Делийский султанат – это крупное исламское государство на территории северной части Индии, существовавшее в 1206—1526 и 1539—1555.
Развитие городов и ремесла в Индии XVI века
Города, в которых в XVI веке проживало 15—20% населения Индии, играли роль административно-политических, экономических и культурных центров. Многие были достаточно многолюдны: население Лахора, Дели, Агры, Ахмадабада в XVI веке превышало полмиллиона человек. Между деревней и городом существовал, хоть и ограниченный, обмен товарами. В городах развивался целый ряд ремесел, отсутствовавших в сельской местности; городские ремесла вообще характеризовались более высоким уровнем разделения труда и техники.
Особенно на высоком уровне развития находилось городское ткачество. В нем появлялись новые орудия труда, (ленточный станок, станок для крупноузорных тканей), новые технические приемы (набойка тканей). Развивалось разделение труда: у некоторых тканей производство делилось на 12 операций, которые выполнялись отдельными работниками, которые иногда жили в разных городах и между собой были связаны только через рынок. За пределами Индии прославились бенгальские муслины — невероятной тонкости и красоты хлопчатобумажные ткани. Шедшая на их изготовление нить была невидима для прядильщицы, ставившей тазик с водой на солнце и протягивавшей над ним нить, чтобы видеть на поверхности воды хотя бы тень от нее. Руки этих девушек могли различать на ощупь 20 степеней тонкости нити! Не менее знамениты были индийские набивные ситцы: для героя мольеровской комедии «Мещанин во дворянстве» господина Журдена обзавестись халатом из этого ситца значило приобщиться к аристократическим кругам.
На высоком уровне находилась обработка металла, в первую очередь в оружейном деле: европейцы превосходно отзывались об индийских мушкетах, пистолетах и пушках. В прибрежных городах строились корабли европейского типа, и часто английская Ост-Индская Компания заказывала их для себя.
Большая часть ремесленников работала в своих мастерских при помощи членов семьи, используя иногда труд учеников или наемных помощников. Бедность и необходимость покупать сырье и материалы на рынке заставляла их брать у купцов авансы под еще не незавершенную продукцию. Обычно окончательный расчет был в пользу купца, так что рано или поздно ремесленник попадал в долговую кабалу. Скупка продукции у ремесленников, их авансирование, раздача сырья для дальнейшей обработки — такими формами проникал в ремесло торговый капитал, и европейцы переняли эту практику от индийских купцов. Наиболее искусные и опытные мастера по найму работали в мастерских, принадлежавших богатым купцам, местным феодалам и падишахам. Главным образом эти мастерские изготовляли предметы роскоши, но в некоторых случаях представляли собой крупное производство мануфактурного типа.
Ремесленные касты были основной формой социальной организации городских ремесленников, функции каст во многом были аналогичны цеховым.
В лице своих старшин каста вступала в контакты с купцами, государством и прочими кастами, регламентировала производство, поддерживала нуждавшихся и пользовалась автономией в решении некоторых внутренних дел. Известны случаи, когда касты становились организаторами протеста ремесленников.
Развитие торговых отношений в Индии XVI века
Для Индии в XVI веках был характерен достаточно высокий уровень развития торговых отношений.
Территория всей страны была покрыта густой сетью взаимосвязанных рынков — от небольших сельских до гигантских городских. Сотни караванов и кораблей увозили индийские товары во все концы света. Города также являлись центрами местного и международного торгового обмена: в позднее Средневековье здесь развернул активную деятельность банковский и торговый капитал, представленный как индивидуальными предпринимателями, так и крупными ассоциациями, «фирмами», имевшими внутри Индии и за ее пределами отлаженные связи.
Городское купечество характеризовалось высоким уровнем коммерческого профессионализма, у него была сложившаяся система «бюргерских» ценностей и детально разработанных принципов деловой этики. Индийские купцы, будучи первоклассными коммерсантами, поражали европейских путешественников уникальной деловой хваткой и техникой устного счета; для сохранения коммерческой тайны, они при переговорах и в переписке пользовались особым шифрованным языком. Огромные доходы доставляли банковские операции: обмен денег и кредиты. По кредитному письму, выданному в Индии, купец легко мог получить деньги в Самарканде или Джедде, Пегу или Маскате, или даже в Астрахани, где с XVII века существовала крупная колония индийских купцов, которой оказывали покровительство русские цари. Нередко наиболее богатые купцы кредитовали императорский двор и оказывали существенное влияние на политическую жизнь. Также торговые касты имели немалое значение при управлении городами, хотя автономия, которую они имели в период раннего Средневековья, в Могольской империи у них уже была отнята.
Значение городской культуры в Индии XVI века
Индия городской культуре обязана многими достижениями литературы и искусства, новыми идеями: например, именно в городах возникли наиболее радикальные религиозно-реформаторские течения. Горожане самыми первыми знакомились с бытовыми, технологическими и культурными новинками, в их среде несравненно больше, чем в сельской местности, была распространена грамотность (они писали на фарси, санскрите, местных языках). Именно поэтому во многих индийских языках слово «городской» также означает «образованный», «изящный», «утонченный». В среде тех горожан, кого называли «людьми базара», сложилось собственное мировоззрение, собственная система ценностей, отличная от брахманского идеала и менталитета военно-феодальных элит. Здесь особенно ценились ловкость, мастерство, предприимчивость, расчетливость, бережливость и ловкость, иногда не брезгующая обманом, — все это так или иначе отразилось в самых различных жанрах городской литературы.
