством облагораживания человеком, превращения его в цивилизованного члена общества. (И.Г.Гердер др.) Традиционно культуру можно подразделить на материальную и духовную. Под материальной культурой понимают технику, производственный опыт, а также те материальные ценности, которые в своей совокупности составляют искусственную среду обитания человека.  Под видами материально – культурных феноменов являются: 1. Природные объекты, которые подверглись некоторому воздействию со стороны человека и изменили свою первозданную форму( рубило первобытного человека). 2. Искусственно- природные объекты, которые сохраняют свою природную форму, но существуют так как не встречаются в естественных условиях( японский сад камней). 3. Синтетически –природные объекты, т.е. такие объекты, которые синтезированы из встречающихся в природе материалов( пластмассы). 4. Социально- культурные объекты, сооружение которых предполагает использование природных и искусственных материалов( шоссейные дороги) 5. Социально- материальные объекты, обслуживающие общество в производственной сфере( компьютеры, машины). К духовной культуре обычно относят науку, искусство, религию, мораль, политику и право. Говоря о духовной культуре следует различать ее форму, которая материальна, и содержание, которое идеально. Форма характеризует то, в чем воплощены феномены данного вида культуры, а содержание- то, что они значат для личности и общества Духовную культуру можно классифицировать так же, как и материальную, т.е. на основании творчески преобразующей деятельности. Исходя из этого критерия выделяют следующие подвиды духовной культуры: 1. Произведения монументального искусства, обладающие материальной формой, которую придал художник естественно- природным или искусственным материалам( скульптура, объекты архитектуры); 2. Театральное искусство( театральные образы) 3. Произведения изобразительного искусства( живопись, графика) 4. Музыкальное искусство( музыкальные образы) 5. Различные формы общественного сознания( идеологические теории, философские, эстетические, нравственные и другие знания, научные концепции и гипотезы) 6. Общественно- психологические явления( общественное мнение, идеалы, ценности) Наука и ее роль в жизни общества Наукой принято называть теоретически систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны в абстрактно- логической форме и основанные на данных научных исследованиях. Важнейшими социальными функциями науки являются: • Познавательно- объяснительная: наука призвана познать и объяснить устройство мира и законы его развития. • Мировоззренческая: наука помогает человеку не только объяснить не только объяснить известные ему знания и мире, но и выстроить их в целостную систему, рассмотреть явления окружающего мира в их единстве и многообразии, выработать свое мировоззрение; • Прогностическая: наука позволяет человеку не только изменять окружающий мир сообразно своим желаниям, но и прогнозировать последствия таких изменений. При помощи научных моделей ученые могут показать возможные опасные тенденции развития общества и дать рекомендации по их преодолению.. современными учеными разработано несколько моделей научного знания: Первая- модель постепенного развития науки. Сущность этой модели выражена, в утверждении, что истоки любого нового знания можно найти в прошлом, а работа ученого должна сводиться лишь к внимательному изучению работ своих предшественников. Вторая- модель развития науки через научные революции. Согласно этой концепции любая наука периодически должна переживать коренную смену господствующих в ней представлений и переходить от «этапа спокойного развития» к «этапу кризиса и смены парадигм». Парадигмой называется господствующая система идей и теорий, которая служит эталоном мышления в конкретный исторический период и позволяет учены м и обществу успешно решать стоящие на повестке дня мировоззренческие и практические задачи. Принято различать парадигму общенаучную, т.е. признаваемую всем научным сообществом независимо от отрасли знания. . На этапе спокойного развития действующая парадигма позволяет решать накапливающиеся в науке проблемы достаточно успешно. Однако с течением времени набирается все большее количество фактов, не поддающихся объяснению с помощью существующих теорий. Наступает этап кризиса, происходит научная революция, в ходе которой старая парадигма заменяется на новую. Лекция 29. Духовные ценности современной цивилизации Мораль Особую роль в регулировании жизни общества и поведения его членов играет мораль. Мораль- это форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, , нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом. Мораль регулирует поведение человека во всех сферах общественной жизни, поддерживая и санкционируя определенные общественные устои, строй жизни, общение людей. Однако содействие социальной регуляции социального поведения людей не является единственной функцией морали. Мораль- это прежде всего жизненный ориентир, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию. Ее основная функция утверждение человеческого в человеке. Марксистское обществознание отстаивает тезис о том, что мораль есть явление, во- первых, производное от экономики и, во –вторых, служебное, обслуживающее базис. Эта мысль подтверждается ссылками на историческую изменчивость моральных норм, на сословно- классовую сущность многих моральных кодексов.. особую роль в моральной регуляции играет формирование в каждом индивиде способности относительно самостоятельно вырабатывать и направлять свою линию поведения в обществе без повседневного внешнего контроля. Эта способность выражается в таких понятиях, как, совесть, честь, чувство собственного достоинства. Совесть- это этическая категория, выражающаяся высшую форму способности личности к моральному самоконтролю. Честь- это этическая категория, включающаяся в себя моменты осознания индивидом своего общественного значения и признания этого значения со стороны общества. Достоинство- самооценка личности, осознание ею своих качеств, способностей, мировоззрения выполненного долга и общественного сознания. Религия Термин «религия» в переводе с латинского языка буквально обозначает связывание, повторное обращение к чему- либо. Одной из первых форм религии был тотемизм- поклонение какого- либо рода , племени, животному или растению как своему мифическому предку и защитнику. Постепенно тотемизм оброс значительным количеством ритуалов, магией (колдовством), под которой понимаются действия и обряды, совершаемые с целью повлиять сверхъестественным путем на окружающий мир. Тотемизм сменился анимизмом(душа)- т.е. верой в духов и душу или всеобщую одухотворенность природы. В анимизме многие ученые видят не только самостоятельную форму религиозных представлений, но и основу для возникновения современных религий. Среди всех существ больше выделяются Боги. Постепенно они приобретают антропоморфный характер( на богов переносятся свойственные человеку качества и даже его внешний вид). Складываются первые политеистические религии ( поли- много, теос- бог). Позже, на более высокой стадии, появляются и монотеистические религии( моно-один). В русском языке для них есть более привычные аналоги- многобожие и единобожие. Классическим примером политеизма являются древнегреческая и древнеримская религия, славянское язычество. К монотеизму относят христианство, ислам и другие современные религии. Искусство Искусством принято называть специфическую форму общественного сознания и человеческой деятельности, которая представляет собой отражение окружающей действительности в художественных образах Ученые выделяют следующие виды искусств: Архитектура – вид искусства, представляющий систему зданий и сооружений, формирующих пространственную среду для жизни человека. Живопись- вид искусства, произведения которого отображение жизни на определенной поверхности при помощи цвета. В живописи различают следующие жанры: • Портрет- изображение человека или группы людей, существующих или существовавших в действительности • Натюрморт- изображение окружающих человека вещей. • Пейзаж- изображение естественной и преобразованной человеком природы • Анималистический жанр- изображение животных • Бытовой жанр- изображение повседневной жизни людей • Исторический жанр- изображение исторических событий и деятелей. 1. Скульптура- это вид изобразительного искусства произведения которого имеют физически материальный, предметный объем и трехмерную форму, размещенную в реальном пространстве. 2. Декоративное прикладное искусство- вид изобразительного искусства, непосредственно связанный с бытовыми нуждами людей. 3. Литература- вид искусства, отражающий действительность в словесно- письменных образах. 4. Музыка- вид искусства, отражающая действительность в звуковых и художественных образах 5. Театр- вид искусства, специфическим средством выражения которого является сценическое действие, возникающее в процессе игры актера перед зрителями. 6. Цирк- искусство акробатики, гимнастики, пантомимы, жонглирования, фокусов, клоунады и многого другого. 7. Балет – вид искусства, содержание которого раскрывается в танцевально- музыкальных образах. 8. Кино- вид искусства, произведения которого создаются с помощью киносъёмки реальных, специально инсценированных, или воссозданных средствами мультипликации событий. 9. Фотоискусство- искусство создания химико- техническими средствами зрительного образа документального значения, художественно выразительного и с достоверностью запечатляющего, в застывшем изображении существенный момент действительности. 10. Эстрада- вид искусства, включающий в себя малые формы драматургии, музыки и хореографии, основные произведения которого представляют собой отдельные законченные номера. Искусство полифункционально, оно выполняет множество разнообразных функций