главенство, первенство, превосходство. Применяется к Папе Римскому в связи с тем, что римско-католическая (западная) церковь претендовала на право господства над всеми остальными церквями.
В 1534 году Акт о супрематии (верховенстве) провозгласил короля главой церкви в стране.
Изучение текстов османских авторов, таких как «Книга путешествия» Эвлии Челеби и «Изложение сути законов Османской династии» Хюсейна Хезарфенна, привело к выводу, что многие содержащиеся в них сведения до сих пор не введены в научный оборот. Между тем это уникальные данные о политической истории Черкесии XVII в., представлявшей собой в ту эпоху децентрализованную сословно-представительную монархию в форме федеративной княжеской республики. Информация из османских нарративов вкупе с русскими и европейскими источниками позволяет проанализировать международно-правовой статус представителей черкесской княжеской династии Иналидов, чему посвящена настоящая статья. Черкесско-османо-крымские отношения рассматриваются через призму османской доктрины, связывавшей конфессиональную супрематию с военно-политическим господством. Выясняется, что ключевую роль в этих отношениях играл военно-политический, а не конфессиональный аспект.
В 1534 году парламент принимает важное решение – «Акт о супрематии».
В статье на основе исследования конституционно-правовых режимов двенадцати стран постсоветской Евразии оспаривается тезис об отсутствии отличий между конституциями авторитарных и демократических режимов. Во-первых, применяется общепризнанная «классическая» типология систем правления Шугарта-Кэри ко всем конституциям региона 1992-2017 годов, включая все релевантные реформы государственного устройства. Детальный анализ текстов конституций показывает, что системы исполнительно-законодательных отношений в ряде случаев являются не парламентско-президентскими (как принято считать), а президентскими. Во-вторых, такие случаи фиксируют президентскую супрематию, возвышающую главу государства над другими ветвями власти. Поскольку подобные явления представляют собой однозначный отказ от модели разделения властей с механизмом сдержек и противовесов, применение классической категории президенциализма приводит к понятийной натяжке типологии демократических форм правления. При использовании последн...
обязательный учебный предмет в начальных и средних учебных заведениях дореволюционной России. Преподавался священнослужителями. Содержанием преподавания были: структура и основные положения Библии, основные молитвы, заповеди и т. п., что должно было воспитывать учащихся в духе православия.
монахи, следующие уставу V в., приписываемому святому Августину (354-430). Устав требует общежития и отказа от собственности.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
