Древняя Русь – это государство, появившееся в IX в. в результате объединения восточнославянских и финно-угорских племен под властью правителей Рюриковичей.
Период IX-XI веков – это время формирования и заложения основ русской государственности, культуры и народности.
Правление первых древнерусских князей
Согласно летописи «Повесть временных лет», в 862 г. ряд племен (славяне, кривичи, чудь и весь) призвали на свою землю править варягов – Рюрика, Синеуса и Трувора, которые сели княжить в Новгороде, Белоозере и Изборске. Про правление Рюрика фактически ничего не известно. После него власть переходит к его воеводе Олегу (при малолетнем Игоре Рюриковиче), который проводит политику объединения племен. Так, он подчиняет себе полян, захватив власть в Киеве и убив правивших там варягов Аскольда и Дира. Также покорение Киева способствовало объединению Севера с центром в Новгороде и Юга с центром в Киеве. Успешна была и политика Олега в отношении Византии – в 907 г. его войско отправилось походом туда, который оказался удачным. Был заключен договор, по которому Византия обязывалась выплачивать дань и предоставлять льготы русским купцам. В 911 г. этот договор был подтвержден и более четко оформлялись русско-византийские отношения.
Статья: Древняя Русь в IX-XI вв.
Правление Игоря (912-945 гг.) было менее удачным. Он также совершал походы на Византию, но первый, в 941 г., закончился полным поражением, а от второго, в 944 г., Константинополь просто откупился. В 945 г., согласно летописи, Игорь наложил непомерно большую дань на древлян, в результате чего они подняли восстание и убили князя. После этого его жена Ольга отомстила древлянам сожгла их столицу – Искоростень. За этой легендой могут стоять реальные исторические события – конфликт полян с племенами древлян и последующее их подчинение.
Ольга оказалась регентшей при малолетнем сыне Святославе. Известен ее дипломатический визит в Византию, в ходе которого она приняла христианство.
Правление же Святослава (945-972 гг.) почти все прошло в военных походах. Сначала он пошел с войском на Волгу и Оку – на вятичей. Он их покорил и наложил на них дань, но они платили дань и Хазарии. Поэтому Святослав отправился на хазар: победил их и взял их столицу Белую Вежу. После этого пошел на Северный Кавказ и покорил аланов и касогов.
По мере расширения влияния Руси беспокойство Византии все больше возрастало. В 967 г. началась русско-византийская война, в ходе которой русским войском были разгромлены болгары, захвачено множество дунайских крепостей и наложена дань на Византию. Однако она ее выплачивать не собиралась, и тогда боевые действия были возобновлены. В 971 г. Святослав был разгромлен под Доростолом, после чего был заключен мир с Иоанном Цимисхием, и русские пошли обратно в Киев. Во время зимовки на днепровских порогах Святослав был убит печенегами, которых подослали византийцы.
Правление Владимира и Ярослава Мудрого
После Святослава начинается междоусобная война между его сыновьями, в результате которой киевский престол занимает Владимир (980-1015 гг.). Он продолжает курс объединения племен, совершив походы на вятичей, радимичей, ятвягов, хорватов. Владимир укрепляет Киев и Переяславль, возводит защитные сооружения в степи от печенегов, основывает Белгород.
В тот же период происходит распад родоплеменных отношений и замена их территориальными связями. Владимир пытается это остановить путем консолидации племен религией – устанавливается единый языческий пантеон, а потом принимает монотеистическую религию – христианство. Принятие христианства на Руси имело и политические цели – укрепление отношений с Византией.
После смерти Владимира начинается война за престол Киева между его сыновьями. Сначала власть захватил старший сын Святополк, убив братьев Бориса, Глеба и Святослава, за что был прозван Окаянным. Затем его согнал с престола его брат Ярослав, который утвердился на троне. В 1023-1026 гг. велась война между ним и Мстиславом Тмутараканским, который также претендовал на киевский престол. В итоге они заключили соглашение между собой, поделив Русь на две части – Мтислав правит в одной с центром в Чернигове, а Ярослав – в другой, с центром в Киеве. В 1036 г. Мстислав умирает, и Ярослав распространяет свое влияние на его часть.
При Ярославе Древняя Русь переживает период своего расцвета:
- продолжается укрепление границу от набегов кочевников;
- появляются новые города;
- издается Устав Ярослава – церковный устав, который расширял права и привилегии церкви;
- начинается основание монастырей, крупнейшим из которых стал Киево-Печерский – центр древнерусской христианской культуры;
- успехов достигли в сфере культуры и просвещения – основывались библиотеки и школы.
Активно развивается и литературная сфера. Монах Киево-Печерского монастыря Иларион написал «Слово о законе и благодати»; представителями письменности также были Антоний, Феодосий, Никон, Нестор и др.
При Ярославе ведется строительная деятельность – в Киеве строятся Золотые Ворота, Софийский собор, монастырь святого Георгия. Особенно хочется отметить Софийский собор, ставший выдающимся памятником древнерусской архитектуры. Это огромный храм, пятинефный, построенный по пятинефной системе. Внутренние стены храма поражают потрясающими мозаиками и фресками.
Кроме того, успешной была и внешняя политика Ярослава. Он устанавливал отношения со многими государствами путем династических браков:
- на дочери шведского короля Олафа был женат Ярослав;
- сестра Ярослава была замужем за Казимиром, королем Польши;
- дочь Ярослава Анна была выдана за французского короля Генриха I, Анастасия – за венгерского принца (впоследствии – короля), Елизавета – за норвежского короля Гаральда (после его смерти – за датского короля Свена);
- сын Всеволод женился на Марии, дочери византийского императора Мономаха.
Несмотря на успешную политику, тенденции распада было не остановить. Сыновья Ярослава получили по завещанию княжение в разных городах – Изяслав в Киеве, Святослав в Чернигове, а Всеволод – в Переяславле.
В этот же период происходит усиление городской власти, формирование городов-государств, который проводили самостоятельную политику. Это в итоге приводит к распаду единого государства и переходу к периоду политической раздробленности.
