Теория вопроса
Летопись – жанр исторической литературы, представляет собой погодные записи исторических событий. Интервал между записями может быть не только погодный, но также более или менее подробный. Статья древнерусской летописи начиналась стандартным оборотом «В лето…»
Летописи являются первым и важнейшим источником информации по истории Древнерусского государства. Летописи велись на Руси с $XI$ По $XVII$ века.
Существует различие между понятиями «летопись» и «летописный свод», которое необходимо прояснить: летопись, как сказано выше, записи по годам, иначе – хроника.
Летописный свод – более сложное понятие, так обозначают различные данные летописей, житий, актов и других документов, которые были собраны в единое целое в хронологическом порядке.
Повесть временных лет
Создание летописей на Руси следует за формированием самого государства. Так, основными заказчиками летописей были князья, заинтересованные в изложении своих деяний с определенной точки зрения. Создавались летописи на территории княжеского двора, в монастырях, при епископских кафедрах.
Древнейшим известным и сохранившимся на данный момент сводом летописей является Повесть временных лет.
Необходимо отметить, что текстологический анализ ПВЛ показал, что существовали более древние источники, так называемый Начальный свод.
Крупный отечественный ученый, основоположник изучения летописания Шахматов А.А. выделил следующие этапы создания Повести временных лет:
- Около $997$ года, при князе Владимире $I$ создан Древнейший свод, вероятное место создания – Десятинная церковь в Киеве
- $XI$ век – продолжение создания летописи в Киеве, создание Новгородского летописного свода, предположительно по заказу посадника Остромира
- $1073$ год – в Киево-Печерском монастыре игумен Никон продолжил и отредактировал летопись
- $1093$ год – игумен Киево-Печерского монастыря Иван продолжил летописный свод
- $1113$ годом завершил записи инок Киево-Печерского монастыря Нестор
- В $1116$ году работу над сводом завершил игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр, он продолжил работу Нестора
- До $1117$ года довел свод неизвестный автор
Повесть временных лет описывает события с $852$ по $1117$ год. Начало текста летописи выводит связь русской земли еще с библейским Ноем: его сыновья поделили Землю на три части; варяги, шведы, русь и немцы названы потомками Иафета. Так постулируется идея о том, что все человечество составляло единый народ. Дальнейшие сведения посвящены расселению славянских племен в Европе, этот процесс в летописи связывается с временем апостола Андрея. Датированные статьи начинаются $852$ годом, под описано, что хазары и варяги собирали дань с некоторых племен восточных славян. Дальнейшие сведения посвящены призванию варягов и появлению Древнерусского государства, первым князьям и затем нарастанию напряженности внутри государства – внешним набегам и раздорам между правителями.
Местное летописание XII-XIII веков
В период феодальной раздробленности выделились несколько центров летописания. Южное летописание представлено Киевским, Переяславским и галицко-волынским. Киевское летописание продолжало традиции Повести временных лет. Переяславское летописание получило распространение при игумене Сильвестре.
Возвышение Северо-Востока привело к появлению собственной летописной традиции. Владимиро-Суздальское летописание началось с Андрея Боголюбского в $1158$ году, в начале $XIII$ века оно было продолжено Ростовским летописанием.
С оформлением Новгородской феодальной республики появился Софийский владычный свод. Этот свод редактировал княжеское летописание, существовавшее с середины $XI$ века. Также источником Новгородского летописания был Начальный свод.
С $XIV$ века начинается постепенное зарождение общерусского летописания. В $XV$ веке оформилось полноценное официальное общерусское летописание московских князей.
