Развитие отдельных направлений психологического знания

Лекция 4. РАЗВИТИЕ ОТДЕЛЬНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 1 ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ПСИХОАНАЛИЗА 1.1 Основные положения психоанализа 1.2 Психосексуальные стадии развития человека 1.3 Защитные механизмы 1.4 Становление неопсихоанализа 2 СОДЕРЖАНИЕ АНАЛИТИЧЕСКОЙ И ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ 2.1 Концепция К. Юнга: сущность и специфика 2.2 Структура психики, личности и архетипы 2.3 Специфика теоретических построений индивидуальной психологии 3 ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ: СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ 3.1 Свойства восприятия и законы гештальта 3.2 Основные исследования гештальтпсихологии 4 ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ БИХЕВИОРИЗМА 4.1 Доминирующие идеи и взгляды Дж. Уотсона 4.2 Становление необихевиоризма 4.3 Субъективный и социальный бихевиоризм 4.4 Теория социального научения и социально-когнитивного поведения 5 СПЕЦИФИКА ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. 5.1 Принципы понимания психики 5.2 Характеристика отдельных подходов 6 КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 6.1 Содержание основных положений 6.2 Школы когнитивной психологии ЛИТЕРАТУРА 1. Абдурахманов, Р. А. История психологии: идеи, концепции, направления [Текст] / Р. А. Абдурахманов – 2-е изд. - М. : МПСИ, 2008. 2. Ждан, А. Н. История психологии: от античности до наших дней [Текст] : учебник для вузов / А. Н. Ждан. – М. : Академический проект, 2008. 3. Марцинковская, Т. Д. История психологии [Текст] / учебник для вузов / Т. Д. Марцинковская – 2-е изд. испр. и доп. – Изд. Академический проект; Трикста, 2011. 4. Мортон, Х. История психологии [Текст] / Х. Мортон. – М : АСТ, 2009. 5. Смит, Р. История психологии [Текст] : учеб. пособие / Р. Смит. – М. : Академия, 2008. 1 ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ПСИХОАНАЛИЗА 1.1 Основные положения психоанализа Основатель психоанализа – Зигмунд Фрейд (1856–1939), австрийский психолог, известен рядом своих работ: «Исследование истерии» (1895, совместно с Йозефом Брейером), «Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Три эссе о сексуальности» (1905), «Юмор и его отношение к бессознательному» (1905), «Лекции по введению в психоанализ» (1920), «По ту строну принципа удовольствия» (1920), «Психология масс и анализ человеческого Я» (1921), «Я и Оно» (1923), «Будущее одной иллюзии» (1927), «Цивилизация и недовольные ею» (1930), «Моисей и монотеизм» (1939) и др. Анализ этих работ показывает, что становление основных идей психоанализа изменялось во времени и приобрело определенную типологическую характеристику, которую можно свести к ряду моделей. Топографическая модель (или психическая карта) предполагает, что в психической жизни человека можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное (рисунок 1). Рисунок 1. Структура психики по З. Фрейду Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые человек осознает в данный момент времени. Сознание, по Фрейду, охватывает незначительный процент информации, хранящейся в мозге. Предсознательное есть область, которая иногда называется «доступной памятью» и включает в себя информацию об опыте человека, которая не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно или в результате минимального усилия. С точки зрения Фрейда, предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического. Бессознательное представляет собой хранилище инстинктивных побуждений, эмоциональных переживаний и воспоминаний, подавленных и вытесненных из сознания в связи с их опасностью для психики. Например, забытые психические травмы детства, скрытые сексуальные желания, враждебные чувства. Однако бессознательное оказывает опосредованное влияние на наше повседневное поведение. И это влияние мы тоже не осознаем. Динамическая модель организации психики В начале 20-х годов прошлого века З. Фрейд пересмотрел свою концептуальную модель психики и ввел три дополнительных структуры: ид (Id), эго (Ego), супер-эго (Super Ego). Эти структуры накладывались на топографическую модель. В результате сформировались более глубокие представления о структуре личности. Взаимодействие этих элементов структуры личности составляет основу динамики психической жизни человека. Ид (в переводе с латинского – «Оно») представляет собой примитивные, инстинктивные и врожденные механизмы функционирования личности, которые функционируют полностью в бессознательном. «Оно» тесно связано с биологическими побуждениями, например, сном, едой, дефекацией (очищением), копуляцией (слиянием в половом акте) и обеспечивает поведение энергией. Ид характеризуется хаотичностью и доминирующим влиянием на поведение человека. Фрейд рассматривал ид в качестве посредника между соматическими и психическими процессами в организме. Здесь ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, возбуждаемой биологически обусловленными побуждениями. Этот принцип был назван принципом удовольствия. Причем, ид подчиняется этому принципу, выражая себя в импульсивной и иррациональной форме. Невозможность разрядки создает психическое напряжение у личности. Описаны два механизма, посредством которых ид избавляет личность от психического напряжения: рефлекторные и первичные процессы. Рефлекторные механизмы отвечают автоматически на сигналы возбуждения. Например, кашель в ответ на раздражение верхних дыхательных путей. Однако рефлекторное движение ограничено в своих возможностях по удовлетворению большей части потребностей человека (пища, одежда и т.п.). Соответственно, психическое напряжение остается. В этом случае, вступают в действие другие механизмы - первичные процессы. Первичные процессы специфичны и через ид связаны с образами. Ид формирует психический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности. Например, у ребенка появляется образ материнской груди или бутылочного молока. Первичный процесс обнаруживается также в сновидениях и галлюцинациях. Такие первичные процессы направляют активность человека в русло удовлетворения потребностей «здесь и сейчас». Однако, удовлетворение потребности по принципу «здесь и сейчас» возможно далеко не всегда. Поэтому, ребенок постепенно учится откладывать удовлетворение первичных потребностей. Формированию способности откладывать удовлетворение потребности помогает уже другой структурный компонент личности – эго. Эго (в переводе с латинского – «Я») – это структурный компонент личности, ответственный за принятие решений, который стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Таким образом, эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение индивида. Индивид подчиняется принципу реальности, цель которого – сохранение целостности организма путем отсрочки (откладывания) удовлетворения инстинктов (потребностей) до того момента, когда это будет возможно. Принцип реальности дает возможность индивиду тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход энергии ид с учетом социальных ограничений и нравственных требований (совести). В этой связи, можно утверждать, что эго является «исполнительным органом» личности и органом принятия решений. Супер-эго (в переводе с латинского – сверх-Я) – это структурный компонент личности, представляющий собой совокупность усвоенных человеком норм и стандартов поведения. Человек, по Фрейду, не рождается с готовым супер-эго. Супер-эго формируется в процессе взаимодействия ребенка с родителями, учителями и другими значимыми для него людьми. Первоначально супер-эго отражает родительские представления о хорошем и плохом. Впоследствии супер-эго расширяется и вбирает в себя все новые социальные нормы. В супер-эго фиксируется две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть, по З. Фрейду, это явление психики, которое содержит моральные запреты и вызываемое ими чувство вины. Эго-идеал - это требования, которым нужно соответствовать и к которым нужно стремиться. Супер-эго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако самоконтроль со стороны супер-эго не служит принципу реальности, а побуждает человека, его эго к достижению совершенства в мыслях, словах, поступках. Экономическая модель организации психики Сердцевину психоаналитической концепции составляет представление о том, что человек есть сложная «энергетическая» система. При этом, человек обладает ограниченным количеством энергии (ресурса), питающей психическую активность. Психическая активность, по Фрейду, подчинена принципу гомеостаза. Гомеостаз - это способность открытой системы, которой является человек, сохранять постоянство своего внутреннего состояния посредством скоординированных реакций, направленных на поддержание динамического равновесия. Поэтому цель любой формы поведения состоит в уменьшении или увеличении напряжения энергии в организме, обусловленного явлениями возбуждения или торможения. Этому принципу подчинены и инстинкты. По Фрейду, телесные потребности, выраженные в форме желаний, называются инстинктами. Причем влияние инстинктов на поведение человека может быть как прямым, так и замаскированным. В этом случае формируется бессознательное напряжением, а цель поведения – уменьшить последнее. Признавалось существование двух основных групп инстинктов: инстинктов жизни и инстинктов смерти. Первая группа инстинктов (под общим названием «эрос») включает все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов и обеспечивающие размножение вида. При этом наибольшую значимость имеет энергия сексуальных инстинктов – либидо. Сексуальные инстинкты связаны с определенным участком тела или эрогенной зоной (например, рот, анус, половые органы). Эрогенные зоны являются потенциальным источником напряжения, а манипуляции в области этих зон ведут к снижению напряжения и вызывают приятные ощущения. Вторая группа инстинктов – инстинкты смерти, называемые «танатос», – лежат в основе всех проявлений жестокости, агрессии, убийств и самоубийств. Танатос подчиняется принципу энтропии, т.е. стремлению всех живых организмов вернуться в состояние неупорядоченности, из которого они вышли. Другими словами, наряду со стремлением к жизни у человека существует стремление к смерти. Энергия инстинктов может направляться как на объект, способный удовлетворить потребность, так и на объекты, их замещающие. В последнем случае речь идет о феномене смещенной активности. В этой связи многие социально-психологические феномены объяснялись феноменом смещения двух первичных инстинктов: сексуального и агрессивного. Например, социализацию ребенка можно частично объяснить как результат последовательного смещения сексуальной потребности от одного объекта к другому, как того требуют родители и общество. Сходным образом драка может быть объяснена смещением агрессивных побуждений вовне. По сути, все устройство цивилизации (искусство, музыка, литература) объяснялось смещением сексуальной и агрессивной энергии. Не имея возможности получать удовольствие прямо и немедленно, люди научились смещать свою инстинктивную энергию на других людей, другие предметы и другую деятельность. Таким образом появляются сложные религиозные, политические, экономические и другие институты. 1.2 Психосексуальные стадии развития человека Психоаналитическая теория развития (онтогенеза) человека основывается на двух основных положениях. Первое положение основывается на утверждении о том, что переживания раннего детства играют существенную роль в формировании взрослой личности. Фундамент взрослой личности закладывается в раннем возрасте до пяти лет. Содержание второго положения связано с сексуальной энергией. Утверждается, что человек рождается с определенным количеством сексуальной энергии (либидо), которая затем проходит в своем развитии через несколько психосексуальных стадий, соответствующих основным эрогенным зонам: оральную, анальную, фаллическую, латентную, генитальную. Оральная стадия – от рождения до 1,5 лет. Зона сосредоточия либидо – рот. Психологическое содержание развития на этой стадии – отделение себя от материнского тела. Оральная стадия заканчивается, когда прекращается кормление грудью. Все младенцы испытывают определенные трудности, связанные с отлучением от материнской груди или соски, что лишает их определенного удовольствия. Увеличение трудности усиливает концентрацию либидо на оральной стадии и усложняет переход к следующей. У ребенка, который получал чрезмерную или недостаточную стимуляцию в младенчестве, может сформироваться в дальнейшем орально-пассивный тип личности. Орально-пассивный тип личности отличается веселым нравом и оптимистичностью, но ожидает «материнского» отношения к себе и постоянно ищет одобрения окружающих. Во второй половине первого года жизни, когда у ребенка появляются зубы, начинается орально-агрессивная (или орально-садистическая) фаза. Кусание и жевание становятся важными средствами выражения состояния фрустрации. Фиксация на орально-садистической стадии выражается у взрослых в таких чертах личности, как любовь к спорам, сарказму, доминированию над другими людьми и манипуляции ими. Анальная стадия – от 1,5 до 3-х лет. Зона сосредоточения либидо - анус. Психологическое содержание развития – формирование самоконтроля. В течение этого периода маленькие дети получают удовольствие от задерживания и выталкивания фекалий. Они постепенно научаются усиливать удовольствие путем отсрочки опорожнения кишечника, т.е. допуская небольшое давление, вызывающее напряжение в области прямой кишки и анального сфинктера. Фрейд считал, что способ, каким родители или заменяющие их фигуры приучают ребенка к туалету, оказывает влияние на его более позднее личностное развитие. С самого начала приучения к туалету ребенок должен учиться разграничивать требования ид (удовольствие от немедленной дефекации) и социальные ограничения, исходящие от родителей. По мнению Фрейда, все будущие формы самоконтроля и саморегуляции берут начало в анальной стадии. Повышенная требовательность и негибкость родителей в контроле над дефекацией ребенка может привести к формированию либо анально удерживающего типа личности, либо анально-выталкивающего. Первый отличается скупостью, упрямством и пунктуальностью. Второй – склонностью к разрушениям, беспокойству, импульсивности, а иногда и жестокости. Фаллическая стадия – от 3 до 6 лет. Зона сосредоточия либидо – свои половые органы. Психологическое содержание развития на этой стадии – идентификация со взрослыми того же пола, выступающими в роли образца для подражания. С точки зрения психоанализа после 3-х лет интересы ребенка, обусловленные либидо, сдвигаются в область гениталий. Дети рассматривают и исследуют свои половые органы, могут начать мастурбировать и проявляют заинтересованность в вопросах, связанных с рождением и половыми отношениями. Доминирующий конфликт на фаллической стадии связан с комплексом Эдипа у мальчиков и комплексом Электры у девочек. Эдип и Электра – герои греческой мифологии. Эдип олицетворяет собой любовь к матери, а Электра – враждебность по отношению к ней. Названные комплексы символизируют неосознаваемое желание ребенка обладать родителем противоположного пола и одновременно устранить родителя одного с ним пола. Подтверждение идеи комплекса Фрейд усматривал в родственных половых связях, имеющих место в различных примитивных сообществах. Романтические чувства мальчиков этого возраста к матери вызывают у них опасение того, что отец может в качестве наказания лишить их пениса. Таким образом, формируется страх кастрации. В возрасте между пятью и семью годами эдипов комплекс разрешается: мальчик подавляет (вытесняет из сознания) свои сексуальные желания в отношении к матери и начинает идентифицировать себя с отцом (перенимает его черты). Процесс идентификации с отцом получил название идентификации с агрессором. В итоге мальчик усваивает родительские запреты и основные моральные нормы, у него формируются совесть и супер-эго. Несколько иначе эти процессы происходят у девочек. Как и у мальчиков, первым объектом любви у девочек является мать. Однако девочка осознает, что у нее нет пениса – символа силы. В результате развивается зависть к пенису, что в определенном смысле является психологическим аналогом страха кастрации у мальчика. Девочка начинает винить мать за то, что та либо родила ее без пениса, либо лишила ее пениса в наказание за какой-то поступок. В то же время девочка стремится обладать своим отцом, потому что у него есть такой завидный орган. Разрешение комплекса Электры также связано с усвоением моральных запретов, формированием совести и супер-эго. Взрослые мужчины с фиксацией на фаллической стадии ведут себя дерзко; они хвастливы, стремятся добиваться успеха (успех для них символизирует победу над родителями противоположного пола) и постоянно пытаются доказать свою мужественность и половую зрелость. Среди этого типа людей встречаются Дон Жуаны. У женщин фаллическая фиксация приводит к склонности флиртовать, обольщать, а иногда и к беспорядочным половым связям. Некоторые женщины этого типа могут бороться за главенство над мужчинами, т.е. быть чрезмерно настойчивыми, напористыми и самоуверенными. Таких женщин называют «кастрирующими». Неразрешенные проблемы эдипова комплекса расцениваются в психоанализе как основной источник последующих невротических моделей поведения, особенно имеющих отношение к импотенции и фригидности. Латентная стадия – от 6 до 12 лет. Зона сосредоточения либидо отсутствует. Психологическое содержание развития – расширение социальных контактов со сверстниками. В промежутке от шести–семи лет до начала подросткового возраста располагается фаза сексуального затишья, получившая название латентного периода. Либидо ребенка в это время направляется посредством сублимации (т.е. механизма перенацеливания, трансформации сексуальной энергии) в виды деятельности, не связанные с сексуальностью, такие как интеллектуальные занятия, спорт и общение со сверстниками. Латентный период рассматривается как время подготовки к взрослению, которое наступит на последней стадии психосексуального развития. Снижение сексуальной потребности Фрейд объяснял как физиологическими изменениями в организме ребенка, так и формированием в его личности структур эго и супер-эго. Фрейд уделил незначительное внимание процессам развития в латентном периоде, хотя это значительный промежуток времени. Генитальная стадия – от 12 лет до старости. Зона сосредоточения либидо – половые органы, как свои, так и другого человека (прежде всего противоположного пола). Психологическое содержание развития в начальный период этой стадии – установление интимных отношений или влюбленность, а в дальнейшем – внесение своего трудового вклада в общество. Генитальная стадия характеризуется активизацией сексуальных и агрессивных побуждений. Все люди в раннем подростковом возрасте проходят «гомосексуальный» период, т.е. новый взрыв сексуальной энергии подростка направлен на человека одного с ним пола. Эта тенденция, однако, не всегда проявляется в сексуальном поведении. Постепенно, по мере взросления, объектом энергии либидо становится партнер противоположного пола. Увлечения юности в норме ведут к выбору брачного партнера и созданию семьи. Генитальный тип личности – это идеальный тип в психоаналитической теории. Это человек зрелый и ответственный в социально-сексуальных отношениях. Он испытывает удовлетворение в гетеросексуальной любви. Для того чтобы сформировался идеальный генитальный характер, человек должен отказаться от пассивности, свойственной раннему детству, должен учиться трудиться, откладывать удовлетворение своих потребностей, проявлять в отношении других тепло и заботу, и, прежде всего, брать на себя более активную роль в решении жизненных проблем. Адекватное вхождение в генитальную стадию становится трудным, а иногда и невозможным, если в раннем детстве имели место разного рода травматические переживания с соответствующей фиксацией либидо на предшествующих стадиях. С этой точки зрения серьезные конфликты, возникающие у личности в зрелом возрасте, являются отголосками сексуальных конфликтов, имевших место в детстве. 1.3 Защитные механизмы По мнению Фрейда, эго человека использует специальные механизмы психики для защиты личности от открытого выражения импульсов ид и встречного давления со стороны супер-эго. Все защитные механизмы обладают следующими общими характеристиками: 1) они действуют на неосознаваемом уровне; 2) блокируют выражение импульсов ид в сознательном поведении или снижают их изначальную интенсивность; 3) искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать тревогу менее угрожающей для индивида. В психоанализе выделяется три типа тревоги: реалистический, невротический и моральный. Реалистический тип тревоги вызывается реальными опасностями. Например, со стороны врага или хищных животных. Невротический тип связан с опасностью того, что эго не справится с импульсами ид. Например, с сексуальными или агрессивными желаниями. Наконец, моральный тип тревоги связан с угрозой наказания эго со стороны супер-эго (например, когда ид стремится к активному совершению безнравственных действий или выражению безнравственных мыслей). Защитные механизмы оберегают человека от избыточной тревоги. Основные защитные механизмы эго представлены следующим образом: а) вытеснение (или «мотивированное забывание») – защитный механизм, который проявляется в удалении из сознания мыслей и чувств, причиняющих страдания. В результате действия вытеснения человек не осознает своих конфликтов, вызывающих тревогу, а также не помнит неприятные подробности произошедших психотравмирующих событий. Вытесненные воспоминания, мысли и импульсы сохраняют свой энергетический потенциал в бессознательном, и для предотвращения их прорыва в сознание требуется постоянная трата психической энергии. Однако вытесненный материал прорывается в психическую деятельность в форме сновидений, оговорок, описок, неожиданном забывании какой-либо информации и т.д. Эти прорывы названы «психопатологией обыденной жизни». Вытесненное может также способствовать возникновению различных заболеваний (язвенной болезни, импотенции или фригидности и пр.); б) проекция – защитный механизм, который проявляется в том, что человек приписывает собственные неприемлемые мысли, чувства и поведение другим людям или окружению. В результате проекции человек возлагает вину за свои недостатки или промахи на кого-нибудь или что-нибудь. Одной из форм проявления проекции является феномен «козла отпущения» в той или иной социальной общности (например, евреи, «черные» эмигранты); в) замещение проявляется в переадресовке инстинктивного импульса (например, агрессивного или сексуального) от более угрожающего или запретного объекта к объекту менее угрожающему или запретному. Например, не имея возможности выразить свое возмущение начальнику , человек неосознанно возмущается поведением близких. В некоторых случаях замещение направляется человеком против самого себя: враждебные импульсы, адресованные другим, переадресуются себе, что вызывает ощущение подавленности или осуждение самого себя; г) рационализация – защитный механизм, который проявляется в том, что человек обеспечивает внутренний психологический комфорт, чувство собственного достоинства, самоуважение за счет сокрытия от осознания истинных мотивов своих действий, мыслей и чувств. Рационализация осуществляется благодаря ложной аргументации. Например, человек, едущий в автобусе без билета, будет убеждать себя в том, что глупо при низкой заработной плате покупать такие дорогие проездные билеты. При этом размер заработной платы по сравнению с заработной платой других пассажиров может быть достаточно высоким; д) реактивные образования – тип поведения, который характеризуется тем, что человек, защищаясь от запретных импульсов, демонстрирует в реальности противоположные поступки. Этот защитный механизм реализуется специфично: во-первых, неприемлемый импульс подавляется; во-вторых, на уровне сознательного поведения проявляется поведение совершенно противоположное подавленному импульсу. Например, женщина, испытывающая тревогу в связи с собственным выраженным сексуальным влечением, может стать активным борцом с порнографией; е) регрессия – тип поведения человека, когда в трудных для него ситуациях он возвращается к поведенческим актам и поступкам, характерным для более ранних периодов его развития и способствовавшим достижению желаемых в прошлом целей. Например, взрослые, проникнувшие в чужую квартиру и застигнутые на месте преступления, могут по-детски просить их отпустить и обещать, что они больше не будут так делать; ж) сублимация – тип поведения, который проявляется в том, что человек выражает социально неприемлемые или нереализуемые в настоящий момент инстинктивные желания в формах взаимодействия, более допустимых для общества и его самого или возможных в сложившейся ситуации. Например, женщина с сильными неосознаваемыми садистическими наклонностями может стать хирургом, а мужчина, обладающий большой либидозной энергией, может стать художником, изображающим на своих полотнах обнаженных женщин. Сублимация способствует великим достижениям в науке, искусстве и общественной жизни; з) отрицание – защитный механизм, который проявляется в том, что психотравмирующая для человека информация не допускается в сознание. Так, мать не допускает мысли о том, что ее сын погиб на войне, хотя об этом говорят свидетели гибели. Больной не верит в скорую смерть от хронической болезни, несмотря на диагнозы врачей; и) интеллектуализация проявляется в том, что человек вместо непосредственного переживания жизненно важного для него события хладнокровно рассуждает и обсуждает произошедшее (например, раковый больной хладнокровно рассуждает о степени вероятности выживания так, как будто речь идет не о нем самом, а о другом человек); к) идентификация – защитный механизм, который проявляется в том, что человек отождествляет себя с более сильной личностью (героем), в частности, имитируя агрессивную или дружелюбную манеру поведения в зависимости от ассоциируемых с этой личностью (героем) чувств страха или любви (например, дети неосознанно отождествляют себя с более успешным героем мультфильма и копируют его поведение в игре). Существуют и другие механизмы психологической защиты (изоляция, конверсия и пр.). Описанные механизмы защиты используются психикой для защиты от внутренней и внешней угрозы. Все люди в какой-то степени используют защитные механизмы, несмотря на то, что последние в различной степени искажают отражение объективной и субъективной реальности, уводят нас от удовлетворения реальных потребностей. В целом психоанализ – это одно из наиболее влиятельных направлений психологического знания, внесшее существенный вклад в познание бессознательных механизмов поведения человека. В то же время ортодоксальный психоанализ преувеличивает роль биологических факторов в формировании и развитии психики человека. 1.4 Становление неопсихоанализа Под термином «неопсихоанализ» понимается совокупность учений, созданных последователями З. Фрейда. – К. Хорни, Г. Салливаном, Э Фроммом, Э. Эриксоном, А. Фрейд и др. Отличительной особенностью этих учений является определенная модификация и развитие основных положений классического психоанализа исходя из новых задач, возникших перед теорией и практикой оказания психологической помощи, включение в сферу исследования психоанализа различных социальных факторов. Начало неопсихоанализу было положено в 30-е годы ХХ века. Одной из таких модификаций явились взгляды дочери Зигмунда Фрейда – Анны (1895–1982). Основные работы Анны Фрейд: «Введение в технику детского психоанализа» (1927), «Введение в психоанализ для педагогов» (1930), «Эго и механизмы защиты» (1936) (в России издана в 1993 году под названием «Психология «Я» и защитные механизмы»), «Норма и патология в детстве» (1965). Совокупно эти взгляды отнесены специалистами к школе «эго-психологии». Основные положения учения Анны Фрейд отличаются тем, что в развитии бессознательного (или «Оно») допускается существование двух взаимосвязанных составляющих: сексуального развития энергии либидо и развитие агрессивности. Развитие сексуального определяется последовательностью смены так называемых либидозных фаз: 1) оральной стадии, соответствующей периоду грудного вскармливания; 2) анально-садистической, соответствующей приучению к опрятности; 3) фаллической стадии, соответствующей появлению эдипова и кастрационного комплексов; 4) латентной стадии, соответствующей изживанию предшествующих комплексов и переносу энергии на внешние несексуальные цели; 5) препубертатной стадии (т.е. стадии, предшествующей половому созреванию), когда вновь проявляется оральная, анальная и фаллическая сексуальность; 6) пубертатной стадии, когда происходит постепенное повышение сексуальности генитальных зон и сексуального значения объектов противоположного пола вне семьи; 7) генитальной стадии, завершающей процесс перехода к половой зрелости. Проявления агрессивности последовательно подчинены либидозному развитию, а именно: - кусание, плевание, желание все «присвоить» себе как проявления оральной агрессивности (или каннибалическая стадия); - мучение, разрушение, жестокость как проявления так называемого анального садизма; - властолюбие, хвастовство, зазнайство, утрирование (или искаженное копирование) мужского агрессивного поведения на фаллической стадии; - на латентной стадии агрессивность также отступает на задний план; - с наступлением препубертатной и пубертатной стадий вновь появляются диссоциальные начала (такие как нарушения общественных норм и правил). Становление сексуальности и агрессивности согласуется с развитием потребления пищи, опрятности, отношения к другим объектам окружающего мира и работоспособности. Учитывая это, психоаналитик в процессе работы с клиентом старается вывести на уровень осознания все то, что скрыто бессознательным. Такая процедура осуществляется, независимо от принадлежности психического образования в интересах получения максимально полной информации о «Я», «Сверх-Я» и «Оно». Это важно потому, что психоаналитический метод с самого начала и до конца сеанса имеет дело с «Я» пациента и его отклонениями. А рассмотрение и исследование бессознательного является лишь средством для достижения конечной цели психотерапии. Цель психоаналитической терапии заключается в коррекции отклонений «Я» и восстановлении его целостности. Целостность позволяет воссоздать сложную картину взаимосвязей всех уровней личности («Оно», «Я» и «Сверх-Я») и обеспечить уникальную способность «Я» к самонаблюдению. При неблагоприятных взаимодействиях уровней личности («Сверх-Я» и «Оно»; «Сверх-Я» и «Я»; «Я» и «Оно») «Я» использует защитные механизмы. Защитные механизмы «Я» действуют против внешней и внутренней опасности тем что: • вытеснение избавляет от воздействия инстинктов, так же как отрицание разрушает воздействие внешних стимулов; • формирование реакции (или реактивные образования) предохраняет «Я» от возвращения изнутри ранее вытесненных импульсов, тогда как при помощи фантазий, в которых отражена реальная ситуация, поддерживается отказ от поражения извне; • торможение инстинктивных импульсов соответствует ограничению, накладываемому на «Я», чтобы избежать неудовольствия, исходящего от внешних источников; • интеллектуализация инстинктивных процессов как мера против опасности, угрожающей изнутри, аналогична постоянной бдительности «Я» по отношению к опасности, грозящей извне. Все остальные механизмы психологической защиты производят изменения в самих инстинктивных процессах. В целом психологическая защита выдерживает атаку лишь в том случае, если она построена на двойной основе: с одной стороны, на силе «Я», а с другой - на сущностной природе инстинктивных процессов. Мотивами защиты от инстинктов являются: - тревога «Сверх - Я» или тревога, вызванная запретами «Сверх-Я»; - объективная тревога, вызванная требованиями взрослых (у детей), окружающих и социума; - инстинктивная тревога или страх перед силой инстинктов; - потребность «Я» в гармонии. Важно знать о том, что в процессе психоанализа специалист производит обращение защитных процессов. Смысл такого обращения состоит в том, что отвергнутым инстинктивным импульсам или аффектам прокладывается путь обратно в сознание. «Я» и «Сверх-Я» предоставляется возможность поладить с ними на лучшей основе. Прогноз разрешения подобных внутри личностных конфликтов наиболее благоприятен, когда мотивом защиты от инстинкта была тревога, вызванная запретом «Сверх-Я». В этом случае снижается страх «Я» перед «Сверх-Я», ставший причиной психологических проблем. Положительное решение может быть получено и тогда, когда защита мотивирована объективной тревогой (например, у детей). В этой ситуации изменяются защитные процессы в психике ребенка, а затем оказывается влияние на тех, кто занимается воспитанием ребенка. Воспитатель стремится понизить тревогу, вызванную собственными требованиями. Прогноз разрешения внутри личностных конфликтов может быть неблагоприятным тогда, когда защита основана на страхе перед силой собственных инстинктов. В такой ситуации, состояние клиента плохо поддается психоаналитической терапии. Клиенту предлагается допустить в сознание импульсы своего «Оно», чтобы они стали осознанными, а значит менее опасными и легче поддающимися контролю, чем когда они бессознательны. Таким образом, Анна Фрейд предложила рассматривать эго как психическое образование, играющее более значительную и важную роль в жизни человека, чем полагал З. Фрейд. В силу этого ее взгляды отнесены к так называемой эго-психологии. Не менее значимыми являются разработки американского психолога Карен Хорни (1885–1952), урожденной Дэниэлсен, которая родилась в рыбацкой деревушке Бланкенезе в окрестностях Гамбурга в Германии. Основные работы: «О происхождении комплекса кастрации у женщин» (1924), «Невротическая личность нашего времени» (1937), «Новые направления в психоанализе» (1939), «Самоанализ» (1942), «Наши внутренние конфликты» (1945), «Неврозы и развитие человека» (1950). По утверждению К. Хорни, решающее значение для развития человека на ранних стадиях онтогенеза имеют отношения между ребенком и родителем. Здесь действуют две значимые потребности: потребность в удовлетворении и потребность в безопасности. Удовлетворение этих потребностей, любовь и тепло в отношении родителей к ребенку способствуют формированию здоровой личности. Недостаток или отсутствие этих привязанностей развивает у ребенка базальную (основополагающую) враждебность и тревогу. Под базальной тревогой понимается ощущение одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира. Выраженная базальная тревога ведет к формированию невроза у взрослого человека. Кроме двух вышеперечисленных, человеку присущи десять основных потребностей в : 1) любви и одобрении; 2) руководящем партнере; 3) четких ограничениях; 4) власти; 5) эксплуатации других; 6) общественном признании; 7) восхищении собой; 8) честолюбии; 9) самодостаточности и независимости; 10) безупречности и неопровержимости. Считается, что здоровая личность удовлетворяет свои потребности, ориентируясь на обстоятельства. Невротическая личность фиксируется на какой-либо одной потребности и стремится во что бы то ни стало ее удовлетворить, т.е. проявляет ригидность. Для удовлетворения потребностей и достижения безопасности в мире человек использует одну из трех основных стратегий взаимодействия с другими людьми: - на людей; - от людей; - против людей. Стратегия на людей характеризуется зависимостью от других, нерешительностью и беспомощностью. Основная идея этой стратегии сводится к убеждению: «Если я уступлю, меня не тронут». Стратегия от людей (по Хорни) - взаимодействие личности с другими, которое характеризуется стремлением к уединенности, независимости, самодостаточности. В ее основе лежит представление о том, что «если я отстранюсь, со мной будет все в порядке». Стратегия против людей характеризуется стремлением к доминированию, враждебности и манипуляции другими людьми. Данная стратегия основана на предположении: «У меня есть власть, никто меня не тронет». Предполагается, что классический психоанализ исторически создан и развивался в основном мужчинами. Поэтому в этой концепции искаженно отражается психология женщины. Женщины в своем большинстве не завидуют пенису и не стремятся родить сына только потому, чтобы символически обрести пенис. Утверждается, что если женщины чувствуют себя неполноценными по сравнению с мужчинами, то прежде всего потому, что зависят от них экономически, политически и психологически. Вместе с тем признается тот факт, что современные женщины нередко страдают от ролевого конфликта, вызванного традиционной ролью жены (матери) и профессионала в деятельности. Следовательно, социокультурные условия оказывают сильнейшее влияние на развитие и функционирование индивида. Примерно в эти же годы проявил себя Гарри Саливен (1892–1949) – американский психиатр и психолог. Его взгляды отличаются тем, что психоаналитическая традиция формирования и развития личности дополнена влиянием межличностных отношений. Собственно структура личности у него включает: • системы динамизмов; • системы самости; • системы персонификаций; • когнитивные процессы. Система динамизмов (по Г. Саливену) – это способы трансформации жизненной энергии, которые свойственны данной личности. Система самости – это инстанция личности, предписывающая и запрещающая определенные образцы поведения. Система персонификаций – это совокупность образов себя и окружающих, которые формируются в детстве и определяют межличностные отношения взрослого человека. Когнитивные процессы – это синтаксический опыт, формирующийся в процессе овладения ребенком речью. Процесс овладения речью включает: а) прототаксис – бессвязное течение представлений, свойственных ребенку; б) паратаксис – фиксация причинных связей между связанными во времени событиями; в) синтаксис – оперирование символами, значение которых разделяется в социуме. Основная цель психотерапии – выработка защитных механизмов личности, обеспечивающих ее адекватное приспособление к окружающим. Заслуженной популярностью современников пользовались рекомендации Эриха Фромма (1900–1980) - американского психолога. Родился в семье ортодоксальных иудеев в Германии. Свое учение Фромм назвал «гуманистическим психоанализом». Работы: «Бегство от свободы» (1941), «Человек для себя» (1947), «Психоанализ и религия» (1950), «Забытый язык» (1951), «Здоровье общества» (1955), «Искусство любви» (1956), «Из плена иллюзий» (1962), «Душа человека: ее способность к добру и злу» (1964), «Анатомия человеческой деструктивности» (1973), «Иметь или быть» (1976). Э. Фромм исходил из того, что главным противоречием человеческого существования считал стремление к свободе и независимости от окружающего мира и одновременно потребность в безопасности и принадлежности к социуму. Отсюда и утверждение о том, что люди борются за свободу и автономию, но сама эта борьба вызывает чувство отчуждения от природы и общества. Чтобы преодолеть чувство отчуждения и одиночества человек проявляет в своем поведении ряд тенденций: • авторитаризм; • деструктивность; • конформность. Авторитаризм – это тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным «Я». Авторитаризм проявляется как в мазохистских, так и в садистских тенденциях. Деструктивность (по Э. Фромму) – это тенденция разрушать, уничтожать и завоевывать кого-то или что-то. Конформность – это тенденция максимально подчиняться социальным нормам, регулирующим поведение. Позитивная свобода – это вид свободы, при которой человек чувствует себя частью мира и в то же время не зависит от него. Достижение позитивной свободы требует от людей спонтанной активности в жизни. Развитию позитивной свободы способствует любовь и труд. Существует шесть форм любви: материнская любовь, отцовская любовь, любовь к родителям, братская любовь, эротическая любовь и любовь к богу. Все они сосуществуют бессознательно в индивиде. Человек, кроме того, является носителем пяти жизненно необходимых (т.е. экзистенциаль-ных) видов потребностей в: 1) общении; 2) созидании и творчестве как способах преодоления своей животной природы; 3) корнях, т.е. прочной основе своей жизни; 4) идентичности, т.е. тождестве с самим собой; 5) познании окружающего мира, посвящении себя кому-то, смысле жизни. Взаимодействие экзистенциальных потребностей человека и социальных условий его жизни формирует социальный тип характера. Соответственно, декларируется пять социальных типов характеров: - рецептивный; - эксплуатирующий; - накапливающий; - рыночный; - продуктивный. Рецептивный тип (по Э. Фромму) - это личность, которая отличается пассивностью, зависимостью от других, доверчивостью и сентиментальностью, стремлением скорее быть любимым, чем любить. Эксплуатирующий тип характеризуется уверенностью в себе, агрессивностью, стремлением заимствовать у других то, что не может создать сам. Накапливающий тип стремится обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви, проявляет как ригидность, подозрительность, упрямство, так и предусмотрительность, лояльность и сдержанность. Рыночный тип руководствуется правилом: «Я такой, каким Вы хотите меня видеть». Он предъявляет себя как товар и к другим относится как к товару, проявляет как неразборчивость в средствах достижения целей, так и открытость, любознательность. Продуктивный тип в отличие от четырех непродуктивных представляет собой конечную цель для развития человека. Отличается независимостью, честностью, спокойствием, любовью к другим людям, стремлением к творчеству и совершению социально-полезных поступков. Продуктивный тип может стать доминирующим в совершенном обществе гуманистического общинного социализма. Сила продуктивной любви дает возможность людям любить все живое на Земле, т.е. быть биофилом. Биофилу противостоит некрофил, которого тянет ко всему неживому, механическому, неменяющемуся, омертвелому. Некрофил живет в прошлом. Утверждается, что при капитализме человек отчужден от самого себя, от других людей, от мира, земли, средств производства, мужчины отчуждены от женщин. Результатом этого отчуждения является тяга к разрушению и агрессии, нездоровые стремления и влечения. Не менее популярным в эти годы был и остается американский психолог Эрик Эриксон (1902–1994), американский психолог. Работы: «Детство и общество» (1950, переработана и переиздана в 1963 году), «Юность: изменение и вызов» (1963), «Инсайт и ответственность» (1964), «Идентичность: кризис юности» (1968), «Истина Ганди» (1969) и др. Э. Эриксон исходил из того, что человек в течение своей жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Процесс прохождения человека через эти стадии регулируется в соответствии с эпигенетическим принципом созревания, который означает: личность развивается, переходя от одной ступени к другой, по мере готовности двигаться в направлении дальнейшего роста; в процессе этого развития развертывается «план личности», который наследуется генетически. Жизнь человека включает восемь стадий, прохождение через которые сопровождается кризисом: • первая стадия – стадия младенчества (или орально-сенсорная)– длится от рождения до одного года. В течение этой стадии формируется доверие к окружающим людям. Степень развития чувства доверия у ребенка зависит от качества получаемой им материнской заботы. На этой стадии возникает кризис «доверие - недоверие». При благоприятных условиях у ребенка укрепляется доверие к окружающим и надежда на их помощь. В противном случае у ребенка развивается боязливость и подозрительность; • вторая стадия – стадия раннего детства (или мышечно-анальная) – длится от одного года до трех лет. На этой стадии ребенок стремится к достижению определенной автономии и учится контролировать себя. Кризис «автономия – стыд и сомнение» при благоприятных условиях способствует формированию самостоятельности и волевых качеств, при неблагоприятных – неуверенности в себе; • третья стадия – стадия игры (или локомоторно-генитальная) – длится от трех до шести лет. Ребенок начинает проявлять все больше активности в играх и общении со сверстниками, приобретает различные навыки, у него формируется чувство ответственности. Кризис «инициативность – вина» при доброжелательном и терпеливом отношении родителей способствует формированию инициативы и целеустремленности, в противном случае – усиливается чувство вины и зависимость от других; • четвертая стадия – стадия школьного возраста (или латентная) – длится от шести до двенадцати лет. В этот период ребенок, обучаясь в школе, овладевает новыми знаниями, навыками и умениями, осваивает новые социальные роли и активно общается со сверстниками. Кризис «трудолюбие – неполноценность» может способствовать либо формированию желания быть компетентным и успешным в делах, либо повышению сомнения в своих способностях и неуверенности в своих силах; • пятая стадия – стадия подростничества и юности – длится от двенадцати до девятнадцати лет. Уже не ребенок, но еще и не взрослый, подросток сталкивается с новыми социальными требованиями и новыми ролями, у него интенсивно формируется образ «Я». Кризис «эго-идентичность – ролевое смешение» при благоприятном разрешении способствует формированию у юношей и девушек чувства идентичности и тождественности с самим собой, со своим прошлым, настоящим или будущим, формированию личностной системы ценностей. При неблагоприятном разрешении способствует отчужденности от самих себя, идентификации с другими людьми, т.е. потере себя, отсутствию устойчивых ценностных ориентаций; • шестая стадия – стадия ранней зрелости – длится от 20 до 25 лет. В этот период молодые люди овладевают профессией, вступают в зрелые межличностные и интимные отношения, создают семьи. Кризис «интимность – изоляция» преодолевается либо через обретение любви и формирование высших нравственных чувств, либо через формирование отчужденности, стремления манипулировать другими, эгоизма и неспособности вступать в глубокие доверительные отношения; • седьмая стадия – стадия средней зрелости – длится от 26 до 64 лет. На этой стадии появляется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью – на другом. Под общечеловечностью Эриксон понимает способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Кризис «продуктивность – инертность» преодолевается либо через заботу о будущих поколениях, вклад в развитие общества и культуры, формирование чувства ответственности за будущее человечества, либо через погружение в состояние поглощенности собой, при котором основным предметом заботы являются личные потребности и удобства. Последнее ведет, в результате, к появлению чувства безнадежности и бессмысленности жизни; • восьмая стадия – стадия поздней зрелости – длится от 65 лет до смерти. Это время, когда люди оглядываются назад и пересматривают свои жизненные решения, вспоминают о своих достижениях и неудачах. Этот период знаменует начало старости, когда человека одолевают многочисленные нужды: приходится приспосабливаться к тому, что убывает физическая сила и ухудшается здоровье, к уединенному образу жизни и более скромному материальному положению, к смерти супруга и близких людей. В это время фокус внимания человека от забот о будущем сдвигается к прошлому опыту. Кризис «эго-интеграция – отчаяние», с одной стороны, может привести к тому, что человек оглядывает всю свою прошлую жизнь и приходит к чувству удовлетворенности прожитым, мудрости, осознанию того, что он продолжает себя в своих потомках и делах; с другой стороны, человек может увидеть свою жизнь как череду нереализованных возможностей и ошибок. В последнем случае судьба не принимается как остов жизни, а смерть – как последняя ее граница. Недостаток или отсутствие интеграции проявляется у этих людей в скрытом страхе смерти, раздражительности и негодовании на внешний мир. Психическому здоровью пожилых людей способствует участие в таких видах деятельности, как воспитание внуков, общественная деятельность, оздоровительные физкультурные программы. Таким образом, представители неопсихоанализа, сохранив базовые положения классического психоанализа, показали значение социальных факторов в психической жизни человека. Базовые положения классического психоанализа таковы: 1) мышление, чувства, побуждения и поведение человека детерминированы бессознательными, внутрипсихическими силами; 2) эти силы, будучи глубоко скрыты в человеческой психике, недоступны для сознания; 3) им, однако, удается проникнуть в сознание, но только в замаскированном, символическом виде; 4) технические приемы, открытые З. Фрейдом (свободные ассоциации, толкование сновидений, анализ переносов и др.), представляют не что иное, как те основные средства, при помощи которых удается схватить материал бессознательного и расшифровать его, в результате чего становится возможным довести бессознательные силы до сознания; 5) сознательное «Я» всеми силами оказывает сопротивление этим попыткам; 6) только благодаря длительному и болезненному процессу удается преодолеть сопротивление и раскрыть бессознательные мотивы; 7) как излечение от невроза, так и изменение характера зависят от возможности превращения бессознательного в сознательное. 2 СОДЕРЖАНИЕ АНАЛИТИЧЕСКОЙ И ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ 2.1 Концепция К. Юнга: сущность и специфика Основателем аналитической психологии является Карл Густав Юнг (1875–1961) ‑ швейцарский психолог и психиатр. Основные работы: «Символы трансформации» (1952) (переработанный труд «Метаморфозы и символы либидо», 1910), «Психологические типы» (1921), «Отношение между «Я» и бессознательным» (1928), «Воспоминания, сновидения, размышления» (1961), «Подход к бессознательному» (1964), «Аналитическая психология» (1968). Наиболее распространенными понятиями этой концепции в нашей стране стали «интраверсия» и «экстраверсия». Считается, что если фокус интересов и активность личности обращены к внешнему миру, то это признак экстраверсии, а если к внутреннему миру, то это признак интроверсии. Опасность для интраверта - глубоко погрузиться в свое «Я», утратить контакты с внешним миром, для экстраверта – утратить умение анализировать свои внутренние психические процессы и состояния. С точки зрения клинического диагноза к экстраверсии больше склонны истерические личности, а к интроверсии – астеники и аутичные личности. Идеалом является «пластичность», когда личность способна корректировать сферу проявления своей активности в зависимости от складывающейся ситуации. К. Юнг выделяет четыре основные психические функции: мышление, чувствование (эмоция), ощущение и интуицию. «Господство» одной из функций дает соответствующий тип личности, а именно: мыслительный, эмоциональный, сенсорный и интуитивный. Каждый из этих типов может быть интровертированным или экстравертированным. Человек наделен обоими механизмами - экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип. Мышление и эмоции – это рациональные функции, так как они позволяют формировать суждения о жизненном опыте. Ощущения и интуиция - иррациональные функции, так как они только регистрируют события во внешнем или внутреннем мире, не объясняя их значения. Мыслительный тип личности судит о ценности тех или иных вещей, используя логику и аргументы, а чувственный тип – используя эмоциональную информацию по типу «хорошо – плохо», «красиво – некрасиво». Интуитивный тип полагается на предчувствия и догадки, бессознательно схватывает суть жизненных событий. Ощущающий тип полагается на информацию о внешнем мире, поступающую от органов чувств. Экстраверсия – интроверсия и четыре функции образуют основу восьми различных типов личности. Например, экстравертированный мыслительный тип уделяет основное внимание объективным фактам окружающего мира, имеющим практическое значение. 2.2 Структура психики, личности и архетипы Психические функции не исключают возможность структурирования психики. Структура психики (души), по Юнгу, включает: сознание, личное бессознательное и коллективное бессознательное. Личное бессознательное включает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены и забыты, а также чувственные впечатления, которые недостаточно выражены. Личное бессознательное содержит в себе комплексы, т.е. эмоционально заряженные, объединенные вокруг одной темы мысли, чувства и воспоминания. Содержание личного бессознательного может быть осознано. Коллективное бессознательное – хранилище латентных (скрытых) следов памяти человечества и наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Коллективное бессознательное проявляет себя в архетипах. Архетипы – это составные элементы коллективного бессознательного или первичные модели, которые представляют собой врожденные формы, располагающие людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Среди наиболее главных архетипов - архетип «Я», архетипы матери, отца, Бога, мудреца и т.д. Архетипы проявляют себя в виде символов. Например, архетип матери может проявляться в таких символах, как дева Мария, Мона Лиза и т.д. Особое место занимают такие символы, как крест, шестиконечная звезда Давида, буддийское «колесо жизни» и т.д. Структурированию психики не противоречит структура личности. Структура личности включает такие образования, как эго, персона, анима (анимус), тень и самость. Эго – это центр сферы сознания, основа самосознания. Персона – это публичное лицо, т.е. то, как человек проявляет себя в отношениях с другими. Различаются позитивные и негативные персоны. В первом случае она подчеркивает индивидуальность, способствует коммуникации. Во втором – персона может задушить индивидуальность. Персона при этом – верхний слой сознания, а эго – более глубокий. Тень представляет собой подавленную сторону личности. Тень есть отражение эго. Тень включает желания, которые отрицаются личностью как несовместимые с существующими социальными стандартами. Тень – это также хранилище жизненной энергии, источник творчества. Поэтому функция эго состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени. Анима – это внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательная женская сторона, а анимус – внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сторона. Анима и анимус должны гармонично проявляться в поведении человека, что способствует разносторонности. Самость – это архетип целостности личности, который объединяет сознательное и бессознательное, является центром, вокруг которого организованы все другие элементы. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает гармонию. Поэтому развитие самости – это главная цель человеческой жизни. Структура личности связана с развитием. Развитие личности – это динамический процесс, эволюция на протяжении всей жизни человека. Причем психосексуальные конфликты детского возраста не играют здесь решающей роли. Существенно обретение личностью самости как проявление гармонии и конечной жизненной цели. Конечная жизненная цель – это полная реализация«Я», т.е. становление единого, неповторимого и целостного индивида. Этот процесс назван индивидуацией. Архетип самости становится центром личности и уравновешивает многие противоположные качества, входящие в состав личности. Итог индивидуации – самореализация своих возможностей, которая доступна, прежде всего, способным и образованным людям. Таким образом, создана уникальная концепция психики, личности и ее развития. Теоретические взгляды К. Юнга дали толчок становлению практики аналитической психотерапии. 2.3 Специфика теоретических построений индивидуальной психологии Параллельно развивалась концепция индивидуальной психологии, основателем которой являлся Альфред Адлер (1870–1937) – австрийский психолог. Основные работы: «О нервном характере» (1912), «Теория и практика индивидуальной психологии» (1920), «Человекознание» (1927), «Смысл жизни» (1933). Природа человека рассматривается здесь специфично: • человек – единый и самосогласующийся организм; individuum (лат. - неделимое) и ни одно проявление жизненной активности человека нельзя рассматривать в изоляции, а лишь в соотношении с личностью, в целом; • жизнь человека заключается в непрерывном движении к росту и развитию в направлении личностно значимых целей, а жизненные цели человека определяют его судьбу; • поведение человека не только результат влияния наследственности и среды, но и продукт творческой силы, которая делает человека архитектором своей жизни; • индивид не может рассматриваться вне общества, а его поведение - вне социального контекста, поскольку существует естественное чувство общности или социальный интерес, т.е. врожденное стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества; • поведение человека определяется его представлениями о себе и об окружающем мире, т.е. «схемой апперцепции»; • поведение человека мотивируется недостижимыми целями или фикциями. Интересны рассуждения Адлера о комплексе неполноценности и стремлении к превосходству. В частности утверждается: • человек переживает чувство неполноценности в детстве, когда он зависит от родителей и это чувство побуждает его бороться за превосходство над окружающими, стремиться к совершенству, что образует основную мотивационную силу жизнедеятельности (начиная с 5-летнего возраста); • развитию комплекса неполноценности в детстве также способствуют неполноценность органов, чрезмерная опека или отвержение со стороны родителей; • чрезмерное ощущение неполноценности приводит к формированию у человека комплекса неполноценности, т.е. преувеличенному чувству собственной слабости и несостоятельности; • комплекс неполноценности порождает стремление к его гиперкомпенсации и, как следствие, порождает комплекс превосходства (преувеличение здорового стремления преодолевать постоянное чувство неполноценности); • стремление к превосходству, являясь общечеловеческой чертой, может иметь как конструктивное (например, общественный лидер), так идеструктивное (например, главарь банды) направление. Если первое соотносится с благополучием других людей, то второе - эгоистично и реализуется за счет других людей. Комплекс неполноценности в понимании Адлера тесно связан со стилем жизни. Так, форма реализации стремления к превосходству определяет стиль жизни человека, т.е. индивидуальный способ достижения жизненных целей. Соответственно, жизненная цель носит защитный характер и служит мостом между безрадостным настоящим и многообещающим будущим. Сформировавшись в детском возрасте, жизненная цель полностью не осознается, но впоследствии определяет черты характера человека. По определению Адлера, существуют три конструктивные жизненные цели: работа, дружба и любовь. Стиль жизни у Адлера определяет типологию личности. В зависимости от степени выраженности ориентации на социальный интерес и социальную активность, выделяются следующие типы личности: управляющий, берущий, избегающий и социально-полезный. Управляющий тип отличается самоуверенностью и напористым характером отношения к людям с незначительным социальным интересом. Этот тип людей решает свои проблемы преимущественно в антисоциальной, враждебной манере. Берущий тип характеризуется паразитической установкой к окружающим, низким социальным интересом и средней активностью. Избегающий тип больше опасается неудачи, чем стремится к успеху. Отсюда и бегство от решения жизненных задач. Социальный интерес и активность здесь также низкие. Наконец, социально-полезный тип обладает высоким социальным интересом и активностью, является воплощением зрелости. Люди этого типа проявляют заботу о других и заинтересованы в общении с ними. В данной типологии сочетание высокого социального интереса личности и низкой активности не предусмотрено. Собственно социальный интерес рассматривается как врожденный компонент личности, который получает развитие под воздействием социального окружения, и, прежде всего, семьи. При этом здоровая любовь матери способствует становлению социального интереса, а ориентация на отца – препятствует. Такое препятствие преодолевается в ситуации позитивной установки отца по отношению к супруге, работе и обществу в целом. Эмоциональная отстраненность и авторитаризм супругов становление социального интереса снижают и ухудшают показатели психического здоровья. Отсюда эгоцентризм, поглощенность своими интересами и закрытость личности. Подвергаются деформации и творческие возможности (самость) личности как врожденное образование. Эволюция творческого потенциала человека в онтогенезе влияет на стиль жизни, психические познавательные процессы и жизненные цели. Недоразвитость творческих способностей сдерживает развитие психических познавательных процессов человека (восприятия, памяти, воображения и др.). Соответственно, ограничиваются перспективы свободы выбора и полноценной ответственности за свою судьбу. Не случайно Адлер вводит понятие «фикционный финализм». Фикционный финализм – это концепция о том, что поведение человека подчинено намеченным им в жизни целям (фикциям). В основе этих целей лежат убеждения, справедливые для субъекта, но их объективность и реализуемость для других людей относительны. Например: «Я должен стать богатым», «На небесах мне воздастся за добрые дела», «Главное – добиться власти и денег». Фиктивная цель объясняет смысл поступков человека и историю его жизни. Самость, фикционный финализм и стиль жизни тесно связаны с позицией ребенка в семье. Например, первенец (старший ребенок) в семье, лишаясь привилегированного положения с рождением младшего ребенка, осваивает стратегию выживания в одиночку. Не нуждаясь в чьей-либо привязанности, такой ребенок стремится к власти и лидерству. Это подтверждается современными исследованиями. Так, среди государственных деятелей многих стран большинство первенцев. Аналогично среди президентов и членов конгресса США. Не менее интересны исследования единственного ребенка в семье. Утверждается, что такой ребенок по определению отличается эго-центризмом. В зрелости он будет переживать, что уже не находится в центре внимания и ему будут сопутствовать трудности во взаимоотношениях со сверстниками. Такой точки зрения придерживаются не все аналитики. Второй (средний) ребенок, соревнуясь с первым как правило, вырастает соперничающим и честолюбивым. Он ставит перед собой непомерно высокие цели. Самый младший ребенок в семье - это уже «баловень» семьи. Он преимущественно зависим от старших детей. Эта зависимость может стать высокой и мешать нормальной социальной адаптации. С другой стороны, у ребенка может сформироваться стремление к независимости. Такое стремление ведет к возникновению внутриличностного конфликта. Показательно, что алкоголизмом чаще страдают те, кто был младшим в семье. 3 ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ: СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ Гештальтпсихология – это направление в психологии, возникшее в 20-е годы ХХ века, главной целью которого стало исследование психики с точки зрения целостных структур (гештальтов). Считается, что история гештальтпсихологии начинается с выхода работы Макса Вертгеймера «Экспериментальные исследования восприятия движения» (1912). В 1921 году основывается журнал «Психологические исследования». Основными представителями гештальтпсихологии являются Макс Вертгеймер, Курт Коффка, Вольфганг Кёлер, Курт Левин. Направление первоначально развивалось в Берлине. После 1933 года часть сторонников этой концепции эмигрировала в США. Наиболее продуктивный период исследований приходится на 1920-е годы. Объектом исследования ученых нового направления становятся восприятие, мышление, потребности, аффекты, воля, психическое развитие. В США исследования не получили большого развития, и к 1950-м годам интерес к гештальтпсихологии спадает. Однако в 1970-е годы этот интерес возвращается, и в 1978 году создается общество «Гештальттеория и ее приложения».На формирование теоретических положений школы оказали влияние идеи Х. Эренфельса, изложенные им в 1890 году в работе «О качестве формы». Ученый выдвинул понятие гештальт-качества, которое обеспечивает узнавание мелодии, исполненной на разных музыкальных инструментах. Известное влияние на представителей гештальтпсихологии оказала феноменология немецкого философа Эдмунда Гуссерля (1859–1938), центральным понятием которой является интенциональность (направленность) сознания (нет объекта без субъекта). 3.1 Свойства восприятия и законы гештальта По мнение сторонников этой теории в основе психических явлений лежат гештальты – целостные, динамические структуры. Эти структуры должны стать предметом психологического знания. Ошибка современной психологии, по мнению гештальт-психологов, в том, что она расчленила структуру психики на элементы, лишая ее тем самым существенных свойств: – первичное восприятие является целостным, а анализ – лишь его следствие; – свойства целого не могут быть выведены из свойств отдельных частей и их соединений, а то, что происходит с какой-нибудь частью целого, определяется внутренними законами структуры целого; – необходимо изучать реакции и ощущения человека такими, какие они есть в действительности, т.е. не подвергнутыми анализу и сохраняющими свою целостность (что вижу, то и говорю); – психические и нейрофизиологические явления функционируют по принципу изоморфизма или соответствия (например, как географическая карта соответствует местности). Последнее положение говорит о том, что гештальтпсихология исходит из принципа параллелизма в понимании соотношения психики и мозга. По мнению теоретиков гештальта, предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, а как организованные формы. Восприятие не сводится к сумме ощущений, а свойства фигуры не описываются через свойства частей. Собственно гештальт являет собой функциональную структуру, упорядочивающую многообразие отдельных явлений. Свойства восприятия: константы, фигура, фон вступают в отношения между собой и являют новое свойство. Это и есть гештальт, качество формы. Целостность восприятия и его упорядоченность достигаются благодаря следующим принципам: • близости (стимулы, расположенные рядом, имеют тенденцию восприниматься вместе); • схожести (стимулы, схожие по размеру, очертаниям, цвету или форме, имеют тенденцию восприниматься вместе); • целостности (восприятие имеет тенденцию к упрощению и целостности); • замкнутости (отражает тенденцию завершать фигуру так, что она приобретает полную форму); • смежности (близость стимулов во времени и пространстве. Смежность может предопределять восприятие, когда одно событие вызывает другое); • общей зоны (принципы гештальта формируют наше повседневное восприятие наравне с научением и прошлым опытом. Предвосхищающие мысли и ожидания также активно руководят нашей интерпретацией ощущений). Проявление гештальта в восприятии отражается в следующих законах: 1) фигуры и фона: а) зрительное поле воспринимающего делится на фигуру и фон; б) восприятие образа предмета (фигуры) зависит от его окружения (фона); 2) транспозиции: люди и животные реагируют не на отдельные раздражители, а на их соотношение. Так, в опытах Кёлера курам подкладывали зерна на серый квадрат, а не на соседний – черный. После замены квадратов на светло-серый и серый, они искали зерна на светло-сером квадрате, а не на сером; 3) прегнантности - тенденции каждого психологического феномена принимать в восприятии более простую, определенную, упорядоченную, отчетливую и завершенную форму; 4) константности, т.е. постоянства образа предмета или явления при изменении условий его восприятия. Например, мы узнаем знакомую мелодию, независимо от того, на каком инструменте она исполнена; 5) близости, т.е. тенденции к объединению элементов, смежных во времени и пространстве; 6) амплификации, или замыкания, - тенденции к заполнению пробелов в воспринимаемой фигуре и дополнение ее до целого; 7) сходства - объединения стимулов в структуры по принципу сходства между собой. Существуют и другие законы, всего их около 114. Законы гештальтпсихологии активно используются в маскировке. 3.2 Основные исследования гештальтпсихологии Среди первых следует назвать Макса Вертгеймера (1880–1943), немецкого психолога, ученика К. Штумпфа и О. Кюльпе. Карл Штумпф (1848–1936) известен как представитель функционализма, предвосхитил основные идеи гештальтпсихологии. Освальд Кюльпе (1862– 1915) – основатель Вюрцбургской школы психологии мышления. После эмиграции в США в 1933 году М. Вертгеймер работал в Новой школе социальных исследований (Нью-Йорк). Он изучил кажущееся движение (фи-феномен или стробоскопическое движение). В опытах испытуемым предъявляли два световых стимула: один в виде вертикальной полоски, другой – горизонтальной полоски. При быстрых перемещениях испытуемые видели угол, при средней скорости – вертикальная полоска, смещаясь, превращалась в горизонтальную. По мнению Вертгеймера, существует и феномен чистого движения, когда ряд полосок стоит на месте, но возникает ощущение движения (смещения) внутренних полосок к какому-либо краю. Исследователь делает вывод, что в мозге имеет место процесс «короткого замыкания» между возбужденными участками мозга: в зависимости от скорости следования возбуждений друг за другом эти процессы имеют разное качество, и поэтому в сознании этим различным процессам соответствуют разные феномены. То есть феномены восприятия представляют собой целостные структуры, а не сумму входящих в них ощущений. Возникновение этих целостностей подчиняется своим законам, описанным в работе «Экспериментальное исследование движения» (1912). Результаты работы Вертгеймера в Новой школе социальных исследований нашли отражение в книге «Продуктивное мышление», вышедшей в свет после его смерти в 1945 году. В ней процесс решения задач описывается как процесс выяснения функционального значения отдельных частей в структуре проблемной ситуации. Вертгеймер приходит к выводу, что подлинное мышление предполагает инсайт, т.е. внезапное озарение, в котором раскрываются существенные отношения и структуры исследуемого предмета (явления). Инсайт позволяет охватить проблемную ситуацию целостно. Вертгеймер выступал против ассоцианистского и формально-логического подходов к пониманию мышления. Не менее интересны опыты Вольфганга Кёлера (1887–1967), немецко-американского психолога и ученика К. Штумпфа. В течение семи лет В. Кёлер являлся директором экспериментальной станции на острове Тенериф (Канарские острова). Результаты исследований этого периода нашли отражение в его работе «Исследование интеллекта человекоподобных обезьян» (1917). Задачи, которые давались антропоидам, были построены таким образом, что исключали возможность решения путем случайных «проб и ошибок» (не так как в бихевиоризме). Примерное задание - подтягивание банана при помощи палки, которую нужно сделать из двух коротких палок. Успех решения задачи зависел от способности животного увидеть ситуацию в целом (т.е. «гештальтировать» поле восприятия) и усмотреть соотношение между ее элементами (т.е. достигнуть инсайта, внезапно «увидеть» способ решения задачи). В своей работе «Физические гештальты в покое и стационарном состоянии» (1920) В. Кёлер доказывает положение о том, что физический мир так же, как и психический подчинен принципу гештальта; формулирует положение об изоморфности (соответствии) физических (или электромагнитных) и физиологических процессов в мозге психическим процессам. Курт Коффка (1886–1941), также немецко-американский психолог и ученик К. Штумпфа, отличился тем, что в работе «Основы психического развития» (1921) рассмотрел развитие живых существ в фило- и онтогенезе как процесс динамического усложнения примитивных форм поведения. Предполагалось, что на основе примитивных форм формировались все более сложные структуры поведения и устанавливались иные соотношений между ними. Так, мир младенца изначально гештальтирован, но структуры младенца не развиты и не связаны друг с другом. Впоследствии они комбинируются и вступают в отношения друг с другом. Не случайно Коффка подверг критике концепцию трех ступеней развития К. Бюлера за отсутствие структурных связей между этими ступенями. В содружестве с Вертгеймером, Келлером и Коффкой работал Курт Левин (1890–1947) - германо-американский психолог. Он был страстным поклонником эксперимента. В своих работах «Намерение, воля, потребности» (1926), «Динамическая терапия личности» (1935), «Принципы топологической психологии» (1936) использовал принципы гештальтпсихологии для экспериментальных исследований личности, потребностей, эмоций, воли. Основой человеческой активности Левин признает потребности и квазипотребности (квази – как бы, якобы). Квазипотребность К. Левина - это не биологическая потребность, а потребность выполнить действия после того, как человек решит для себя, что это действие нужно выполнить. Квазипотребность – это заряженная система, энергия которой стремится к разрядке. Прерывание реализации потребности блокирует оставшуюся энергию, и это «остаточное напряжение» способствует запоминанию того, что не удалось реализовать. Впоследствии этого явление получило наименование эффект незавершенного действия. Эффект незавершенного действия экспериментально изучался дипломницей Левина, нашей соотечественницей, основателем патопсихологии Зейгарник Блюмой Вульфовной (1900—1988). Так, исследования деятельности официанта показали: он помнит, что заказали на всех обслуживаемых им столиках, но не может вспомнить, что заказывали те, кто ушел, хотя процесс их обслуживания должен был (по закону ассоциаций) закрепить это в памяти. В то же время официант помнил и на следующий день, что заказывали на том столике, где несвоевременно рассчитались за заказ. Исследования учебной деятельности школьников также показали, что количество запомнившихся прерванных задач примерно вдвое превышало количество завершенных задач. Квазипотребность возникает и реализуется в жизненном пространстве. Жизненное пространство, по К. Левину, – это совокупность сосуществующих и взаимосвязанных факторов, определяющих поведение индивида в данное время. Личность и ее психологическое окружение в жизненном пространстве образуют психологическое поле. Анализ поля подразумевает: – раскрытие структуры возможных событий, имеющих отношение к индивиду в данный момент; – установление поля сил, воздействующих на поведение индивида в каждый промежуток времени и в каждой области жизненного пространства. Воздействие поля на человека определяется силой этого поля и валентностью этих сил, определяемой знаком «+» или «-», где «+» означает притяжение, а «-» – отталкивание. Поведение человека – это результирующая воздействия сил положительной и отрицательной валентности. Например, поведение ребенка, решившего без разрешения съесть варенье, будет определяться взаимодействием положительной валентности («+» – желание поесть вкусненького) и отрицательной валентности («-» – запрет родителей). Воздействие на личность валентности равной величины создает у нее внутренний конфликт. Внутриличностные конфликты могут быть вызваны: 1) воздействием двух равных положительных валентностей (например, юноша хочет в одно и то же время пойти на футбол и на дискотеку); 2) воздействием двух равных отрицательных валентностей (например, ребенок не хочет из-за предстоящей контрольной работы идти в школу, но и не хочет в этот же день идти в поликлинику); 3) воздействием «+» валентности и «–» валентности, исходящих одновременно от одного и того же объекта (или места поля) и равных по силе (например, девушка хочет идти на вечеринку и, одновременно, не хочет, так как встретит там неприятного ей человека). Науку, изучающую психологическое поле человеческого поведения, Левин назвал топологией. Поведение человека, определяющееся в большей степени не квазипотребностями, а воздействием поля Левин назвал «полевым». «Полевое» поведение часто наблюдается в субъективно бессмысленных ситуациях. Например, вынужденное ожидание. Такой тип поведения характеризует больных с поражениями лобных отделов коры больших полушарий. В ситуации, когда побуждение к выполнению задачи иссякает, у человека наступает «психическое пресыщение» (проблема изучалась дипломницей Левина Анитой Карстен). Чтобы продолжить выполнение задачи, нужно почерпнуть энергию из другой квазипотребности, которая образуется при смене мотива. Так, испытуемым предлагалось рисовать одинаковые кружочки или черточки. Через определенный промежуток времени они начинали ощущать бессмысленность своей работы и останавливались. На их вопрос: «Зачем я это так долго делаю?» – экспериментатор отвечал: «Проверяется ваша выдержка». Испытуемые, как правило, продолжали работу. Таким образом, гештальтпсихология внесла большой вклад в развитие концепции целостности в психологии, в психологию восприятия, мотивации, развития. Идеи гештальтпсихологии в трансформированном виде нашли свое выражение в гештальттерапии. 4 ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ БИХЕВИОРИЗМА 4.1 Доминирующие идеи и взгляды Дж. Уотсона Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в американской психологии XX века, отрицающее возможность изучения сознания научными методами и сделавшее предметом своего изучения поведение живого организма. Под поведением при этом понималась совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основатель бихевиоризма – американский психолог Джон Уотсон (1878–1958). В 1913 году была опубликована его программная статья «Психология с точки зрения бихевиориста», в которой сформулированы задачи бихевиоризма в противоположность интроспективной психологии как науки о «содержании сознания». Основные работы Дж. Уотсона: «Поведение. Введение в сравнительную психологию» (1914), «Психология с точки зрения бихевиориста» (1919), «Бихевиоризм» (1925), «Психологический уход за ребенком» и «Пути бихевиоризма» (1928). Сердцевину классического бихевиоризма составляют несколько теоретических положений. Дж. Уотсон считал, что психология есть чисто объективная отрасль естественной науки и ее теоретической целью является предсказание поведения, а также контроль за ним. Критикуя интроспекцию, он доказывал малозначимость данных, полученных на основе этого приема. Указывал на зависимость информации от интерпретации исследователя. Бихевиоризм, в его понимании, не противопоставляет поведение животного и человека. Поведение человека во всем своем совершенстве и сложности образует лишь часть схемы исследования. Дополнением к такой схеме служит то, что человек представляет собой животное, отличающееся словесным поведением. Следовательно, вопросы, которые касаются непосредственно поведения, должны решаться при помощи прямого наблюдения в экспериментальных условиях, а результаты психологических исследований должны иметь практическое приложение. Основная задача бихевиоризма заключается в накоплении наблюдений над поведением человека. Это позволит исследователю в каждом случае при данном стимуле (ситуации) предсказать реакцию и понять ее причины. Отсюда подлинным предметом изучения психологии человека является его поведение от рождения до смерти. Явления поведения могут быть наблюдаемы точно так же, как и объекты естественных наук. В психологии поведения могут быть использованы общие методы, которыми пользуются точные науки. Такой подход позволяет отрицать существование ряда феноменов. Среди этих феноменов называются сознание, чувствование, ощущение, воображение, воля, т.е. те, которые непосредственно не наблюдаются. Он приходит к заключению, что все эти термины принадлежат старой вундовской психологии, которая выросла из философии и религии. Предлагается такое наблюдение за поведением, которое способно фиксировать стимулы (S) и реакции (R). Причем определение зависимости между стимулом и реакцией (S-R) в ее различных вариантах - прерогатива психолога. Отсюда бихевиоризм заменяет поток сознания потоком активности или потоком поведения. Соответственно, мышление трактуется как поведение, двигательная активность. Мышление является просто речью, но речью при скрытых мускульных движениях. Наконец, обучение происходит путем «обусловливания», а именно: мышечная реакция в результате повторных сочетаний связывается с определенным стимулом, который в дальнейшем начинает ее вызывать. 4.2 Становление необихевиоризма Идеи бихевиоризма нашли свое продолжение в трудах последователей, к числу которых относят Э. Толмена, К. Халла, Б. Скиннера, Д. Миллера, Ю. Галантера, К. Прибрама и других ученых. Правда, работы этих ученых причисляются уже к необихевиоризму. Главной отличительной чертой необихевиоризма является то, что он включил в сферу своего исследования не только внешнее поведение живого существа в определенной ситуации, но и внутренние психические процессы, определяющие поведение этого существа. Так, например, Эдвард Толмен (1886–1959) – американский психолог, один из наиболее ярких представителей необихевиоризма - выдвинул теорию целевого или молярного (целостного) бихевиоризма. Основные работы: «Целевое поведение у животных и у человека» (1932), «Побудительные механизмы войны» (1942), «Когнитивные карты у крыс и человека» (1948). Идеи молярного бихевиоризма еще не противоречили классической теории Уотсона. Так, поведение и его детерминанты определяются объективно. Сущность поведения не содержит ничего приватного или «внутреннего». Изучая животных, можно познать психику и человека. Однако противоречия постепенно нарастают в ходе дальнейших рассуждений. Собственно поведение уже именуется молярным, т.е. целостным феноменом, а не молекулярным (состоящим из физиологических и физических процессов) как у Уотсона. Молярное поведение описывается специфично: - направлено на цель или исходит из объекта, который является целью; - осуществляется при помощи других объектов (путей), выбираемых в качестве средств; - образует свою картину (образы) обращения с этими средствами; - цели и познавательные аспекты поведения не исключают факт понятливости и обучаемости живого существа; - первичными причинами поведения остаются стимулы из окружающей среды или исходные физиологические состояния. Стимулы действуют как детерминанты (причинно-следственные связи) поведения. Такие детерминанты подразделяются на три класса: а) непосредственно «находящиеся в нем», объективно определяющие цели и познавательные процессы, т.е. «имманентные детерминанты»; б) цели и познавательные «способности» данного существа, сформировавшиеся как результат взаимодействия определенного стимула и определенного первичного состояния, т.е. «способности»; в) «приспособительные акты», которые формируются при определенных условиях. Познавательные (когнитивные) процессы поведения подтверждаются результатами опытов с крысами. Например, после того, как крыса побывала в конкретном лабиринте, ее поведение во всех последующих случаях помещения в тот же лабиринт отличалось уверенностью и точностью. В результате научения у живого существа формируется «когнитивная карта», ориентирующая его в определенной ситуации. На этой основе предлагается полное описательное определение любого поведенческого акта, которое включает: • целевой объект или объекты, которые его направляют или из которых оно исходит; • специфическую картину отношения к объектам, которые используются в качестве средств для достижения цели; • относительную избирательность в выборе объектов, выступающих в качестве средств достижения цели. (Избирательность проявляется в том, что выбираются те средства, которые ведут к достижению цели более коротким путем.) Таким образом, схема «стимул – реакция» (S-R) является ограниченной, и в нее необходимо добавить внутренние переменные (interveningvariables), вклинивающиеся между стимулом и реакцией (S-V-R). Отсюда единицей поведения становится целенаправленный акт, использующий мускульные движения, организованные вокруг цели, обуславливаемые и направляемые когнитивными переменными («когнитивными картами», «ожиданиями», «гипотезами», «гештальт-знаками»). В этом же направлении идут рассуждения американского ученого Кларка Халла (1884–1952). Он разработал гипотетико-дедуктивную теорию поведения, основанную на логическом и математическом анализе. Психология представляется подобно геометрии Евклида и механике Ньютона. Такая психология должна начинаться с нескольких общих постулатов и теорем, выводить из них более частные положения, экспериментально проверять их и преобразовывать. Основные работы К. Халла: «Принципы поведения» (1943), «Система поведения» (1952). В своих теоретических построениях он исходил из того, что на поведение живого существа оказывают влияние процессы, протекающие внутри организма (organism). Фактически формула S-R преобразовывается в другую последовательность элементов S-O-R. К таким внутренним процессам организма относились: а) результаты предшествующего научения или навыки; б) производные депривации, т.е. неудовлетворенные потребности (драйвы); в) последствия инъекции лекарств и др. В целом поведение инициируется либо стимулами из внешнего мира, либо драйвами и заканчивается реакцией. Внутренняя потребность вызывает активность организма и его поведение. От силы потребности зависит сила (потенциал) реакции. При этом могут устанавливаться новые связи между стимулом и реакцией. Важнейшим условием образования новой связи, фактически условного рефлекса является смежность стимула, реакции и подкрепления. Это подтверждалось на основе анализа поведения животного на разных участках пути в лабиринте. Регистрировались следующие особенности поведения: - скорость обхода тупиков в начале и в конце лабиринта неодинакова – во втором случае она больше; - число ошибок на участках в дали от цели больше, чем в конце лабиринта; - скорость передвижения в лабиринте при его повторном прохождении больше в конце пути, чем в начале. Эти явления Халл объяснял градиентом цели, т.е. степенью приближения цели. Целью в данном случае являлся корм для животного. Замечено, что интеграции отдельных двигательных актов в целостный поведенческий акт способствуют антиципирующие реакции. Антиципирующие реакции - это предвосхищающее возможное развитие событий поведение, которое рассматривается как функциональный эквивалент идей, целей, намерений. Антиципирующие реакции тесно связаны с научением. Главным принципом научения является редукция потребности, т.е. снижение потребности в чем-либо в результате ее удовлетворения. Чем чаще и интенсивнее редуцируется потребность, тем больше сила навыка. Инновационные идеи необихевиоризма поступали от американского психолога Берреса Скиннера (1904-1990). Его опыты получили наименование оперантный бихевиоризм. Основные работы: «Понятие рефлекса в описаниях поведения» (1931), «Поведение организмов» (1938), «Уолдент-2» (1948), «Наука и человеческое поведение» (1953), «Вербальное поведение» (1957), «Кумулятивная запись» (1961), «За пределами свободы и достоинства» (1971), «Размышление: бихевиоризм и общество» (1978) и др. Он считал, что для объяснения поведения человека нет нужды обращаться к таким понятиям, как личность, состояния ума, чувства, черты характера, планы, цели, намерения или что-то другое, характеризующее автономного человека. Достаточно адекватно оценить взаимодействие организма и среды. Оценка взаимодействия организма и среды идет на основе трех факторов: 1) события, по поводу которого происходит реакция (S); 2) системы реакций (R1, R2, R3, ...); 3) подкрепления (confirm – C). При этом подкрепление (С) выполняет роль обратной связи, усиливая ту реакцию, которая привела к положительному результату. Для проведения исследований с животными использовался специально оборудованный ящик (рисунок 2) Рисунок 2. Ящик Скиннера На почве этих рассуждений постулируется три вида поведения: безусловно рефлекторное, условно рефлекторное и оперантное. Первые два вида вызываются определенными стимулами. Третий вид не вызывается стимулами, а строится на основе активных проб животного. Некоторые из этих проб могут случайно приводить к полезному результату. Именно такие пробы и закрепляются. Реакции, которые не вызываются стимулами, а производятся («испускаются») самим организмом, Скиннер и назвал оперантными. Оперантные реакции были положены в основу адаптивного поведения живого организма. Определяется два механизма развития такой реакции: респондентный и оперантный. Респондентный механизм - специфическая реакция, при которой уже существующее в репертуаре поведения животного действие связывается с новым раздражителем в силу смежности во времени безусловного (врожденного) и условного (или сигнального) стимулов. Оперантный механизм - это новая реакция организма (нажатие крысы на рычаг), которая не вызывается непосредственно стимулом, а осуществляется в какой-то определенный момент времени случайно, т.е. независимо от обстоятельств, подкрепляется и закрепляется при неоднократном повторении. Уникальность этой технологии заключается в том, что оперантные реакции вызывают активное поведение (движение) живого существа. Такая активность провоцирует действие оперантного механизма, который формирует новое поведение. Главным средством формирования нового поведения выступает подкрепление, а вся процедура научения у животных получила название «последовательного наведения на нужную реакцию». Считается, что у человека также действует оперантный механизм. Например, овладение человеком речью происходит по законам формирования оперантных реакций. Когда ребенок производит речевые звуки, взрослый их подкрепляет (отрицательно или положительно), контролируя тем самым процесс приобретения этими звуками устойчивых значений. Не секрет, что, руководствуясь этим, Скиннер разрабатывает концепцию программированного обучения. В соответствие с этой концепцией учебный материал расчленяется на мелкие порции (шаги), доступные для овладения учащимися. Каждый правильный шаг подкрепляется воздействием специальных технических средств. Например, получением флажков, количество которых высвечивается на экране и доступно для наблюдения окружающими. В принципе вся культурная жизнь, созданная человеком, напоминает хитроумно продуманную систему подкреплений. Мало того, контроль за режимом подкреплений позволяет манипулировать людьми. Таким образом, поведение человека в конкретной ситуации или в ответ на конкретные действия (события) приводит к известному результату, т.е. может прогнозироваться. Если результат положительный, то человек имеет тенденцию к повторению своего поведения в подобной ситуации в будущем. Если результат отрицательный, то человек будет избегать подобных ситуаций (событий) или вести себя в будущем по-другому. Это касается и действии руководителя по управлению персоналом, которые могут включать положительное подкрепление (поощрение), отрицательное подкрепление (наказание), использовать «эффект тушения». «Эффект тушения», по Б. Скиннеру, есть такое подкрепление, когда не совсем правильное поведение подчиненного остается без желаемого вознаграждения. В заключение можно сказать о том, что Б. Скиннер отказавшись от изучения внутренних механизмов поведения живых существ, показал роль внешних факторов (подкреплений) в его формировании, обратил внимание ученых на взаимодействие таких детерминант поведения, как внешняя ситуация, активность живого организма и система подкреплений. При этом он не смог полностью игнорировать внутренние факторы поведения. Ведь активность живого существа, по своей сути, также является внутренней переменной. 4.3 Субъективный и социальный бихевиоризм Авторами концепции субъективного бихевиоризма являются Д. Миллер, Ю. Галантер и К. Прибрам («Планы и структура поведения», 1965). Основные положения этого подхода сводятся к тому, что традиционные связи между стимулом и реакцией опосредуются образом и планом. Образ в субъективном бихевиоризме – это все накопленные и организованные знания живого существа о себе самом и о мире, в котором он существует. Категория «план» трактуется иначе и представляет собой всякий иерархически построенный процесс организма, способный контролировать порядок, в котором должна совершаться какая-либо последовательность операций. Образ больше связан с информированностью, а план - с алгоритмом и организацией поведения. Поведение в этой связи понимается как совокупная серия движений, а человек оценивается в движении как сложная вычислительная машина. Плана выстраивается на основе проб и ошибок в границах существующего образа. Проба (test) в субъективном бихевиоризме – это основа целостного процесса поведения, при помощи которой выясняется, что операционная фаза (operate) осуществляется правильно. Дополнительно проба обеспечивает обратную связь в поведении живого организма. План, образ и операция позволяют строить единицу поведения. Единица поведения включает следующую последовательность элементов: Т – О – Т – Е или test (проба) - operate (операция) - test (проба) - exit (результат). Такая последовательность показывает, что операции, выполняемые организмом, постоянно регулируются результатами различных проб. Субъективный бихевиоризм полноценно относится к разновидности необихевиоризма, поскольку включает в схему «стимул –реакция» внутриорганизменные явления. Аналогично можно рассматривать построения так называемого социального бихевиоризма Джорджа Мида – американского философа, социолога и психолога, который заложил основы символического интеракционизма социальной психологии. Основной его труд «Сознание, личность и общество» (1934). Основные усилия представителей социального бихевиоризма направлены на изучение наблюдаемого поведения человека в группе. Так, утверждается, что любые действия человека в группе превращаются в «значимый жест», или символ. Этот символ, обращенный к другому индивиду предназначен для того, чтобы вызвать у него желаемую реакцию. Причем символ вызывает в скрытой форме такую же реакцию у того, кто ее производит. Это позволяет людям легко интерпретировать действия (символы) друг друга, а не просто на них реагировать. Реакция в этом случае есть производная от смысла (значения), который они придают подобным символам. Следовательно, взаимодействие людей (интеракция) изначально опосредуется использованием символов через их интерпретацию. Это равноценно включению процесса интерпретации (обозначается как «I») между стимулом (S) и реакцией (R). Получается последовательность S - I - R. Такая последовательность учитывает то, что человек обладает личностным «Я» (self) и может служить объектом своих собственных действий, собственной активности. Личностное «Я» осознается и обозначает для себя как значимое. Тем самым человек организует взаимодействие с окружающим миром посредством механизма формирования собственной значимости в группе. Именно этот механизм включен в интерпретацию действий других. Таким образом, интерпретировать действие другого в субъективном и социальном бихевиоризме - значит определить для себя, что действие имеет то или иное значение, то или иное последствие для участников. Поэтому сам процесс формирования значений имеет первостепенную важность по двум причинам. Во-первых, сформировать значение чего-то - это значит выделить его из окружения, отделить, придать смысл или превратить просто в некий объект. Напомним, что «объект» - это то, что индивид мысленно обозначает как отличное от стимула. Это «отличное» не может воздействовать на индивида непосредственно, поскольку субъект сам конструирует объекты. Во-вторых, формирование значимости учитывает то, что хочет сделать человек и как он должен это сделать. «Хочу» и «должен» часто принадлежат в группе разным «инстанциям». Следовательно, идет оценка условий: того, что может быть полезно для действия или того, что может помешать; принимаются во внимание требования, ожидания, запрещения и угрозы. Формирование значений в группе - это развивающийся коммуникативный процесс. Коммуникация помогает индивиду дифференцировать предметную сферу, оценить и придать части этой сферы значение, а главное, принять решение на действие (реакцию). Наряду с индивидуальным имеет место и групповое действие. Такое действие принимает форму приспособления людей друг к другу. Каждый подстраивает свое действие под действия других и оценивает значимость этих актов. Чаще всего такая подстройка происходит путем принятия роли другого, либо роли группы («обобщенного другого»). Принимая подобные роли, индивид стремится определить намерение или направление действий других. Именно так происходит групповое действие. Это не исключает возможности индивидуальных действий на основе значений, которые получены через личностное «Я» (self) и которые сами формируют значения. Любое социальное взаимодействие опосредуется действующими индивидами, специфично интерпретирующими значения и ситуацию такого взаимодействия. Специфичность интерпретации значений и социальной ситуации во многом обусловлены процессом социализации. В процессе социализации ребенок принимает на себя определенную роль, принятую в социальной группе. Высшей стадией социализации человека в онтогенезе является формирование социального рефлексивного «Я», отражающего совокупность сложившихся меж - индивидуальных взаимодействий. На этой стадии внешний социальный контроль «врастает» в личность изнутри и приобретает форму внутреннего самоконтроля. Таким образом, социальный бихевиоризм Дж. Мида вводит новые объяснительные категории в схему S - I - R, подчеркивающие социальную детерминацию поведения человека: символы, значения, интерпретации, роли, «обобщенного другого». 4.4 Теория социального научения и социально-когнитивного поведения Родоначальником концепции социального научения считается Джулиан Роттер - американский психолог. Известно, что он родился в Нью-Йорке в 1916 году. Д. Роттер является автором ряда популярных работ: «Социальное научение и клиническая психология» (1954), «Приложения социально-научающей теории личности» (в соавторстве, 1972), «Личность» (в соавторстве, 1975), глава «Теория социального научения» в книге «Ожидания и действия: модели ожидаемой ценности в психологии» (1981), «Развитие и приложения теории социального научения» (1982). Теория социального научения исходит из того, что прогноз поведения человека в сложных ситуациях основан на анализе нескольких переменных: • потенциала поведения; • ожидания; • ценности подкрепления; • психологической ситуации. Рассмотрим эти переменные по порядку. Потенциал поведения определяется как вероятность поступков и действий в ситуации, обусловленной каким-то стимулом. Это вероятность того, что данное поведение приведет к удовлетворению определенной потребности. Диапазон вероятных моторных, эмоциональных, познавательных, вербальных и невербальных реакций (поступков) достаточно широк. Ожидание трактуется как субъективная вероятность того, чего еще нет, но что может быть подкреплено в результате специфического поведения. Например, ожидание того, что гнев заставит обидчика извиниться. Весь спектр ожиданий сгруппирован в специфические и генерализованные. Специфические ожидания проявляются в конкретной ситуации, а генерализованные – продукт интеграции различных ситуаций. В зависимости от ситуации человек может манипулировать подкреплением. В силу этого само подкрепление наделяется характеристиками ценности. Ценность подкрепления – это мера эффективности, которой человек оценивает и предпочитает одно подкрепление другому при равной вероятности их использования. Например, посещение театра предпочитается развлечению в ресторане. По сути, ценность потребности - это тоже вероятность, но вероятность выбора тех подкреплений, которые связаны с удовлетворением данной потребности. Ценностные характеристики подкрепления распространяются на символы и социальные роли. Они динамичны и могут меняться по мере накопления опыта жизни и деятельности. Например, общение с другими людьми в старости будет иметь большую ценность, если человек одинок, и меньшую, если он взаимодействует в группе. Не отрицается, что ценность подкрепления должна соотноситься с мотивацией. Психологическая ситуация, по Д. Роттеру, – это совокупность внешних обстоятельств, которые человек воспринимает, оценивает и переживает в процессе осуществления поведения. В силу этого основная формула поведения может быть представлена следующей последовательностью элементов: потенциал поведения = ожидание + ценность подкрепления + психологическая ситуация. Основная формула поведения дополняется утверждением о том, что люди действуют целенаправленно, максимизируя поощрение и избегая наказания. Минимальная цель – это та цель, достижение которой еще воспринимается индивидом как удовлетворение потребности и позитивно. Целенаправленность обеспечивает свободу деятельности. В свою очередь, свобода деятельности – это наличие вариантов поведения, с которыми индивид связывает свои ожидания по удовлетворению потребности. Так появляется возможность удовлетворить ряд доминирующих потребностей: - потребность признания; - потребность в защите; - потребность в доминировании; - потребность в независимости; - потребность в любви и привязанности; - потребность в физическом комфорте. Однако удовлетворение доминирующих потребностей имеет свои сложности в ситуации различных вариантов взаимодействия элементов потенциала поведения, целенаправленности и свободы деятельности. Так, утверждается, что чем выше ценность подкрепления и ниже свобода деятельности, тем выше вероятность фрустрации личности. На этом фоне нарастает вероятность неудовлетворенной потребности, в основе которой находится локус контроля личности. Локус контроля – это качество личности, характеризующее ее склонность приписывать ответственность за результаты своей деятельности либо внешним силам (экстернал), либо собственному поведению и своим усилиям (интернал). Интерналы больше заботятся о своем здоровье, у них меньше возникает психологических проблем в жизни, реже встречается депрессия и другие психические расстройства, выше самоуважение и уровень адаптированности. Они более устойчивы к внешним воздействиям и независимы от окружающих. Фактически в концепции социального научения показано значение дополнительных внутренних переменных, влияющих на поведение человека, введены новые понятия, которые стали стимуляторами теоретического развития необихевиоризма. Инициатором такого развития стал Альберт Бандура - американский психолог, который родился в 1925 году в Канаде. Теоретические изыскания этого исследователя получили прописку в психологическом знании под наименованием социально-когнитивного поведения. Сущность социально-когнитивного поведения заключается в том, что человек, находясь в непрерывном взаимодействии (взаимном детерминизме) своей познавательной сферы и окружения, специфично реагирует на действительность. Собственно взаимодействие и есть источник его реагирования. Для облегчения понимания схематично такое поведение представляется в виде модели-триады: - личностные факторы (вера, ожидание, само восприятие и т.д.); - влияние окружения (поощрение или наказание); - внешнее поведение. Допускается, что новые формы внешнего поведения человека порождаются и в отсутствии подкрепления. Например, путем наблюдения за действиями других людей и последствиями этих действий. Люди формируют когнитивный (от лат. cognitio – знание, познание) образ определенной поведенческой реакции через наблюдение поведения другого человека или группы и сохранение информации в долговременной памяти. Эта информация служит ориентиром в дальнейших действиях. Люди избавлены от груза ненужных ошибок и траты времени на формирование соответствующих реакций, так как они могут, по крайней мере, приблизительно, научиться чему-то на примере других. Интересно, что такое научение через наблюдение регулируется четырьмя взаимосвязанными процессами: • внимания; • сохранения; • моторно-репродуктивными; • мотивационными. Внимание обеспечивает выбор необходимой информации и понимание наблюдаемой модели поведения. Процесс сохранения обеспечивают запоминание этой модели в долговременной памяти. Запоминанию способствуют две репрезентативные системы: образное и вербальное кодирование. Моторно-репродуктивные процессы обеспечивают перевод сохраненной в памяти информации в поведение. Мотивационные процессы дают позитивное подкрепление (внешнее, косвенное или само подкрепление) поведения. Косвенное подкрепление осуществляется всякий раз, когда наблюдатель видит действие модели и результат этих действий. Косвенное позитивное подкрепление способствует тому, что наблюдатель повторяет поведение, а косвенное негативное - снижает тенденцию вести себя подобным образом. Самоподкрепление имеет место всякий раз, когда люди устанавливают для себя планку достижений и поощряют (или наказывают) себя за ее достижение, превышение (или неудачу). Коротко, само подкрепление заключается в том, что люди награждают себя поощрениями, над которыми они имеют контроль при выполнении норм поведения. Все типы подкрепления помогают регулировать поведения личности. Средства массовой информации не исключение и могут напоминать подкрепление. Так, дети, наблюдающие образцы поведения по телевидению в дальнейшем ведут себя сходным образом независимо от того, было или нет подкрепление. Это говорит о том, что люди на разных этапах онтогенеза способны к само - регуляции через формирование самопроизвольной мотивации. Уровень самопроизвольной мотивации человек варьирует в соответствии с типом и ценностью своих побуждений, а также природой существующих норм поведения. Считается, что в структуру такой саморегуляции входят три процесса: • самонаблюдение; • самооценка; • самоответ (самоотчет). Перечисленные процессы действуют непосредственно в ходе социализации. Институты социализации дают возможность каждому человеку неоднократно переживать такую последовательность событий: проступок (поступок) - внутренний дискомфорт – наказание - облегчение. Здесь же действуют и внутренние нормы поведения, вызывающие тревожные предчувствия, самоосуждение, самокритику и самонаказание. Поэтому самонаказание избавляет от внутреннего дискомфорта и дурных эмоциональных состояний, которые могут длиться дольше и переноситься более тяжело, чем само наказание. Реакции самонаказания смягчают душевную боль и ослабляют внешнее наказание. Осуждая себя за недостойные в моральном отношении поступки, люди перестают терзаться из-за прошлого поведения. Самокритика может также уменьшить терзания по поводу неправильного или разочаровывающего поведения. Кроме того, самокритика часто является эффективным средством, способным уменьшить негативные реакции других. Однако чрезмерное и длительное самонаказание может усилить личный дискомфорт, способствовать снижению самооценки, возникновению апатии и различных психических расстройств. Так, возникает проблема самоэффективности личности – это осознанная способность справляться с трудными жизненными ситуациями. Утверждается, что люди, осознающие свою самоэффективность прилагают больше усилий для выполнения сложных дел. Высокая самоэффективность обусловливает ожидание успеха и способствует самоуважению. Предполагается, что приобретение самоэффективности может происходить несколькими способами: • способности выстроить поведение; • косвенного опыта; • вербального убеждения; • состояния возбуждения. Способность выстроить свое поведение подразумевает использование прошлого опыта для достижения желаемых результатов. Косвенный опыт в теории Бандуры – это наблюдение за другими людьми, успешно выстраивающими свое поведение, и использование их опыта в своих интересах. Вербальное убеждение – это словесное убеждение человеком самого себя или убеждение его другим человеком. Состояние возбуждения может способствовать или препятствовать достижению цели. Поэтому люди с большей вероятностью добиваются успеха, если они умеют регулировать свое эмоциональное состояние. Таким образом, в социально-когнитивной теории поведения главное внимание уделяется системному процессу влияния на личность и события. Личностные факторы, социальное окружение и когнитивные составляющие поведения дают желаемый вектор развития деятельности человека. 5 СПЕЦИФИКА ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. 5.1 Принципы понимания психики Гуманистическая психология является таким направлением современного знания, которое изучает здоровую творческую личность, раскрывающую свои потенциальные возможности в процессе самоактуализации (или самореализации). Это направление возникло в 50-е годы прошлого века, а оформилось как научное течение в начале 1960-х годов. В 1961 году создана Ассоциация за гуманистическую психологию и основан «Журнал гуманистической психологии», а в 1964 году состоялась первая конференция. Основные представители гуманистической психологии: Шарлотта Бюлер, Курт Гольдштейн, Абрахам Маслоу, Гордон Олпорт, Карл Рождерс, Ролло Мей (род. в 1909) и др. Философские основы гуманистической психологии связаны с экзистенциализмом (или философией существования) Мартина Хайдеггерра (1889–1976), Жана Поля Сартра (1905–1980), Карла Ясперса (1883–1969), Альбера Камю (1913–1960) и др. С точки зрения М. Хайдеггера, необходимо различать сущее и бытие. Сущее – это предмет науки, а бытие – предмет философии. Бытие постигается через личное существование, т.е. экзистенцию. Человек, осознав свою экзистенцию, становится свободным и ответственным за свое существование. По мнению Ш. Бюлер, гуманизм с психологической точки зрения предполагает изучение человека как целостность, а не как совокупность его качеств и поступков. С этической же точки зрения гуманизм представляется как установление таких правил жизнедеятельности, которые основаны на потребностях человека, заветах Бога или законах неживой природы. Гуманистическая психология противопоставляет себя психоанализу и бихевиоризму. Объектом ее изучения стали любовь, творчество, «Я», развитие и реализация человеком своих возможностей, высшие ценности бытия, психическое здоровье, опыт и др. Основные принципы гуманистической психологии: - хотя человеческое бытие имеет предел, человек всегда обладает свободой и необходимой для реализации этой свободы независимостью; - самым важным источником информации является экзистенциальное состояние человека, его субъективно переживаемый опыт; - природа человека никогда не может быть определена полностью, так как она всегда стремится к беспрерывному развитию; - человек един и целостен, а в его психике невозможно разделить органическое и психическое, осознаваемое и неосознаваемое, чувство и мысль; - каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; - самореализация – это неотъемлемая часть природы человека; - человек устремлен в будущее, это активное творческое существо. Перечисленные принципы дают возможность по–новому трактовать ряд нравственных установок: повышение ответственности человека за свои поступки; снижение роли бессознательного и сформировавшихся привычек; совершенствование отношений между людьми на основе взаимного признания и уважения опыта переживаний друг друга; стремление каждого человека ощущать себя в настоящем, «здесь и теперь». 5.2 Характеристика отдельных подходов Среди представителей гуманистической психологии выделяется нейрофизиолог Курт Гольдштейн, который изучал клиентов с поврежденным мозгом. Он сформулировал и наполнил специфичным содержанием понятие самоактуализации. Самоактуализация связана у него с организмом. Организм управляется тенденцией максимально актуализировать свои индивидуальные способности, свою «природу» в мире. Обращается внимание на то, что здоровый организм стремится не к редукции напряжения (как принято считать в психоанализе и в бихевиоризме), а, наоборот, к формированию определенного уровня напряжения. Этот уровень напряжения делает возможной упорядоченную деятельность организма. Поэтому самоактуализация сопровождается нередко страданием и болью. Несколько по-другому рассуждает Гордон Олпорт (1897–1967) – американский психолог, бывший профессор психологии в Гарварде. Олпорт рассматривал личность как динамическую организацию мотивационных и психофизиологических систем. В основе действия этих систем находятся привычки, установки и личностные черты. Личностные черты, по Олпорту, интегрированы и составляют ее ядро, которое образует человеческое «Я». Собственно, человеческое «Я» стремиться реализовать свой жизненный потенциал. Такая реализация потенциала «Я» проявляется посредством социальных и биологических мотивов. Личностные черты подразделяются на несколько групп: • общие для большинства людей (например, альтруизм, эгоизм, интеллектуальность, самоконтроль); • индивидуальные или специфические, отличающие его от других (например, нарциссизм, макиавеллизм, садизм, мазохизм и др.). С точки зрения меры выраженности черт они разделены на кардинальные (сильно выраженные), центральные (характерные для данного человека), второстепенные (редко проявляющиеся). Здесь же говорится о дополнительных чертах, которые связаны с адаптивными возможностями человека и его самовыражением, экспрессией. Процесс формирования личности отличается усложнением или упрощением интегративных процессов этих черт. Шарлотта Бюлер (1893–1974) – австрийский и американский (с 1940 года) психолог - пошла еще дальше. Она разработала периодизацию жизненного пути личности и активно использовала биографический метод получения психологической информации. Это позволило ей утверждать, что человеческая жизнь разделена четырьмя тенденциями: • удовлетворением потребностей; • адаптивным самоограничением; • творческой экспансией; • установлением внутренней гармонии. Сформировавшись, личность наделяется индивидуальным духовным образованием, сущность которого практически не изменяется в процессе жизни. В силу этого, жизненный путь человека уникален, а главной движущей силой его развития является потребность личности в самоосуществлении. Наиболее известным представителем гуманистической психологии в России является Абрахам Маслоу (1908–1970) – американский психолог, профессор, который возглавлял кафедру психологии в университете Брандеис. Считается одним из основателей гуманистической психологии. Человек в его понимании есть единое, уникальное и организованное целое. Влияние врожденных пороков человечества отрицается. Природа человека хорошо устроена, но имеет разрушительные силы в результате фрустрации или неудовлетворения основных потребностей. Разрушительные силы могут быть нейтрализованы за счет потенциальных возможностей позитивного развития и самосовершенствования. Среди таких потенций отмечается творчество. Творчество носит врожденный характер и проявляется в разных формах. Это не исключает утрату потенциала творчества в результате «окультуривания» или подчинения человека нормам, господствующим в обществе. Утрата потенциала творчества может сопровождаться психическими заболеваниями. Чтобы понять психическое заболевание, надо иметь адекватное представление о параметрах психического здоровья и его самосовершенствовании. Отсюда убеждение в том, что самосовершенствование является основной темой жизни человека, а изучение самоактуализирующихся здоровых людей позволит создать универсальную психологическую науку. Естественно, представлено и описание человека как «желающего существа», потребности которого требуют постоянного удовлетворения. Потребности человека носят врожденный характер и организованы в иерархическую систему или пирамиду (рисунок 3) Рисунок 3. Иерархия потребностей человека, по А. Маслоу Удовлетворение потребностей, расположенных на самом низком уровне (т.е. физиологических), делает возможным осознание потребностей вышележащего уровня. Чем выше человек поднимается в этой иерархии потребностей, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он демонстрирует. Признается возможность реализации более высших потребностей при неудовлетворении более низших (творческие люди, герои и т.д.). Степени удовлетворения потребностей различаются: физиологические –удовлетворяются на 85 %, безопасности и защиты – 70 %, любви и принадлежности – 50 %, самоуважения – 40 %, самоактуализации – 10 %. Наиболее полно воплощают человеческую сущность самоактуализирующиеся личности (1 % человечества). Самоактуализирующихся мало, потому что люди не осознают своего творческого потенциала или бояться его (комплекс Ионы – страх успеха). Позднее выделены еще две глобальные категории мотивов: дефицитарные (мотивы нужды) и роста (мотивы развития или метапотребности). Метапотребности, по Маслоу, - это те потребности, которые направлены на реализацию потенциала и проявляются в достижениях личности: целостности, совершенства, активности, доброты, красоты, уникальности и др. Неудовлетворение метапотребностей приводит к метапатологии, которая проявляется в отчуждении, депрессии, цинизме и др. Глобальным мотивам человека соответствуют два образа жизни. Первый – это Д (дефицитарная) жизнь или образ жизни, ориентированный на удовлетворение нужды (дефицита) и выполнение требований общества. Второй – это Б (бытийная) жизнь или образ жизни, направленный на полную реализацию своих возможностей. Вершинными переживаниями Б-образа являются великий экстаз, благоговение, восторг. Основные характеристики самоактуализирующейся личности представлены следующим образом: более адекватное восприятие реальности; принятие себя, других и природы; непосредственность, простота и естественность; центрированность на проблеме (т.е. поглощенность деятельностью); независимость, которая проявляется, в том числе, в потребности в уединении; автономия, т.е. относительная независимость от культуры и окружения; свежесть восприятия окружающих явлений; вершинные или мистические переживания; общественный интерес, проявляющийся в стремлении помочь другим людям; глубокие межличностные отношения; демократический характер; разграничение целей и средств их достижения, которое основано на сложившейся иерархии ценностей; философское чувство юмора; креативность; сопротивление окультуриванию (т.е. определенной устойчивостью к давлению социальных норм). Самоактуализирующаяся личность отличается психическим здоровьем, но не лишена недостатков. В этой связи Маслоу мечтал о создании острова Эупсихия, на который можно было бы поселить 1000 здоровых самоактуализирующихся семей. Определенным своеобразием рассуждений отмечен подход Карла Роджерса (1902-1987) – американского психолога, сотрудника Колумбийского, Чикагского и Висконского университетов, профессора, доктора и президента Американской психологической ассоциации в 1946–1947 годах. Он считал, что человек по своей природе существо доброе, конструктивное, стремящееся жить в гармонии с другими. Все поведение человека вдохновляется объединяющим мотивом – тенденцией самоактуализации. Решающую роль в поведении человека играют субъективные переживания и внутренний мир. Задача психолога – понять этот мир. Человек – это интегрированный, целостный организм. Самость или «Я-концепция», по К. Роджерсу, представляет собой гештальт, составленный из восприятий свойств «Я» и восприятий взаимоотношений «Я» с другими людьми. Такой гештальт связан с различными сторонами жизни личности, а также ценностями актуального восприятия. «Я-концепция» доступна осознанию, хотя в данный момент может не осознаваться. «Я-концепция» отражает те характеристики, которые человек воспринимает как часть себя («Я-реальное»), а также те характеристики, которыми человек хотел бы обладать («Я-идеальное»). Процесс формирования того или иного типа «Я-концепции» опирается на ряд факторов: – организмические оценочные явления, которые связаны с влияниями организма на переживание человека по поводу того, способствует оно или препятствует врожденной тенденции актуализации. Эти оценки играют существенную роль на ранних этапах онтогенеза; – удовлетворение потребности позитивного внимания; – средовые ценности и обстоятельства, влияющие на проявление этого внимания. Отдельно анализируется позитивное внимание, которое разделено на обусловленное и безусловное. Обусловленное внимание может принести не только пользу, но и ущерб становлению личности. Здесь действует правило: «если сделаешь это, то получишь то», «ты мне, а я тебе». Безусловное позитивное внимание со стороны других способствует развитию личности, поскольку не отягчается предварительными условиями и не исключает критики. Здесь действует другое правило: «мы очень любим тебя, но то, что ты делаешь, огорчает нас, и потому лучше бы ты этого не делал». Утверждается, что безусловное позитивное внимание и внимание человека к себе самому образуют благоприятные условия самоактуализации, а поведение согласуется с его «Я-концепцией». Правда, угроза благоприятного согласования «Я-концепции» возникает при несоответствии между ее содержанием и актуальным переживанием. Отсюда напряжение, чувство вины, тревога при осознании этого противоречия. Соответственно идет перестройка «Я-концепции». Если такой угрозы для «Я-концепции» нет, человек открыт для переживаний и включает защитные механизмы. Цель защиты – сохранить целостность «Я-структуры». Средства защиты разнообразны: искажение восприятия переживания либо отрицание переживания. При частых противоречиях, а соответственно, повышенной напряженности переживаний «Я-концепции», защита слабеет. Растет уровень дискомфорта. Нередко фиксируется невротизация личности, а при больших несоответствиях могут возникать серьезные психологические проблемы, которые сопровождаются иррациональностью и саморазрушительным поведением. Положительные средовые влияния и обстоятельства проявляются не только в получении удовольствия и редукции напряжения. Сама жизнь человека направляется в русло, которое соответствует его истинной природе. Полноценно функционирующий человек – это человек, максимально реализующий свои способности и таланты. Ему свойственны пять основных личностных характеристик: 1) открытость переживанию; 2) экзистенциальный образ жизни, т.е. полноценный и насыщенный переживаниями, с открытой и гибкой структурой «Я»; 3) организмическое доверие, т.е. ориентация при выборе поведения на свои внутренние ощущения, а не на давление социальных норм; 4) эмпирическая свобода, т.е. способность жить в соответствии с собственной волей (отсюда ответственность за свои поступки); 5) креативность, т.е. творческий подход к решению жизненных проблем. 6 КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 6.1 Содержание основных положений Когнитивная психология – направление современной психологии, изучающее закономерности получения человеком информации, ее переработки и влияния на поведение человека. Основные представители: Д. Бродбент, С. Стенберг, У. Найссер, Дж. Брунер, Р. Аткинсон, Дж. Сперлинг, И. Хант, Р. Зайонц, Г. Маркус, Д. Келли, Г. Келли, Л. Фестингер и др. Это направление сформировалось в конце 50 - начале 60-х годов XX века на следующих предпосылках: неспособности бихевиоризма и психоанализа объяснить поведение человека без обращения к элементам сознания; развитии связи и кибернетики; достижениях современной лингвистики. Предметная сфера исследований концентрируется вокруг восприятия, распознавания образов, внимания, памяти, воображения, языковых функций, психологии развития, мышления, человеческого интеллекта, содержания мотивации, специфики проявления личности, общения и социального взаимодействия. В конце 70 – начале 80-х годов прошлого века в рамках когнитивной парадигмы развиваются инновационные представления о возможностях компьютерных технологий при рассмотрении психики человека. При рассмотрении психического доминирует позиция о том, что решающую роль в поведении человека играют знания. Собственно знания дополняют представления человека о мире, которые не являются точным воспроизведением реальной жизни, а представляют собой ее трансформацию, обусловленную особенностями личности. Знания освобождают человека от внутренней презентации информации о внешнем мире, находящейся под влиянием предшествующего опыта. Допускается, что сформулированные учеными модели внешней реальности носят метафорический характер, т.е. относительны. Базовым построением когнитивной психологии считается модель переработки информации. Модель переработки информации предполагает, что процесс познания можно разложить на ряд этапов, включающих набор уникальных операций, совершаемых над поступившей информацией. В частности, предлагается такой набор операций: восприятие информации, кодирование и воспроизведение из памяти, формирование понятий, суждение и формулирование высказывания. Тем самым когнитивная психология пытается внести свой вклад в познание всех элементов процесса познания. Признается, что через познание осуществляется воздействие на поведение человека. Здесь начинают оказывать влияние такие компоненты сознания, как прототипы, сценарии (scripts), схемы. Прототип в когнитивной психологии – это абстрактная совокупность черт, ассоциирующихся с определенным понятием (категорией). Например, «лох», «солдафон», «однолюб». Сценарий – это программа действий в определенной ситуации. Схема в когнитивной психологии – генерализованный (обобщенный) взгляд на какое-либо явление, сформировавшийся на основе опыта. Способность к формированию схемы людей дифференцирована. Выделяются следующие виды схем: - своей личности и личностей других людей; - ролей; - событий; - языковые; - визуальные; - социальных групп; - представлений. Подобные схемы оказывают влияние на актуальное восприятие человека, а соответственно, и поведение. 6.2 Школы когнитивной психологии Наиболее известной школой этого направления являются последователи теории личностных конструктов Джорджа Келли (1905–1967). Основные положения этой теории изложены в работе «Психология личностных конструктов» (1955). Поведение человека в повседневной жизни, как считают сторонники этой школы, есть аналог исследовательской деятельности. В ходе такой исследовательской деятельности организация психических процессов личности такова, что формируется способность определить или даже предвосхитить (сконструировать) будущие события. Отсюда различия в таком конструировании людей зависят от особенностей личностных конструктов. Личностный конструкт, по Дж. Келли, – это создаваемый субъектом эталон классификации и оценки явлений или объектов по принципу их сходства или отличия друг от друга. Например, Россия похожа на Белоруссию и Украину, но не похожа на США. Личностные конструкты человека можно понять, если следовать ряду постулатов: 1) конструктивности, когда человек старается предвосхитить события и конструирует свое поведение с учетом новых внешних событий; 2) индивидуальности, когда люди стараются проявить свои особенности и отличиться характером личностных конструктов; 3) организации - следовать представлениям о том, что конструкты образуют устойчивую иерархическую систему взаимных зависимостей; 4) дихотомии, когда конструкты строятся в полярных категориях (белый – черный); 5) выбора, когда выбирается та альтернатива дихотомического конструкта, которая больше способствует формированию системы своих конструктов; 6) порядка, когда конструкт обеспечивает восприятие только тех явлений, которые подпадают под его характеристику; 7) опыта - допускается, что система личностных конструктов изменяется в зависимости от получаемого опыта; 8) модуляции - означает изменение конструктов, которые ограничены их степенью открытости; 9) фрагментарности, т.е. индивид может использовать подсистемы конструктов, находящиеся в противоречии друг с другом; 10) общности, когда допускается влияние одинаковых событий на людей и формирование схожих конструктов; 11) социальности, т.е. человек настолько понимает другого человека, что может открыть для себя его внутренние конструкты. Люди, по Келли, отличаются друг от друга тем, как они интерпретируют события. На основании конструктов человек интерпретирует окружающий мир. Система личностных конструктов характеризуется таким параметром, как когнитивная сложность (термин предложен У. Байери). Когнитивная сложность отражает степень категориальной дифференцированности сознания человека. Когнитивная сложность характеризуется количеством оснований классификации, которыми сознательно или несознательно пользуется человек при анализе фактов окружающей действительности (противоположное качество – когнитивная простота). Келли разработал «репертуарный тест ролевого конструкта» (или метод «репертуарных решеток»), при помощи которого диагностируется система личностных конструктов человека. Не менее интересной школой понимания личности являются сторонники концепции, которые продвигают теорию когнитивного диссонанса Леона Фестингера (род. 1919). Основные идеи этой концепции изложены в работах «Теория когнитивного диссонанса» (1957), «Конфликт, решение и диссонанс» (1964). Когнитивный диссонанс Л. Фестингера – это напряженное дискомфортное состояние личности, обусловленное наличием в его сознании противоречивых знаний (информации) об одном и том же объекте (явлении), что побуждает человека снять это противоречие и добиться консонанса (соответствия). Кроме того, существование диссонанса побуждает человека избегать ситуаций и информации, которые ведут к возрастанию этого диссонанса. Источники возникновения диссонанса представляются следующим образом: • логическое несоответствие утверждений. Например, люди смертны, но я буду жить вечно; • актуальное взаимодействие противоречит существующим культурным образцам. Например, в том случае, когда учитель кричит на учеников, возникает диссонанс с представлениями о характере общения педагога; • неадекватность известного когнитивного элемента более общей и широкой системе когниций. Так, господин Х всегда уходит на работу рано утром, а в этот раз пошел вечером; • несоответствие прошлому опыту новой информации. В ряду современных школ когнитивной психологии активно разрабатывается теория каузальной атрибуции. Сущность теории каузальной атрибуции (от лат. causa – причина, attribuo – придаю, наделяю) заключается в том, чтобы объяснить поведение других путем присвоения им определенных причин исходя из собственного понимания. Основы этой школы были заложены Фрицем Хайдером, продолжены Гарольдом Келли, Эдвардом Джонсоном, Даниел Джилберт, Ли Россом и др. Сердцевину этой теории составляют предположения о том, что: 1) люди, наблюдая поведение другого человека, стремятся выяснить для себя причины этого поведения; 2) ограниченность информации побуждает людей сформулировать вероятные причины поведения другого человека; 3) причины поведения другого человека, которые для себя определяют люди, оказывают влияние на их отношение к этому человеку. Например, Хайдер отдавал предпочтение здравому смыслу обыденного сознания при объяснении поведения других людей, так называемые атрибуции (термин предложен Ли Россом в 1977 г.). Такой здравый смысл, позволяет оперативно формировать мнение о другом (хороший человек – плохой человек). Это мнение впоследствии автоматически распространяется и на все его поведение (правильно поступает – плохо поступает). Не исключено, что в процессе атрибуции нередко возникают фундаментальные ошибки. Возможна тенденция к недооценке ситуационных причин и переоценке диспозиционных (внутриличностных) оснований, объясняющих поведение человека. При этом свое собственное поведение человек объясняет преимущественно с точки зрения влияния ситуации. Несколько по-иному трактует атрибуцию Гарольд Келли. По его данным человек, анализируя поведение другого, приписывает его поступкам внешние, ситуационные причины (внешняя атрибуция) или внутренние, диспозиционные причины (внутренняя атрибуция) в зависимости от ряда факторов – постоянства, различия и сходства. Эти факторы можно диагностировать, если иметь ответы на следующие вопросы: а) всегда ли человек ведет себя подобным образом? (фактор постоянства), Да Нет внутренняя атрибуция внешняя атрибуция б) ведет ли человек себя по-разному в разных ситуациях? (фактор различия), Да Нет внешняя атрибуция внутренняя атрибуция в) ведут ли другие себя подобным образом в аналогичной ситуации?(фактор сходства), Да Нет внешняя атрибуция внутренняя атрибуция В заключение можно представить школу, которая активно разрабатывает проблемы когнитивно-бихевиористской специализации. Эти проблемы, находятся на стыке когнитивной психологии и бихевиоризма. К таковым следует отнести социально-когнитивную теорию Альберта Бандуры и теорию социального научения Джулиана Роттера. Бандура обращает внимание на то, что люди могут учиться двояким образом: на основе внешнего подкрепления или путем наблюдения, чтения. Во втором случае, получая информацию о поведении других людей, имеет место действие когнитивного фактора. Аналогично рассуждает Дж. Роттер, который признает влияние на поведение человека внешних и внутренних факторов. Причем когнитивным факторам больше подвержены интерналы, а внешним (подкрепление) – экстерналы. В целом можно утверждать, что школы когнитивной психологии не стоят на месте и в своем развитии трансформируются, изменяются, находя отражение в когнитивизации других направлений психологии – необихевиоризма и неопсихоанализа.