осознание людьми своей принадлежности к определенному этносу, этнической группе, один из неотъемлемых компонентов самоидентификации личности. Не осознав себя представителем одного из многих этносов, носителем одной из др. культур, человек будет считать свою культуру, обычаи и традиции единственно разумными, все отличное будет казаться ему чуждым и враждебным. С. э. получает развитие либо в процессе борьбы за независимость, национальное самоопределение народа, не обладающего собственной государственностью, либо в условиях ущемления национальной гордости, либо в условиях борьбы с внешним противником, угрожающим лишить народ собственной государственности, покорить его. С. э. неразрывно связано с патриотизмом, содействующим мобилизации общества на преодоление трудностей и испытаний, могущих сломить нацию или угрожающих ей. Феномен С. э. может сопровождаться как позитивными последствиями, так и негативными, ведущими к национализму или шовинизму.
самосознания....
Этническое самосознание и его взаимосвязь с социально-хозяйственными отношениями
Определение 3...
Этническое самосознание – это осознание человеком принадлежности к определенному этносу и реальности...
Этническое самосознание может быть широким и соотноситься с культурой и историческим прошлым, а также...
Преодолеть все вышеописанное стало возможным после бурного роста национального этнического самосознания
В статье анализируются результаты психосемантического исследования этнического самосознания студентов. Выделены типы этнического самосознания и особенности адаптации бурятских студентов к условиям поликультурности и основные стратегии межкультурного взаимодействия.
Этническое самосознание китайцев в контексте коммуникации
В определение этноса входит этническое (национальное...
Этническое самосознание....
Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
У китайцев этническое самосознание сложилось давно, благодаря...
В структуре самосознания этноса центральное место занимают этнические формы установочных образований,...
Отсюда важным компонентом их самосознания является осознание принадлежности к этнической группе – ханьскому
В статье анализируется самосознание казаков с этнической точки зрения. Рассматриваются различные точки зрения по этому вопросу. Автор делает собственные выводы на основе проведенного анализа.
(от лат. aggressiо – нападение, verbalis – устный) – форма агрессивного поведения, в ходе которого для отреагирования собственных отрицательных эмоций используются негативные высказывания и соответствующие интонации и др. невербальные компоненты речи – как через форму (ссора, крик, визг), так и через содержание вербальных реакций (угроза, проклятия, ругань).
форма агрессивного поведения, состоящая в целенаправленно осознанном нанесении вреда другим.
междисциплинарное научное направление, изучающее биологические основы социального поведения и социальной организации у животных и человека на базе теоретических представлений и методов популяционной биологии (экологии и генетики популяций) и синтетической теории эволюции (современного дарвинизма). Основатель С. – американский биолог Э. Уилсон. С. изучает биологические функции поведения и социальной организации с т. зр. генетической приспособленности. Эволюция жизни на Земле носит биосоциальный характер. Существует гипотеза о прогрессивном развитии форм социального взаимодействия в едином ряду от «амебы до человека». Выдвинута и альтернативная гипотеза об отсутствии прогресса в социальном взаимодействии, о наличии четырех базисных типов внутривидовых взаимоотношений, которые не изменяются по сути в процессе всей эволюции животных. Предложены четыре инвариантных типа отношений, в которые вступают любые организмы, находящиеся в сообществе: по поводу жизненных ресурсов – территорий, пищи и т. п.; по поводу воспроизводства потомства; направленные на поддержание порядка в сообществе как выражение потребности сохранения статуса каждого индивида; «дружеские», направленные на сохранение социального единства сообщества животных (Ю. М. Плюснин, 1993). Ряд социобиологических идей и теорий м. б. полезными для конфликтологии. К ним относятся следующие. 1. Доказано, что не один, а несколько раз в процессе эволюции животные, ведущие одиночный образ жизни, переходили к совместной форме существования. Она имеет ряд преимуществ перед одиночным образом жизни: возможностью обмена жизненным опытом и актуальной информацией, специализацией и разделением функций между членами социума, эффективностью взаимной защиты (Д. Кэмпбелл). 2. Сформулировано положение о социогенезе, т. е. развитии форм социального взаимодействия животных по мере развития жизни на Земле. Социогенез и филогенез (процесс возникновения и развития какого-л. вида организмов или их группы) – две ветви эволюции, оказывающие взаимное влияние. 3. Выдвинута смелая гипотеза об отсутствии прогрессивной эволюции социальной жизни от простых организмов до человека. Экспериментально доказано, что эволюционные процессы в органическом мире на молекулярном, генном, хромосомном и анатомическом уровнях имеют разную скорость. Поэтому, возможно, вообще нельзя говорить ни о какой социальной эволюции, можно говорить лишь о социальной истории. Др. словами, филогенез слабо связан с социогенезом. Высказано аргументированное предположение, что базисные типы внутривидовых взаимоотношений у животных не могут эволюционировать – усложняться или упрощаться. Они таковы, каковы по своей природе. Эволюционным изменениям могут подвергаться те конкретные формы, в которых реально воплощены инвариантные типы отношений.
