доктрина товарного фетишизма впервые была сформулирована К. Марксом. Товарный фетишизм — это процесс, в результате которого люди представляют свои социальные отношения так, словно последние являются вещами. Эта доктрина связана с предложенным Марксом ранее различением между производством чего-либо для своего собственного потребления и производством товара, то есть предмета, создаваемого исключительно для обмена (на деньги или другой товар). Поскольку производители не входят в контакт друг с другом до обмена произведенными ими продуктами, между ними не существует никаких социальных отношений за исключением собственно акта обмена этими предметами. Последние начинают подменять собой социальные отношения. В этом случае осмысление людьми социальных отношений, связанных с их работой, характеризуется фетишизмом: представления о физических продуктах труда и их обмене замещают и маскируют сами социальные отношения.
Теория товарного фетишизма, а также связанное с ней понятие реификации широко использовались в качестве основания теорий идеологии и права, поскольку утверждалось, что многие формы сознания в капиталистических обществах являются фетишистскими. Они представляют как естественные и подобные вещам те явления, которые в действительности являются социальными конструкциями.
Замечание 2
Важнейшая среди них – та, которую сам маркс называл «товарнымфетишизмом».... Марксова критика товарногофетишизма направлена против буржуазных социологов и экономистов, которые,
Предложен подход к рассмотрению товарного фетишизма. В семантическом поле фетишизма выявлены смыслы, атрибутируемые товарам. Определены стили фетишизма и виды фетишей. Представлены критерии фетиша и сверхфетиша. Описаны функции фетишей, компоненты отношения к ним, причины фетишизма. Полученные данные о товарном фетишизме соотнесены с информацией о первобытном фетишизме. Фетишизм представлен, с одной стороны, как аутопсихотерапия, и с другой – как овеществление социальных отношений, подмена духовных ценностей материальными.
Данная статья относится к области философии хозяйства. В ней рассматривается ситуация, складывающаяся в обществе под воздействием определенных изменений, произошедших в капиталистическом производстве в конце XX начале XXI в. Данные изменения не только затрагивают поведение потребителей и производителей, но и оказывают серьезное воздействие на общественные отношения, культуру, человеческую личность. Представляется, что для анализа данных процессов может быть успешно применен категориальный аппарат классического марксизма, в том числе такие понятия, как «товарный фетишизм», «отчуждение» и т. д.
(от лат.aggressio - нападение), совокупность этологических элементов, характеризующих отношения между конкурирующими особями, между паразитом и хозяином, хищником и жертвой. Агрессивность является одним из важнейших естественных механизмов расселения организмов,
формирования новых сообществ, реорганизации старых, регуляции численности. Этот термин имеет более биологический оттенок, нежели социальный. Агрессия является одним из важнейших способов регулирования взаимоотношений внутри группы и сохранения ее стабильности.
состояние, при котором индивид или семья испытывают нехватку ресурсов либо для поддержания своего здорового состояния (абсолютная бедность), либо для достижения уровня жизни, который рассматривается в данном конкретном обществе как приемлемый (относительная бедность) .
