Динамика культуры

Динамика культуры Культура и история Культура существует в истории и не может быть рассмотрена вне исторического измерения Культура История, в свою очередь, реализуется в тех или иных культурных формах История Проблемы: логика и смысл культурно-исторического процесса ритмы социокультурной динамики жизненный цикл культуры культурно-исторические эпохи Два подхода к динамике культуры Всемирно-историческая концепция Культурно-историческая концепция Представители: Августин Аврелий, Йохим Флорский, Гердер, Гегель, Ясперс Представители: Геродот, Данилевский, Леонтьев, Шпенглер, Тойнби Всемирная история культуры существует, поскольку существуют Всемирная история – фантом, вымысел историков, поскольку - единство человеческого рода - «человечество – зоологическое понятие или пустой звук» (Шпенглер) - единство цивилизаций - «ложность концепции единства цивилизаций» (Тойнби) - общечеловеческие ценности - не существует общечеловеческих ценностей Два подхода к динамике культуры Всемирно-историческая концепция Культурно-историческая концепция В общий процесс развития постепенно вливаются все цивилизации (расширение единого) Происходит постепенное дробление ойкумены (расчленение единого) Универсальная логика развития, учитывающая опережения и отставания Принципиальная неповторимость развития Единая цель культурноисторического развития Нет единой цели, а, вероятно, нет цели вообще Единый процесс развития Поливариантность развития Линейная схема эволюционного развития Концепция культурно-исторического круговорота О.Шпенглер: морфология истории и динамика культуры Освальд Шпенглер (1880 – 1936) Произведение: «Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории» Основные идеи: - критика традиционной схемы мировой истории - биографические праформы динамики культуры - «коперниканский» переворот в истории - морфологический органицизм как принцип культурологического анализа Традиционная схема мировой истории и ее критика О.Шпенглером Древний мир Средние века Новое время Традиционная схема мировой истории Культурно-историческая концепция Шпенглера европоцентризм полицентризм несоразмерность исторических этапов равноценность культурноисторических эпох линейность цикличность механистичность органистичность К.Ясперс: осевое время и структура мировой истории Карл Ясперс (1883 – 1969) Произведение: «Истоки истории и ее цель» (1948) Основная идея: Осевое время – ключ к культурно-исторической динамике Ясперс: 4 среза мировой истории Срез мировой истории Хронологические рамки Доистория «прометеевская эпоха» от «сотворения мира» до эпохи неолита Эпоха великих культур древности 5 тысячелетие до н.э. – 1 тысячелетие до н.э. Осевое время 800 – 200 гг. до н.э. Научно-техническая эра «новая прометеевская эпоха» от периода позднего средневековья вплоть до середины ХХ века Содержание культурного процесса Появление человека, возникновение языков, начало использования огня и изобретения орудий Появление высоких культур в Египте, Месопотамии, Индии и Китае Духовное рождение человечества, становление новых форм культуры – философии, религии Преображение мира и человека с помощью науки и техники Осевое время: структурные изменения культуры Осевое время: обособление форм культуры наука искусство Миф мораль философия религия религия философия искусство доосевое синкретическое единство А.Тойнби: «Вызов-ответ» – принцип динамики культуры Арнольд Тойнби (1889 – 1973) Произведение: «Исследование истории» Основные идеи: - мультилинейное развития суверенных культур - содержание культурно-исторического процесса определяется законом «Вызова – Ответа» вызов ответ вызов Фазы развития и закон «вызова-ответа» фаза зарождения цивилизации «вызов» принимает форму «стимула» стимулы природной среды «стимул новых «стимул суровых земель» стран» стимулы социокультурного окружения «стимул давления» «стимул ударов» фаза роста цивилизации ответ на серии новых вызовов за счет энергии «жизненного порыва» фаза упадка и гибели истощение творческого потенциала не дает возможности находить адекватные ответы на вызовы Жизненный цикл культуры зрелость юность детство старость рождение смерть Стадии развития культуры по К.Леонтьеву • неразвитая зародышевая форма культуры «период первоначальной простоты» «период цветущей сложности» • упадок всех сфер культуры • раскрываются все потенции культуры «период вторичного смесительного упрощения» Цикл развития культурно-исторического типа по Н.Данилевскому этнографический период период первоначального формирования, длящийся около тысячи лет государственный период период укрепления основ существования, обретения самобытности (400 лет) цивилизационный период период расцвета, реализации творческого потенциала культуры (50 - 100 лет) период увядания «апатия самодовольства» «апатия отчаяния» возвращение в «бессознательное» этнографическое состояние Цикл жизни культуры по Шпенглеру • католицизм • Фома Аквинский • мистика и схоластика • материализм • скептицизм • атеизм • Реформация • рационализм • пуританизм весна лето зима осень • Просвещение • Гете • Кант на примере религиозно-философской культуры Запада Цивилизация как завершающая стадия жизненного цикла культуры Цивилизация – «зима», неизбежная судьба культуры, ее исход (О.Шпенглер) Антиномия культуры и цивилизации по Освальду Шпенглеру Культура Цивилизация естественное искусственное душевная детство умственная старость развитие оцепенение религия атеизм патриотизм космополитизм народ масса энергия направлена внутрь энергия направлена вовне (империализм) Антиномия культуры и цивилизации по Николаю Бердяеву Культура – осуществление духовных ценностей Цивилизация – осуществление материального Достижения культуры символичны Достижения цивилизации реалистичны Культура аристократична, она воплощается в качествах Цивилизация демократична, ее удел количество Культура – раскрытие личностного начала Цивилизация – омассовление всех сфер жизни «Культура не развивается бесконечно. Цивилизация – смерть духа культуры» (Н.Бердяев) Культурно-исторические эпохи Культурно-историческая эпоха – это обладающий культурным своеобразием этап исторического развития, в рамках временного континуума сохраняющий устойчивые характеристики, неповторимые черты культуры. эпоха первобытной культуры эпоха культур древности • доосевой период • осевое время эпоха Средневековья эпоха Возрождения и Реформации эпоха Нового времени • век рационализма • век Просвещения • индустриальный период эпоха постмодерна Эпоха первобытной культуры Параметры эпохи хронологические от позднего палеолита до энеолита историкоархеологические каменный век общественноисторические родоплеменной строй общинный способ социальной организации технологические мировоззренческие ключевое событие эпохи переход от присваивающей деятельности к производящей мифологическое сознание «неолитическая революция» Основные черты первобытной культуры синкретизм анимизм тотемизм фетишизм магия Эпоха доосевых культур древности Параметры эпохи хронологические с 4 тысячелетия до н.э. до 1 тысячелетия до н.э. географические бассейны великих рек – Нил, Тигр и Евфрат, Инд, Хуанхэ – Египет, Месопотамия, Индия, Китай технологические осуществляется переход к ирригационному земледелию Эпоха доосевых культур древности Параметры эпохи общественноисторические социальноэкономические мировоззренческие возникают города, государства, письменность, начало цивилизационного периода в развитии человечества социальное расслоение, формирование денежной системы, складывание системы рабовладения мифология – основа мировосприятия и миропонимания, космоцентризм, политеизм, генотеизм, магизм Эпоха осевого времени: культуры Востока Хронологические рамки «осевой эпохи» – 800 -200 годы до нашей эры Центры культуры Личности осевой эпохи Учения Тексты Понятия и концепции Китай Кун-цзы Лао-цзы конфуцианство даосизм «Лунь Юй» «Дао Де Цзин» дао цзюнь-цзы у-вэй Индия Сидхартха Гаутама Шакьямуни буддизм «Трипитака» карма «4 благородные истины» нирвана Иран Заратуштра зороастризм «Авеста» фраваши Кун-цзы Лао-цзы Будда Заратуштра Эпоха осевого времени: рождение монотеистического мировоззрения Первая в мире монотеистическая религия – иудаизм – формируется в Палестине в эпоху осевого времени.        Основные идеи иудаизма: вера в единого Бога идея творения всего сущего божественным велением представление о человеке как образе и подобии Бога Завет как принцип отношений Бога и человека идея этнического избранничества свод религиозно-этических законов мессианство и эсхатологические представления Танах (иудейская Библия) • Тора (др.-евр. «закон»), главная часть Танаха, объединяет первые пять книг и имеет второе название «Пятикнижие» • Невиим (др.-евр. «пророки») – книги религиозно-политического и историко-хронологического характера • Кетувим (др.-евр. «писания») – свод поэтических и литературнофилософских произведений Впоследствии иудаизм станет основой двух мировых монотеистических религий – христианства и ислама. Эпоха осевого времени: рождение философской рефлексии Становление и развитие философии происходит в древнегреческой культуре эпохи осевого времени. От мифа к логосу: на смену мифологическим системам приходит философское знание. От макрокосма к микрокосму: на смену космогониям появляются философские размышления о природе человека.  Переход к универсальности: человек пытается постичь бытие в целом, самого себя и свои границы, разрабатываются фундаментальные категории, которые всегда будут определять человеческое мышление.   Сократ, Платон, Аристотель, Пифагор, Гераклит, Диоген, Парменид и другие греческие философы осевого времени на фреске Рафаэля «Афинская школа» Культура эпохи Средневековья Хронологические рамки Общественноэкономическая основа Мировоззренческая основа конец V в. – начало XV в. феодальные отношения христианство  Теоцентризм – основная мировоззренческая установка эпохи  Религия – доминирующая форма культуры  Церковь – главный социальный институт  Каноничность  Дидактизм  Универсализм  Символизм  Иерархичность  Сословный характер культуры «Семь смертных грехов» И.Босха – художественно-символическое воплощение средневекового теоцентризма Культура эпохи Возрождения Хронологические рамки эпохи – XV – начало XVII в., зарождение основных черт новой культуры – рубеж XIII–XIV вв. Антропоцентризм – основная мировоззренческая установка эпохи  Гуманизм  «Возрождение античности»  Оппозиция ценностям средневековой культуры  «Открытие личности»  Ренессансный титанизм  Секуляризация культуры  Микеланджело Рафаэль Леонардо «Витрувианский человек» Леонардо да Винчи Эпоха Реформации  преобразование христианства в духе «евангельской чистоты»  возрождение принципов апостольских времен и ранних христианских общин  Sola Scriptura: вместо беспрекословного авторитета Церкви – абсолютный авторитет Библии  Solo fide: спасение личной верой  Sola gratia: спасение приходит только как Божья благодать  идея божественного предопределения  пуританизм: принципы «мирского призвания» и «мирского аскетизма»  отказ от внешних знаков христианства (икон, скульптур, свечей, крестов, реликвий)  принципы протестантской этики и становление буржуазного общества Мартин Лютер «95 тезисов». 1517 г. Культура Нового времени: этапы развития Новое время - целостное культурно-историческое образование единый пространственно -временной континуум единый базис мир Запада XVII – начала XX вв. буржуазный способ производства единый ориентир единый принцип и способ достижения ориентира развитие человеческой индивидуальности научная рациональность XVII век – эпоха зарождения и становления рационализма.  XVIII век - рационалистическое сознание нашло своего носителя в виде определенного социального субъекта – «третьего сословия» и его выдающихся идеологов-просветителей.  XIX век – все основные тенденции культуры Нового времени проявились всесторонне и полно, идеи рационализма получили практическое воплощение не только в чистой науке, но и в технике, изменившей мир.  Век Рационализма Рене Декарт «Cogito, ergo sum»  Рационализм в философии и обыденном сознании  Категория разума – фундаментальная категория рационально-нормативной культуры  Сциентизм – представление, абсолютизирующее роль науки как источника знаний и суждений о мире  Рождение новой научной картины мира  Спор о рационализме в эстетике и искусстве – классицизм vs. барокко Галилео Галилей Никола Буало Готфрид Лейбниц Фрэнсис Бэкон «Scientia potentia est» Исаак Ньютон Уильям Гарвей Век Просвещения  Просвещение – историческая эпоха, сущность которой состоит в широком использовании человеческого разума для реализации социального прогресса. (И.Кант)  знание – средство установления социального порядка Энциклопедия, и гармонии или толковый  идеи рационального государственного устройства и разделения властей словарь наук,  идея личной и политической свободы гражданина искусств и  идея свободы совести ремёсел  оптимизм эпохи: вера в неизбежность социального 1751-1780 прогресса Дени Дидро Вольтер «Свет и Истина» девиз Йельского университета. Жан Жак Руссо Основан в 1701. Декларация прав человека и гражданина 1789 Шарль-Луи Монтескьё Индустриальный период Факторы развития культуры индустриальной эпохи капиталистическая индустриализация позитивистская наука либеральная идеология  Позитивизм  Прагматизм  Техницизм как новая форма рационализма  Техногенный характер культуры  Футуризм вместо пассеизма Эпоха «восстания масс»: - стандартизированное производство - унифицированное образование - тиражированная информация - демократизация политики - «одномерный человек» - массовая культура Эпоха постмодерна Постмодерн (от лат. post – после, фр. moderne – новый, современный) – эпоха разочарования в ценностях и идеалах культуры Нового времени. Крах классической модели культуры Нового времени:  кризис историзма  кризис гуманизма  кризис рационализма «Постсовременность» - эпоха заката культуры модернити. Основное настроение завершенности, финальности, «жизни после смерти». Диагнозы эпохи «конец истории» (Ф.Фукуяма) «агония реальности» (Ж.Бодрийар) «Бог умер» (Ф.Ницше) «конец человека» (Г.Марсель) «эпоха распада цельности восприятия» (Т.С.Элиот) «забвение бытия» (М.Хайдеггер) «мир неразрешимостей» (Ж.Деррида) «смерть автора» (М.Фуко) Эпоха постмодерна: структурные изменения культуры Культура постмодерна – это культура постиндустриального, информационного общества, культура энтропии, деполяризации, смешения, уничтожения границ. сфера культуры парадигмальный принцип постмодерна воплощение парадигмального принципа экономика конвергенция политика плюрализм деидеологизация борьба идеологий сменяется деидеологизацией, признается равноценность самых различных позиций, утверждается приоритет общечеловеческих ценностей социальная сфера дестратификация стираются классовые границы, идет поиск консенсуса между позициями различных групп и слоев общества, заметны тенденции к децентрализации и демонополизации в системе государственного управления снимается оппозиция капитализма и социализма, жесткого планирования и свободного рынка, признается равноправие всех форм собственности Эпоха постмодерна: структурные изменения культуры сфера культуры этнокультурная сфера парадигмальный принцип постмодерна воплощение парадигмального принципа кросскультурность снимается культурно-смысловая оппозиция Запада и Востока, западные принципы модернизации восприняты восточным цивилизациями, элементы восточных культур вплетены в ткань западной культуры религия экуменизм движение за всемирное христианское единение трансформируется в движение за взаимопонимание разных конфессий, религии «New Age» соединяют различные мифо-магические представления и популярные псевдонаучные концепции мировоззрение эклектизм релятивизм наука и мистика, рациональное и иррациональное, естественное и сверхъестественное воспринимаются не как пары противоположностей, а как равноценные категории, заслуживающие одинакового уважения и обреченные на мирное сосуществование искусство стилевой синкретизм художественная диффузия стираются границы жанров и видов искусства, границы высокого и низкого, массового и элитарного, и даже – художественного и внехудожественного