Белое движение в России и его судьба

Общие сведения о Белом движении

В движение входили представители не принявших власть большевиков демократов и социалистов, монархистов, настроенных общепатриотически военных, объединённых против идеологии большевизма.

Многие признаки отличают Белое движение от других антибольшевистских сил:

• организованное движение военно-политического характера против советской власти, его непримиримость к советской власти исключала возможность мирного, компромиссного исхода Гражданской войны;
• установка на приоритет единоличной и военной власти, над коллегиальной и гражданской. Для правительств характерно было отсутствие разделения властей, малая роль представительных органов;
• попытка легализации в масштабе страны, провозглашение преемственности от дофевральской России.

Признание региональными правительствами общероссийской власти А. В. Колчака привело к желанию достижения координации военных действий и общности политических программ. Решение основных вопросов рабочего, аграрного, национального характера было принципиально схожим.

Идеологическое зарождение движения следует отсчитывать с августа 1917 года. Оформление организационно началось после ликвидации Учредительного собрания в январе 1918 года и завершилось признанием Колчака Верховным правителем России остальными центрами Белого движения.

В идеологии существовали расхождения, но доминировало желание «восстановления демократического, парламентского политического устройства, рыночных отношений и частной собственности». В целом Белое движение представляло военно-политическое движение, отстаивавшие ценности столыпинской довоенной России.

Современные ученые-историки подчеркивают черты национально-патриотической борьбы, солидаризируясь с идеологами движения, которыми трактовалось как русское патриотическое национальное движение.

Цели и идеология

Часть русской эмиграции во главе с князем П. Долгоруковым, теоретиком И. Ильиным, бароном П. Врангелем ставили равенство между понятиями «государственная идея» и «Белая идея». Ильин писал о духовной силе антибольшевистского движения, которая проявлялась «в любви к России как религиозной святыне».

Ильин характеризовал движение как «рыцарственное движение» в мировом объёме, в том числе итальянский фашизм.

Барон Врангель, выступая по поводу образования антисоветского Русского совета указывал, что Белое движение вернуло «бездыханное тело национальной идеи» к жизни, а князь Долгоруков говорил, что Белое движение должно сохранить идею государственной власти даже в эмиграции.

П. Милюков называл движение «ядром с высоким патриотическим закалом», а А. Деникин — «стремлением народного организма к государственному бытию». Деникин подчёркивал, что белые солдаты погибали «за спасение России», а генерал А. фон Лампе полагал, что Белое движение — стадия патриотического движения.

С. Волков давал определение идеологической программы: «Идеология участников не представляла специфической программы. Она была выражением движения против противоестественной утопии и преступных попыток её реализации». Несмотря на расхождения в идеологии Белого движения превалировало стремление восстановления демократического, парламентского устройства, рыночных отношений и частной собственности. Целью движения провозглашалось - после наступления в стране стабильности, определение будущего устройства правления через созыв учредительного собрания.

На время войны Белые правительства поставили задачу свержения советской власти и установления военной диктатуры на удерживаемых территориях. При этом вводилось дореволюционное законодательство, скорректированное с учётом отдельных законодательных норм Временного правительства. Политическая программа в области внешней политики провозглашала необходимость соблюдения обязательств союзным государствам. Казачеству обещано сохранение самостоятельности. При сохранении целостности страны для Кавказа, Украины и Закавказья предусматривалась возможность «областной автономии».

Белое движение тяготело к кадетским ценностям и взаимодействие кадетов с офицерской средой определяло стратегические и тактические установки движения. Черносотенцы и монархисты составляли небольшую часть Белого движения и не пользовались правами решающего голоса.

Белыми использовался лозунг «Законность и порядок!». Усиление политической борьбы и беспорядков делало аргументы лидеров белых убедительными и приводило к восприятию населением белых как союзников.

Большой проблемой был сепаратизм казачества. Хотя казаки были наиболее организованными врагами власти большевиков, они стремились прежде всего к освобождению от большевиков казачьих земель, не подчинялись центральной власти и плохо воевали за пределами своих территорий.

Судьба Белого движения

Белая эмиграция приняла в 1919 году массовый характер. Можно выделить несколько этапов:

• эвакуация Вооруженных Сил Юга России из Новороссийска в феврале 1920 года;
• уход Русской армии барона П. Врангеля из Крыма в ноябре 1920 года;
• поражение армии А. Колчака, и эвакуация японской армии из Приморья в 1920-1921 годах.

После эвакуации из Крыма остатки армии были размещены в Турции, где Врангель и его штаб получили возможность восстановления её как боевой силы. Ключевой задачей стало добиться от союзников материальной помощи, парировать попытки разоружить армию, реорганизовать деморализованные поражениями части, восстановив дисциплину.

Юридическое положение было сложным: законодательства стран, на территории которых они располагались, не допускали существования иностранных организаций, «устроенных по военному образцу соединений».

Державы Антанты стремились превратить армию в сообщество эмигрантов. Весной 1921 года П. Врангель обратился к югославскому и болгарскому правительствам с запросом о возможности расселения личного состава армии в Югославию. Было обещано содержание, включавшее паёк и жалование. 1 сентября 1924 года П. Врангель издал приказ об образовании Русского Обще-Воинского Союза (РОВС). С этого момента следует говорить о превращении Русской армии в эмигрантскую организацию.