Теория славянского происхождения Древней Руси
Начиная с самого основания Российской Академии наук, т. е. с 1724 г, русских академиков в ней работало только трое – это были М.В. Ломоносов, Я.О. Ярцов и Н.Г. Устрялов.
Весь процесс написания русской истории в течение более 100 лет находился под контролем иностранцев. Они владели архивами, документами, летописями и вершили судьбу России, потому что бесконтрольный доступ к историческим документам давал им возможность на свое усмотрение манипулировать информацией о прошлом России.
Теорию норманнского происхождения Русского государства в IX веке развивали историки немецкого происхождения XVIII века – Т.З. Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлёцер. В России концепцию немцев подхватили русские норманисты – С.М. Соловьев и Н.М. Карамзин.
Борьба за русскую историю развернулась в середине XVIII века антинорманистами, к которым относился М.В. Ломоносов. Он считал, что начинать русскую историю от скандинавов антипатриотично.
Статья: Теория происхождения славян в книге М. В. Ломоносова «Древняя российская история»
Рисунок 1. Антинорманская теория. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
В своих трудах Михаил Васильевич выступает против лживой версии русской истории, которую немцы Байер, Миллер, Шлёцер создавали на его глазах. Диссертация Миллера «О происхождении имени и народа русского» была подвергнута Ломоносовым резкой критике. Критиковал ученый и труды Байера по русской истории.
Понимая большую значимость и важность этого вопроса, Михаил Васильевич активно занялся вопросами истории, отказавшись от обязанностей профессора химии.
Противостояние М.В. Ломоносова немецкой исторической школе в научном мире России можно назвать великой битвой.
Норманнская теория развивала идею отсталости древнерусского народа, отрицала его самостоятельное развитие. В ответ на это М.В. Ломоносов разработал историческую концепцию формирования Российского государства. Он подчеркивал решающую роль Православия, Самодержавия и духовно-нравственных ценностей русского народа в формировании государственности. В своей концепции Ломоносов пришел к выводу, что в России не было того невежества, о котором говорят внешние зарубежные историки.
Важным событием русской историографии стал выход в свет в 1766 году книги «Древняя Российская история от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 г»., где автор выступает как исследователь хорошо знакомый с источниками. Сей труд был направлен против «Норманнской теории» формирования Русского государства.
«Древняя Российская история» М.В. Ломоносова
Книга Ломоносова включала три части:
- Вступление,
- О России прежде Рюрика,
- От начала княжения Рюрикова до княжения Ярослава Первого.
Та территория, на которой появилось Русское государство, была первоначально занята славянами и чудью. Славянские территории постепенно расширялись, и часть чуди присоединилась к славянам, а другая часть переселилась к северу и востоку. Славяне находились в основе генетических корней российского народа и его язык происходит от славянского.
Главным доказательством величия и древности славянского народа, является территория, которую они занимают. Российскую территорию нельзя сравнить даже с большими европейскими государствами.
К славянским странам относятся Польша, Богемия, Моравия, Болгария, Сербия, Далмация, Македония и др.
Что касается варягов, то Ломоносов считает, что это не один народ и есть доказательства, что к варягам относились разные племена, говорившие на разных языках. Некоторые племена соединялись для того, чтобы разбойничать на морях. Варягами, считает Ломоносов, называли все северные народы и ссылается на исландских, славянских, норвежских, шведских, греческих историков, живших в то время.
Возвращаясь из частых военных походов, варяги проходили через земли славян и чуди и награбленное хранили в районе Киева, где останавливались периодически.
Ломоносов считает, что Рюрика пригласили к славянам из варягов-россов – здесь он ссылается на летописца Нестора.
Опираясь на древние источники, Ломоносов говорит, что Литва, Жмуть и Подляхия назывались Русью, которая распространялась ещё до прихода Рюрика к новгородцам по юго-восточным берегам Варяжского моря.
Если взять это за основу, то можно сказать, что территория варяг-руссов имела распространение до восточной границы Белой Руси. Рюрик покорил несколько народов, из славянских были покорены Новгород, Изборск, Полоцк. Из чуди ему покорялись меря, весь, мурома, т. е. Ростов, Белое озеро, Муромская земля.
Северных славян ученый называет россами. С Рюриком из варяг пришли хорошие воины Аскольд и Дир и поселились в Киеве, присоединив к себе множество других варягов. Они начали княжить над полянами независимо от Рюрика.
Таким образом, теория славяно-чудского происхождения Древней Руси, выдвинутая М.В. Ломоносовым, была принята позднейшей историографией.
Место Руси и славян в истории Древнего мира
Земная жизнь М.В. Ломоносова была недолгой, он умер в 53 года, прервав борьбу за патриотическое освещение начальной истории России.
Славяне, по мнению Ломоносова, тождественны скифам и сарматам, великим народам древности. Теория происхождения славян от сарматов зародилась в Польше в XVI веке. Эту теорию разделяли В. Татищев и английский историк XVIII века Э. Гиббон, который был современником Ломоносова.
Михаил Васильевич считал, что славяне являются потомками расселившихся по земле троянцев после падения их великого города. Часть славян, переселившись по морю на север Италии, образовала там область под названием Венето. Да и античные авторы упоминают славян под названием венетов.
С троянцами пересекается другая гипотеза, появившаяся в XIX веке, она развивала идею тождества славян и русских с древними этрусками.
Территорию славян в I веке нашей эры с апостольской миссией посетил Андрей Первозванный и впервые крестил славян. Ломоносов считал это предание историческим и неоспоримым фактом.
«Повесть временных лет» говорит о том, что на славян, живших по Дунаю, напали волохи и Ломоносов считал, что летописные волохи, как называли итальянцев чехи и поляки, это римляне.
Призванные на Русь варяги во главе с Рюриком были балтийскими славянами. Ломоносов подчеркивал, что если бы на Русь княжить были призваны скандинавы, то в их сагах это важное событие обязательно нашло бы отражение, тем более что Руси они уделяли немало внимания. Однако упоминания в скандинавских сагах не было. Заимствования у скандинавов из славянских языков есть, что связано с торговлей и ростом городов, например, «горд», «торг», следовательно, скандинавы не принесли, а заимствовали у славян государственность и цивилизацию.
Эта историческая концепция Ломоносова определяла славянам среди известных народов древности достойное место. Концепция Ломоносова подчеркивала не «импортированное» происхождение древнерусской государственности, а самостоятельное.
Если бы взгляд Ломоносова на начальную русскую историю правящими кругами Российской империи этого периода был воспринят, то целые поколения образованных русских людей воспитывались бы не в ущербности и приниженности, а в сознании равенства с Европой. Таким образом, грозное XX столетие Российская империя встретила бы в ином настроении.
