Сети деятелей теория

термин «сеть деятелей», имеющий французское происхождение (acteur reseau), изначально применялся для обозначения сетевых связей. Теория сети деятелей была разработана Б. Латуром и Дж. Ло в целях изучения отношений или сетей. Она создавалась на основе исследований науки, однако впоследствии использовалась применительно к широкому спектру обществоведческих вопросов. Теория сети деятелей — это результат применения семиотики к анализу социальных отношений, в основе которого находится положение о том, что свойства объектов (entities), будь то люди или предметы, суть следствия их отношений к другим объектам. Сущность данной теории представлена идеей «материальности отношений» ('relational materiality'), поскольку материальная природа объектов рассматривается в ее рамках как продукт или следствие отношений. Например, музей — это метод организации неоднородности, свойственной коллекции предметов, с использованием определенной археологической точки зрения. В данном случае значение предметов оказывается зависимым от ряда отношений (с другими предметами или музеями). Данная теория представляет собой своего рода семиотический прием, используемый с целью критики идеи существенных различий между объектами (essential differences). Ее приверженцы пытаются разрешить проблему дуализма социальной теории (деятельность и структура, материальное и социальное), демонстрируя, что у объектов нет свойств, которые не были бы продуктами сетей или отношений, в которые они включены. В рамках этого подхода предпринимается также попытка преодолеть, например, деление между человеческими телами и машинами — и те, и другие рассматриваются как объекты, представляющие собой продукты сетей. В качестве теории материальности данная теория рассматривает феномены с точки зрения их исполнения (performativity), поскольку объекты возникают в процессе или посредством исполнения отношений. Теория сетей деятелей способствует также социологическому пониманию пространства, поскольку в ее рамках развивается идея сети как топологической системы, позиции в которой создаются или удерживаются с помощью совокупности связей или отношений. Топологические метафоры такого рода используются с целью преодоления различия между макро- и микроуровнем, поскольку исследования, осуществляемые в данном направлении, нацелены на понимание упорядоченности и прочности сетей любого масштаба. Метод анализа сети деятелей сравнивался с этнометодологией в том смысле, что такое исследование предполагает внимание к тому, каким образом и почему сети создаются и поддерживаются в качестве практической деятельности. В отношении теории сети деятелей был выдвинут ряд критических замечаний. Основное замечание заключалось в том, что данная теория не дает адекватного объяснения самого деятеля. Вместо этого она стремится к пониманию людей подобно ряду физических объектов, которые могут возникать в потоках и соединениях, образующих сети. Главной чертой человеческих существ является, с точки зрения этой теории, их неопределенность; никакие предсказания относительно них невозможны до их появления в сетях. С радикальной семиотической позиции, человеческие существа не имеют никаких свойств до или вне их производства внутри сетей. Теория сети деятелей, таким образом, может быть противопоставлена феноменологическим теориям человеческой телесности. Другое критическое замечание состоит в том, что язык, на котором сформулирована данная теория, тяжел и неясен. С его помощью маскируется тот факт, что основные положения данной теории на самом деле достаточно просты. Они заключаются в том, что люди и предметы определяются их отношениями с другими людьми и предметами.